路加福音 11:9-13

作者：陈张

我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？(路加福音 11:9-13)

写关于祷告的讲道，对我来说是一件极为艰难的事。一方面是因为，对很多人来说，祷告这两个词并不陌生，每个人可能都听说过太多关于祷告的事。每间教会可能都有好几个祷告的伟人，他们一天能够祷告好几个小时。你可能也听过很多基督徒对你这样说：你做这件事是你祷告的结果吗？你祷告清楚了没有？人们看起来似乎格外关注祷告，每个基督徒都想寻找某些方法，让自己更长时间的祷告，或更正确的祷告，或更有效地祷告。为了满足人们这样的需求，基督教世界关于祷告的书已经汗牛充栋了。不幸的是，人们对祷告的关注，总是蕴含着这样的假设，那就是：如果你祷告时间更长，你就是一个更好的基督徒；如果你祷告的更敬虔，上帝就更能帮助你实现你在祷告中提出的愿望，如果你能更有效地祷告，上帝一定会透过某件神奇的事回应你的祷告。我认识一个曾经的传道人，他认为，他在祷告时是更圣洁和敬虔的人，他享受这种圣洁和敬虔的感觉，如果某一天他的祷告达到了他规定的时间，他就认为这一天他更亲近上帝，并因此而感到平安和欢喜，如果某一天他的祷告没有达到某个时间，他就惶恐不安。这样的想法，充斥着整个基督教世界，它几乎等同于每间教会和每个人对祷告的看法。

对我来说，写关于祷告的讲道，更艰难的一个方面是，我不得不承认，我祷告的并不好，我没法向很多教会所夸耀的“祷告伟人”一样，告诉你：我一天能祷告5小时，因此你也可以；我也没法给你一个见证：我在做某件事之前好好祷告，所以我做这件事特别顺利。但是，随着信主的年岁渐长，我越来越看到自己在凡事上的无能，也越来越喜欢祷告，我越来越发现，在面对任何事情时，首先祷告祈求上帝的保守和帮助，这确实是最智慧的做法。我希望我有这样的智慧，我也希望弟兄姐妹们都能有这样的智慧。我们教会一直教导：上帝总是藉着耶稣并在耶稣里祝福你，赦免你所有的罪，给你永生的盼望，保守你度过今生一切的患难，不论你是谁，不论你做什么，也不论你是否祷告。这是纯正的福音，这是我们始终坚持的教导。这样的教导常常会引起一种误会，就是让有些人认为我们不在乎祷告，甚至有在我们教会听道很久的人，对我们说：我听了你们教会的教导，却不经常祷告了。这样的误会和问题督促我们，更加坚定不移地宣讲上帝赦罪的福音和白白的恩惠，这样的误会和问题也提醒我们，如果我们不能清楚地宣讲祷告的真理，如果我们不能持之以恒地祷告并鼓励祷告，我们是多么失职啊！上帝关于祷告赐下了何等丰厚的应许和何等美好的祝福，我们不愿意让他的祝福丧失任何一点。

我们今天讲道的主题是“什么是祷告”，我们将从下面5个方面分享今天的主题：

1、祷告是什么

2、上帝如何回应我们的祷告

3、我们祷告的基石

4、祷告有何能力

5、祷告表明了什么

如果有人问我们，祷告是什么。我们可以有个很简单的回答，祷告就是向上帝说话，因此任何向上帝说话的行为都是祷告，我们可以大声地呼求上帝，我们可以轻声细语；我们可以单纯地背诵主祷文，我们可以向他陈述某种甚至无法言说的感受；我们可以只是简单地说“主啊，主啊”，然后再无它言，我们可以向他不厌其烦地倾心吐意；我们可以在痛苦时求他解救，我们可以在快乐时向他感恩；我们可以祈求他供应我们日用的饮食，我们可以请求他释放我们脱离凶恶。这一切都是祷告。

正是因为祷告是向上帝说话，所以祷告是如此简单。一个三岁的小孩会祷告，一个躺卧在病床眼睛都睁不开的人也会祷告。正是因为祷告是向上帝说话，所以我们随时随地都可以祷告。对基督徒来说，很多时候，甚至不是我们在主动祷告，祷告是我们的本能和呼吸。就像一个小孩在生病或难受的时候会本能地喊“妈妈”一样，他可能并没有想到他要喊妈妈或他正在喊妈妈，妈妈这两个字就已经脱口而出了，一个信徒同样如此，作为上帝的儿女，我们也会本能地呼求上帝。我们都有这样的经历，比如，我们走在马路上差点被车撞到，我们会脱口而出：“上帝啊！感谢你让我没有被车撞死！”比如，当我看到有某个牧师陷入出轨的引诱时，我本能地想：“上帝啊，求你不要让我陷入和他一样的试探，因为我和他没有任何区别。”难怪保罗说：我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。那藉着信心住在我们里面的圣灵，在我们里面创造祷告的需求，也创造祷告的本能！

今天的人们习惯性地宣称：你需要“正确地”祷告或“有效地”祷告，这样的说法，就像要求小孩“有效地”叫妈妈或“正确的”叫妈妈一样荒唐。这种说法根本上是否定了上帝是一个白白无条件怜悯施恩给我们的上帝，这样的说法也根本不在乎祷告，而不过是想以祷告为手段获得他们想要的好处而已，他们宣称：你只有有效的祷告，才能获得祷告的好处。如果你祷告地不好，那你的祷告就没用，没有效果，上帝听不见。而他们判断“有效”的标准，也不过是那些可见的外在的好处。比如：人们说，你结婚之前要好好祷告，这样你的婚姻才是上帝祝福的，这样你才能婚姻幸福，如果你哪一天离婚了，那肯定是因为你婚前没有好好祷告。人们这种对祷告功利性的想法，也将祷告变得复杂无比，仿佛越复杂地祷告，越能体现他们祷告的诚心和有效。我就听到关于祷告各种奇形怪状的说法，比如，有人说：用主祷文不是祷告，因为主祷文只是单纯的背诵，要用自己的话才是祷告；有人说：祷告之后必须说“奉耶稣的名”，如果不说，耶稣就收不到；有人宣称：公开地、人数众多的祷告更有效果，人们追求多人在教会里接力棒式的不间断祷告，仿佛上帝在回应祷告前，会计算祷告者的数量一样；有人认为：在凌晨或中午，放弃自己睡觉的时间或吃饭的机会祷告效果最好，因为你放弃地越多，越能体现你的敬虔和诚心。

当我们说祷告是我们向上帝说话时，对我们这些因信基督的功德而成为上帝儿女的人来说，这是一件多么甜蜜的事，祷告并不是自言自语，祷告并不是为了让我们感觉更好，祷告并不是为了获得某种心理上的好处或进行某种灵魂上的按摩。祷告是向我们的上帝说话，他是创造万有的主宰，他爱我们，他能满足我们今生来事一切的需要，并且，他应许他垂听我们的祷告，他不轻视我们向他的每一个呼求。他甚至向我们保证：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因此，我们可以确信，我们的每一个祷告都是重要的，都是有效的，这不是因为我们的祷告有多好或有多敬虔，而是因为那天地的主正留心听我们祷告，他喜悦他的儿女呼求他，寻求他的帮助。

当我们说祷告是我们向上帝说话时，我们还需要留意关于祷告一个重要的事实，那就是，祷告是我们向上帝说话，而不是上帝向我们说话。如果我们想知道上帝对我们说了什么话，如果我们想知道上帝对我们的旨意是什么，我们不能在祷告里寻找，因为，让我们再次强调，祷告是我们向上帝说话，不是上帝向我们说话。我们需要去哪里寻找上帝的话呢？我们需要去圣经里寻找，因为唯有圣经是上帝的话，并且上帝唯独藉着圣经向我们说话，知道这一点至关重要。

上帝藉着圣经要告诉我们什么呢？在圣经中，上帝向我们宣告了两个消息，它们都是上帝对我们永恒不变的旨意。我们称这两个消息为律法和福音，律法告诉我们上帝对我们的要求是什么，告诉我们我们应该做什么和不能做什么，告诉我们我们犯罪的结局是什么。福音教导我们这群绝望的罪人，因着耶稣基督在十字架上的死亡，上帝已经赦免了我们一切的罪，使得我们不需要做任何事，唯独藉着基督的赦罪就可以成为上帝的儿女，拥有永生的祝福，并且在上帝所赐的圣洁中去做一切的事情。

今天有一个关于祷告流行的错误，很多人宣称，藉着祷告我们能明白上帝的旨意，他们幻想在祷告中上帝透过某个异象向他们说话。或者幻想在祷告中他们内心会冒出某个强烈的声音，而这声音必然是来自上帝的。这样的人使祷告成为某种类型的第二本圣经。“我祷告，而上帝在我的祷告中对我说话，告诉我我应该做什么；我向他询问，是否我应该和这个人结婚/离婚/接受这个工作/买这个房子；然后他会藉着某件神奇的事或某个内心的声音回应我，如果我遵从这种回应，我就会做正确的事，并因此获得幸福的人生。”可悲的事实是，将祷告作为第二本圣经，最终总是会把第一本以及唯一的一本圣经置于一旁。当人们幻想上帝在他们的耳边低语时，他们很快就不需要听他在他唯一应许了说话的地方——在圣道和圣礼中——说话了。上帝并没有应许在我们祷告中向我们说话。在我们的祷告中，我们是说话的那个人；这就是祷告的定义：向上帝说话。

因此，我们祈求智慧，他在圣道中回应我们并将智慧赐给我们，他说：敬畏耶和华是智慧的开端。我们祈求对婚姻的指引，然后回到他的圣道中，看在圣道中他关于婚姻说了什么，他说：你们作丈夫的，要爱自己的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。这就是他回应这些祷告的地方。当然，他可能就在我们祷告的时候回应我们，但他的回应从不离开他的道。比如，我们可能祈求上帝医治我们的绝望；在我们祷告的时候，他可能让我们想起如约翰一书1:7这样的经文：“他儿子耶稣的血洁净我们脱离一切罪。”但即使是这样，上帝说这些话并不是凭着祷告，而是凭着他的道，即使这样，我们在祷告中想到的圣道，也并不比我们没有想到的圣道更是上帝的话。因此，我们祈求智慧，去决定我们的召命和管理我们的时间、天赋和金钱。上帝并不是在祷告本身回应它，而是在他说的关于时间、天赋和金钱的道里。更重要的是，我们祈求信心，上帝并不在祷告中赐我们信心，而是在他赦罪的道里，正如圣经向我们保证：信道是从听道而来，听道是从基督的话而来。我们祈求更明白上帝的爱和恩典，上帝并不是在祷告中，藉着某个异象让我们明白它，而总是在他的道里，在耶稣基督在十架上无辜的受死里。

那些幻想上帝在他的圣道之外，借着在他们耳边窃窃私语或藉着某个异象向他们说话的人，往往会将圣道和圣礼置于一旁。等待一个内在的声音并称其为上帝的声音，相比研读圣经并祈求上帝帮助我们更好地明白圣经，看起来要如此地轻松和有吸引力。同时，内在的声音比上帝的道往往更另我们堕落的本性感到愉快，更让我们觉得说到了我们心坎上。我们堕落的本性并不想知道上帝在他的道中真的向我们说了什么，我们只想知道为了获得我们想要的好处我们应该怎么做。那些想要上帝离开圣道直接和他们说话的人，和耶稣在马太福音12:38-40斥责的法利赛人一模一样。他们也想要来自耶稣的记号，他神性外在的、可见的、可测量的显明。他们想要这记号按照他们自己的方式，为了他们自己的目的，符合他们自己的意愿。但是耶稣是怎么回答的呢？他称他们“邪恶淫乱的世代”，他将他们指向了圣道并他自身复活的应许。

那些将圣道置之不理，宣称要藉着祷告认识神的人，他们甚至在宣称：上帝在耶稣基督里的赦免并不足够，上帝在圣道中对得救的启示并不清晰。很多人宣称：上帝预定了一部分人上天堂，也预定了一部分人下地狱，因此，你能不能上天堂，并不能从圣经中寻找，你要祷告寻求某种得救的确据，这样的确据才能保证你能上天堂。他们拒绝圣经说：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，却宣称：神的独生子真的被赐给谁，需要藉着祷告才能知道；他们拒绝圣餐是上帝的真身体和真宝血，在其中我们与上帝有最亲密的团契，却宣称：唯有在祷告中我们才能更好的“经历”到上帝。他们拒绝信心唯独是简单地相信耶稣基督已经完全赦免了我一切的罪，并轻视那些唯独倚靠上帝赦罪的人，却宣称：只有在祷告中感受到的才是完全的或更高级的信心。

现在我们有圣经中上帝的道，我们就有了一个从神而来的确实可靠、恒定无误的信息。我们不需要在上帝并没有应许存在的地方去寻找他，却有充足的理由在他应许存在的地方，在他写下来的圣道里，竭尽全力去寻找他。那些不满足于这道的人，他们在别处寻找他，他们在自诩为敬虔的祷告中寻找他，他们在自我幻想和内在的感受中寻找他，他们在虚空中寻找他。他们最终不是听从上帝，而是顺服于他们自己的幻想，他们依赖他们自己的意愿而不是上帝启示的道。

在此，人们很容易否定说：等等，可是圣经中不是有很多上帝向祷告之人说话的例子吗？是的，他说了，但是我们需要知道，那时候，我们今天所拥有的圣经并没有写完，那时候，他的启示也并没有完成，因此上帝有时会以直接向圣徒说话的方式显明他的旨意，他不仅在圣徒们祷告时向他们说话，他也在他们睡觉的时候向他们说话，或是在他们走路的时候向他们说话。但是上帝并没有应许，他要以这种方式对每个人说话，也没有应许他要向某个特定的人这样说话。恰恰相反，当圣经完成后，上帝的启示也完成了，除了圣经外，他再不藉着任何别的东西向我们说话，正如启示录说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。”路德也说：“上帝除了藉祂外在的圣道与圣礼外，不愿用其他方式对待我们。”凡在圣道之外寻求上帝者，所寻求到的不过是魔鬼的谎言。因此，我们满足于在祷告中向上帝说话，我们也满足于在圣道中听上帝向我们说话，在圣道中寻找他对我们生命的旨意和对我们祷告的回答。

现在我们要问，我们为什么可以祷告，我们为什么能够确信上帝会垂听我们的祷告，这个问题的答案同样不是来自于祷告本身，而是来自于上帝在他的道中所告诉我们的，他与我们和好的信息。我们本来是罪人，与上帝为仇，活在上帝的咒诅之下，生来就是该受刑罚的人，但是因为上帝爱我们的大爱，在我们都如羊走迷的时候，差下他的独生爱子，耶稣基督，将我们一切的罪孽都归在他的身上。正如以赛亚说：耶和华定意将他压伤，使他受痛苦，耶和华以他为赎罪祭。正是因为耶稣所做的赦罪之功，我们得以与上帝和好，正是因为耶稣所做的赦罪之功，上帝欢欢喜喜接纳为他的儿女，并且喜悦我们向他说话。事实上，我们的祷告本身并不能使上帝接纳它，我们的祷告本身并不能使上帝与我们和好，而如果我们并没有与上帝和好，如果我们并不是上帝的儿女，那么我们的祷告在上帝眼里不过是污言秽语，只配得到上帝的咒诅。这也是为什么雅各指责那些虚伪的人说：“你们得不着，是因为你们不求，你们求也得不着，是因为你们妄求。”在耶稣关于祷告的教导中，他以人间的父比喻他自己，说：“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”他称上帝为我们的天父，在主祷文中，他同样如此称呼，他提醒我们，我们的祷告是在呼求我们在天上的父，这是什么意思呢？在小问答中，路德说：“上帝在这话中温柔地邀请我们信他是我们的真父，而我们是他的真儿女，为要我们作亲爱儿女的，放胆无疑地求告亲爱的父。”若没有这样的，对上帝藉着基督赦免我们接纳我们的信心，就没有真祷告。

很多时候，人们将祷告视为一个负担，人们说：既然上帝都会祝福我，那我何必祷告呢？或者想，我忙碌了一天了，我为什么还要花精力祷告呢？每当有人有这样的困惑或挣扎，我总是告诉他：你若是一名父亲，你需要思考，我应该怎样当一个好父亲，怎样更好地爱我的孩子；你若是一名丈夫，你需要思考，我该怎么养家糊口，照顾我的妻子；你若是一名妻子，你需要思考，我该怎样凡事顺服我的丈夫，如同顺服基督一样；你肯定是一名基督徒，你需要思考，我该怎么爱上帝和服事我的邻舍，你每时每刻都需要思考这些事，因为这是上帝的要求，是你的责任，是你必须背负的重担，但是唯独在祷告中，你不需要思考它们，你不需要背负这些担子，你可以把它们完全地放下来，你可以坦然说：上帝啊，我不是一名好的父亲，我总是忽略我孩子的感受，我不是一名好的丈夫，我没有好好爱我的妻子，我不是一名好的妻子，我没有努力顺服我的丈夫，我不是一名好的基督徒，我总是犯罪得罪你，现在，我将这一切重担都交在你的手里，求你赦免我一切的罪，求你帮助我。我们可以坦然地如此祈求，因为我们深知，上帝已经赦免了我们一切的罪，我们深知，上帝让万事互相效力让我们得益处，我们有上帝丰丰富富的应许，他说：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。路德曾经说了一句很有意思的话，他说：我今天要处理的事太多了，以至于如果我不花三个小时祷告，我就根本应付不了。

人们很容易问：如果我不祷告上帝都爱我，那祷告本身还有什么作用和能力呢？如果祷告只是向上帝说话，那我还能指望从祷告中获得什么呢？确实，一件事若没有任何眼见的好处，人们就把它弃之敝履了。这就是罪人对祷告的态度，如果不是将它当作偶像的话，就是将它当作无用的废物。但是，这两者都不是出于对上帝的信心。有人说：人的尽头是神的起头，这话真是至理名言，就我自己而言，信的越久，我越是看到自己的尽头，在每一件事上的尽头，在每一件事上的无能，在每一件事上的无力，在每一件事上的绝望，在每一件事上的邪恶，因此，最终，我不得不在痛苦中接受：除了祷告我什么也不能做。又在上帝所赐的信心中欢喜地接受这一事实，并越来越喜欢祷告，喜欢等待，喜欢看上帝亲自做事，看上帝亲自为我安排一切的事，因为上帝所安排的，比我自己所设想所图谋的要好得无比。

耶稣提醒我们：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”在这段经文里，耶稣提醒我们我们真正的敌人是谁，并以此督促我们警醒祷告，在大问答中，路德也给了我们同样的提醒，他说：“我们必须知道，我们一切的安全与保障只有靠着祷告。因为我们实在太软弱，绝无法对付魔鬼及其权势，还有那些一心一意要对我们不利的魔鬼追随者。他们可以轻易地将我们踩碎在脚下。因此，我们必须深思，并拿起基督徒全副军装，站立得稳以对抗魔鬼。目前为止，你还能想出什么可以成就如此大的事呢？还有，是什么阻挡了仇敌的计谋、意图、杀戮和暴力，并制止他们藉此毁灭我们与福音？是少数虔诚者的祷告。他们站在仇敌和我们中间，就像一道铁壁支持着我们。不然，我们必会看到一个迥然不同的灾难。我们会看到魔鬼如何在杀戮中摧毁整个德国。现在虽然我们的仇敌还是很有自信地嘲笑祷告，还不断地奚落它，然而要是我们坚持不懈地祷告，那么单靠祷告，就足以与之匹敌。因为当一位敬虔的基督徒祷告说：‘亲爱的上帝，愿你的旨意成就’时，上帝就会从天上回答说：‘是的，我亲爱的孩子，不管魔鬼和这个世界如何，我的旨意必要成就’。”

很多时候，人们可能会惊讶于圣经关于祷告完全不同的说法。雅各说：“你们求也得不着，是因为你们妄求。”耶稣却宣称：“你们奉我的名无论求什么，我必成就。”耶稣指责法利赛人的祷告是“假意做很长的祷告。”保罗却提醒我们要不住地祷告。这样的教导告诉我们一件可悲的事，那就是：祷告可以是我们最羞辱上帝的行为。同时，这样的教导也告诉我们一件欢喜的事，那就是：祷告可以是我们最蒙上帝喜悦的行为。

怎么会这样呢？ 在上面我们谈到，魔鬼和他的追随者创造了数之不尽的谎言，试图以祷告来引诱我们离开上帝的道。比如，我们最为熟悉的一个谎言是：你要藉着祷告明白上帝的心意和旨意，这个谎言听起来如此敬虔和好听，但它实际上是在宣称，上帝在他圣道中的旨意并不清晰，并不真的能帮助人，却想要寻求某种能够带来可见好处的“旨意”。另一个更进一步的谎言是，人们宣称：如果你想要知道上帝是否真的爱你，如果你想要知道你是否真的得救了，如果你想要更有信心，你就需要好好祷告，这样的谎言打着祷告的旗号反对上帝，拒绝上帝在他的圣道中赐下的白白地赦罪的应许，拒绝信心唯独来自于上帝赦罪的应许，却试图藉着祷告，藉着祷告中的异像、幻想或内心冒出来的某种声音获得平安，再也没有比这更为亵渎和羞辱上帝的行为了。

另一方面，当我们在赦罪的信心中来到上帝面前，承认我们的罪，祈求他赐我们今生来世一切的好处时，我们就是在以祷告宣告：除他以外，我们再没有别神，我们就是在宣告：我们的好处不在耶和华我们的主之外，这样的祷告是我们公开的见证，见证我们所信的是谁。在此，再也没有比祷告更能显明我们对上帝的信心和信靠的了，再也没有比祷告更蒙我们的主喜悦的了，在此，我们有上帝清晰和美好的应许，他说：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？

求主帮助我们在凡事上警醒祷告，阿们！