作者：陈张

第四条诫：

你当孝敬父母，使你得福，在世长寿。

这是什么意思？

我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就不轻视或激怒我们的父母和其他掌权者；却要恭敬他们，服事和顺从他们；亲爱珍重他们。（路德小问答）

在之前我们已经学习了前三条诫命，前三条诫命指着上帝本身。第一，我们应当全心倚赖、敬畏、亲爱上帝，从他那里得今生来世一切的好处。第二，我们不应当妄用他的圣名，来支持谎言或达成任何邪恶的目的，而是用来颂赞和感谢上帝。第三，我们应当殷勤学习和传讲上帝的道，使我们一生都充满在圣道之中。在上帝规定了上帝对人的权柄和人对上帝的职责之后，后7条诫命规定了人和人之间的职责，其中的首要是：你当孝敬父母。

这条诫命本来不需要反复提醒人们，人也不需要被督促，被催逼着来孝敬他们的父母，因为这条诫命本来是刻在我们的心里，谁不知道孝敬父母是天经地义、理所应当的呢？谁不应该日夜以自己的父母为蒙福的来源，想着他们的需要，顺服、谦卑、恭敬他们，以我们的整个行动来表达对他们的感激，更不用说做那些伤害或不孝顺他们的事了。在任何国家和任何社会，孝敬父母都是本能和常识，我未曾听过有哪一个家庭不孝敬父母而能和睦的，我也未曾听说哪一个社会，大家都不孝敬父母而这个社会能够和谐安稳的了。恰恰相反，历史历代，多少统治者、政治家、教育家、哲学家都在强调孝敬父母的重要性，甚至监狱里的强盗也知道去爱他的父母。因此，若有人敢于鼓吹孩子不需要听父母的话，宣传某种父母无恩论，或是宣称自己不需要孝敬父母，谦卑顺服他们，供给他们一切所需，这样的话不仅不容于基督教会，也不容于世俗社会，这样的话甚至提起来也是可耻的。

撒旦不仅要败坏教会存在的根基，他也要败坏社会存在的根基，让我们的家庭解体，让我们的国家崩溃，让我们的社会重新陷入战争、无知、灾祸和死亡之中，而再也没有比怂恿人们不顺服他们的父母更能做到这一点了。对于上帝的话，撒旦从不介意引导人们，用最恶毒的言语去羞辱它或用最悖逆的行为去违背它，一旦撒旦不能这样做，一旦撒旦不能公开反对上帝的话，它就暗暗地扭曲它，引导人们忽视它。这就是撒旦在孝敬父母这条诫命上所做的事情。可悲的是，教会中人们对孝敬父母这条诫命的轻视，比不信的人犹有过之。我们习惯了在教会大谈如何爱上帝或是如何爱邻舍，我们习惯了参加各种交友小组或是教育团契，但是有多少人愿意来教会学习孝敬父母的道理？有多少教会会有爱父母小组呢？仿佛孝敬父母的道理是格外简单并不值得学习一样。甚至仿佛正是因为他们是我们的父母，就不值得我们孝敬、爱和尊重一样。以至于我们常常津津乐道于各种爱人的道理，却对孝敬父母的道理不置一词。不仅如此，我们甚至习惯了这样的话：我不是不孝敬父母，只是……，我格外想顺服父母，只是……。这样的话表明我们是多么地悖逆，我们根本不配得到我们拥有父母而享有的一切好处，却只配承受这世上一切的灾难。

上帝是何等在乎孝敬父母的诫命，以至于在第二块法版上，就是在人际关系的诫命上，他首先提及了孝敬父母，并且他又附加了这样的话：使你得福，在世长寿，以此来表明他如何重视这条诫命，他想藉着“孝敬父母”给我们多么美好的祝福。因此，反过来说，如果你不孝敬父母，你的祸患必加增，你必寿数不满而死。新约中保罗提及这条诫命，说“这是第一条带着应许的诫命。”这一切都向我们表明，上帝是多么在乎这条诫命，光这一点，就足以使我们带着我们没有孝敬父母的懊悔之情，和对上帝律法恭敬之心，来到上帝的话语面前，去学习孝敬父母的道理。

当我们看到孝敬父母的诫命时，我们首先需要被提醒的是，这不仅仅是一个严厉的冷冰冰的诫命，我们首先应该想到的是，上帝赐给我们父母多大的尊荣，又藉着他们赐给我们多大的祝福。我们的父母并不是擅自决定做我们的父母的，而是上帝创造他们并安排他们做我们的父母的。我们本来是这个世界上不存在的人，但是正是藉着父母，我们成了人，上帝使用我们的父母创造我们的四肢百体，创造我们的身体和灵魂，谁拥有这样的权柄，使得我们每个具体的人，能够从无中被带到这个世界呢？正是我们的父母。当我们刚降生时，我们不会说话，不会走路，一无所有，甚至连睁开眼睛的力量也没有，是谁以母乳喂养我们，给我们衣服穿，为我们清理我们的粪便和呕吐物，是我们的父母，在我们年幼时，又是谁供养我们，给我们每日的饮食，教导我们为人处世的道理，使我们做一个诚实正直的人，依然是我们的父母，上帝并没有让我们一生下来就会做饭，会穿衣服，会工作，会自己照顾自己，因为他为我们预备了我们最好的帮助者，就是我们的父母，让我们再次思考，我们的父母不是靠着金钱，不是靠着社会地位，不是靠着他们的文凭、他们的道德或为人处世的方式成为父母的，而是上帝亲自将他们放在为人父母的尊贵地位，由此可知，为人父母是一个多么尊荣的身份。即使在这个邪恶败坏的世界，也是如此，耶稣谈及父母对儿女的爱，说：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。（马太福音7:11）保罗也使用一个普遍的为人父母的事实，来鼓励教会带领人以何等心肠来对待那些他所牧养的人，他说：“儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。”（哥林多后书12:14）更重要的是，上帝甚至使用为父的形象来向我们显明他自己，使得我们藉着人间父母的爱，能够稍微感受到他对我们所拥有的是何等的爱、怜悯和接纳。正如在主祷文中，耶稣一开始就提醒我们，那位创造天地的主宰是我们的父。他教导我们如此祷告：我们在天上的父，在小问答中路德提醒我们，上帝以“父”这一尊贵温柔的称谓，引导我们信他为我们的真父，而我们为他的真儿女，为要我们以亲爱儿女的身份，放胆无疑地求告我们亲爱的父。如果上帝没有赐我们一个地上的父，如此温柔慈爱的对待我们和照顾我们，我们得陷入多么愚昧无知之中，我们又怎敢相信我们会有个在天上的父呢？

路德说的无疑是对的，他说，即使我们没有父母，我们也应该为此盼望上帝树立一块石头或木牌，使我们能称之为父母，但他却赐给了我们有生命，有血有肉的活父母，我们岂不应该更加快乐，向他们表示孝顺吗？这事最为神圣威严，为众天使所喜悦，使一切魔鬼颓丧。除按前三诫向上帝表达崇高敬拜之外，我们所能行的最大善工，甚至是帮助穷人和为邻舍所做的一切善工，都无法与孝敬父母相比。因为上帝将父母的地位高举，超过其他一切地位，上帝规定这地位为他在地上的代表。上帝立这旨意，也喜悦这旨意。约翰提醒我们：爱神的，也当爱弟兄，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。我们对父母的态度也是如此，不敬重顺服那在人间看得见的父的人，又怎么可能敬重顺服那在天上看不见的父呢？因为，如我们反复提及，父母是上帝在地上的代表，他们的权柄不是由人赋予的，也不是出于人的，而是来自于上帝的。我们强调这些，是因为我们如今面对一个如此可悲的处境，甚至在基督教的范围里，也没人留心这条诫命的重要性，视他们的父母为上帝的代表，承认他们的权威，甘心顺服他们，如同顺服那看不见的主。

需要提及的是，在这诫命中，我们同样需要顺服各级的官长，即那些发号施令者。因为其它所有世俗权柄，都是父母尊位的延伸。作父亲的若无力去教养他的孩童，就请老师代劳；他若力量卑微，就请朋友或邻居帮助，他若去世，便将教养的责任交托所指定的人，所以凡称官长的乃是代替父母，从父母得能力与权柄管理人。因此，人民有责任顺服政府，正如儿女顺服父母一样，因为一切政权脱胎于父母职分。这在所以人伦关系中，是范围最广的。因这里涉及的不单单是家庭之父，也是国家和这个国家所以居民之父。上帝藉着执政者，好像藉着我们自己的父母，将粮食、房屋、家庭、庇护、和平与平安给予我们。所以，我们既极喜乐的享有上帝藉着政府在今生赐我们的这一切好处，我们也有义务尊他们为大，为地上最贵重的珍宝。

不幸的是，在当今的社会，人们以不尊重权柄和不遵守规则为荣。若有人闯红灯没有被车撞到，或是插队时没有被指责，他就像获得了什么好处一样兴高采烈，这真是一件荒唐的事，这些不遵守规则的人，他们简直是愚人教导愚人，他们怎样，他们的儿女怎样，因为如果你在社会上不遵守规则，不尊重权柄，你怎么能指望你的儿女能在家庭里遵守规则和尊重权柄呢？为了使我们明白这样的道理，并拥有顺服权柄所带来的一切好处和平安，保罗提醒我们：没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命。（罗马书13:1-2）那些宣称：我们需要顺服父母，却不需要顺服政府的人，和宣称我们需要尊敬上帝，却不需要尊敬父母一样荒唐。

既然上帝给了父母和一切掌权者如此大的权柄和威严，那么，我们也可以想见，在这诫命中，上帝分配给儿女的是何等伟大、美善和圣洁的工作，既然父母是上帝的代表，再没有比顺服父母、恭敬地对待他们更能表达我们对上帝的顺服和恭敬的了。我们若视这诫命如此神圣，必能看到那些照此而行的人，必定是个圣人，因为如果有人能按着上帝的命令孝敬父母，单单这一件事，就足以使我们配得天上地下一切的奖赏的了。可惜，人却因为这个诫命太过简单，看起来平平无奇，或是觉得从孝敬父母上得不到什么好处，就格外轻视它，无人关心这是上帝的命令和圣洁的道理，无人给这条诫命当得的尊重。在此，每位基督徒儿女都需要对这条诫命忠心，且在上帝面前凭良心正直地说：“如果我应做良善正直的事，无过于尽力孝顺父母，因为这是上帝亲自吩咐的。而上帝所命令的，比我们自己所想的一切更高贵。除上帝之外再无更大更好的教师，所以他的教训是最好的教训。他实在丰富地教导我们，如果我们想要顺服上帝，我们应该怎么行，所以，孝敬父母的诫命若是上帝的诫命，且包含他至高无限的智慧，那么，愿我永远不更改它。”

所以，惟愿我们因上帝慈爱的缘故，撇下一切，首先以这条诫为念。我们若有意以真正的美事服事上帝，那么，还有什么比孝敬我们的父母更好的行为了吗？每位知道并且力行这事的儿女，都能从这条诫命拥有极大的安慰，能面对那些自择善工的人，欣然夸口说：请看， 我确实知道，顺服父母是我在天上的父所喜悦的。让人们都来夸口他们大而无当的工作吧！我们要看谁能作出比孝敬父母更大更尊贵的行为，因为父母是上帝指定并命令我们顺服的对象。因此，我们应该欢喜，全心感谢主，因为他拣选了我们，使我们实践如此贵重且是他所喜悦的工作，就是顺服他在地上的代表。这工作虽看似微不足道，我们却应视为珍宝，这并非因为我们配得，乃因这工作占着宝石的地位，因为它是上帝的道和命令。

我们看到，上帝给了父母多么尊贵的权柄和神圣的职责，孝敬父母是多么圣洁美好的诫命。但是我们是多么忘恩负义，多么轻易地忘记父母，就像我们轻易忘记上帝一样，因此，上帝给了我们一种有力地激励，使我们更乐意遵守此诫命，上帝在此诫命上加上一项可爱的应许：使你得福，在世长寿。由此可知，上帝何等重视此诫命。此诫命不仅是他自己所喜悦的对象，他也有意使用我们对父母的顺服，引领我们到安宁、可爱、蒙福的生活中，引领我们的家庭和睦，我们的社会和谐和国家兴旺。所以，谁若遵守这条诫命，必过好日子，享受快乐和幸福，反之，谁若不顺服，生活必不幸福，也必寿数不满而死，人若不愿意服在父母的权柄之下，让他们管教，就只配服在刽子手和魔鬼的权柄之下了。想想我们当今的社会有多少骇人听闻的事情，家庭破裂，儿女与父母反目成仇，社会上充满了各种悖逆不法的事，甚至有很多囚犯被处死，这一切都是因为不顺服父母和不顺服权柄的缘故。

在基督教世界，对父母的悖逆，对这条律法的轻视，甚至比不信的世界更为普遍和荒唐。很多人轻忽这诫命，甚至宣称，孝敬父母的诫命不过是属世的诫命，是较小的诫命，这样的人远离上帝纯正的道，归向魔鬼虚妄的谎言中，为此，他们自己创造了很多善行，宣称，只有作那些看起来崇高和艰难的事，才是真正的和重要的善行，他们整日禁食，昼夜祷告，恪守各种礼仪或规条，以此为他们敬虔的门道，声称只有这些善行才是属灵的，却对孝敬父母的事只字不提。对此，路德说，这些穷苦可怜的人，他们必在一个遵守此诫命的小孩面前蒙羞受耻，承认以其终生的功劳，都不配递一杯水给这位小孩！他们应该受斥责，因其属恶魔的刚愎，将上帝的诫命置于脚下践踏，以至于要徒然以其善工苦待自己，同时只得到轻蔑与损害作为报应。但我们若能单单听从上帝的话，孝敬父母，只是这一个工作，就比那些以行为夸口的“属灵人士”一切的工都更美好，因为我们有确实的经文，及上帝神圣的见证，知道上帝吩咐这事，他却对那些自择的善行未发一词，如整日禁食，昼夜祷告，苦待己身，等等。我们基督徒是多么盲目啊，无人在上帝清楚地话上去寻求我们今生来世一切福祉的指引，却总是喜欢追随魔鬼，以虚假的圣洁、标新立异的行为，与我们自择的善行为荣。

更为荒唐的是，很多人甚至常常以不孝顺父母作为他们敬虔的门路。仿佛他们对家庭和父母越是轻贱，就越是显出他们的敬虔，仿佛他们越是忽视对父母的责任和为人父母的权柄，就越是显出他们的牺牲是多么可贵一样。圣经中记载了这样荒唐的事情，法利赛人宣称：如果有人对父母说，我所当孝敬你的已经做了奉献，奉献给神了，他就可以不孝敬父母了。在马丁路德时代，教会宣称：如果你放弃你凡俗的生活，进修道院做修士，你就才是完全献给上帝，你对你的家庭也没有了责任。这样荒唐的事在今天同样何等流行。我就听闻有教会鼓吹，你越是抛家弃子，你就越是追随神，孝敬父母不过是小善小爱，而抛弃父母才能展示你的大善大爱，才能更好地追随神，以至于有的教会以不孝顺父母为荣。还有的教会鼓吹，如果你要顺服上帝，你就必须悖逆政府，以至于有的教会津津乐道于他们如何抗拒掌权者。祸哉，这样的人不过是以上帝为说谎的，仿佛上帝从来没有说过：你当孝敬父母，他们打着顺服上帝的旗号在做何等邪恶的事情啊。这样的教导就是外邦人听起来也是耸人听闻的。

在小问答中，路德解释第四条诫，首先提醒我们的是：我们应当敬畏、亲爱上帝。作为基督徒，这是我们孝敬父母的一切理由。孝敬父母的诫命和敬畏上帝的诫命是如此紧密地联系在一起，以至于如果我们不敬畏亲爱上帝，我们就不可能敬畏亲爱我们肉身的父母，同样，如果我们不敬畏亲爱我们肉身的父母，我们就不可能敬畏亲爱我们天上的父。因为，我们并不是像不信之人，以我们属世的好处，或是我们属世的职责作为我们孝顺他们的理由，而是因为父母是上帝在世上的代表，因此我们父母的孝敬也不是在表面，而必须出于一颗甘心乐意的心。这提醒我们，若不是出于对我们天父的敬畏和爱，我们就什么都不能做。愿上帝亲自坚固我们，以他乐意的灵扶持我们，使我们甘愿去做他所赐给我们的如此美好圣洁的工作，孝敬我们的父母，如同顺服主。

阿们！