路加福音 2:25-32

作者：陈张

在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂神说：主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩－就是你在万民面前所预备的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。(路加福音 2:25-32 和合本)

在耶稣大约6周大的时候，耶稣的父母将他带入圣殿，他看起来和其他被带到这里献给主的婴孩别无二致。尽管以赛亚预言，会有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，当这个婴孩出生时，他要被称为“全能的神”，但他似乎并不比其他孩子更有力量，他和他们一样，是被他的父母带到那里去的，他显然不会自己行走。因此，他似乎只是另一个弱小无助的小婴孩。

从外表来看，他似乎也不比其他婴孩更为圣洁，因为他的母亲，按着摩西律法满了洁净的日子，才将这小孩带到圣殿，尽管我们知道这小孩全部的故事，知道他是一个圣洁的孩子，事实上，他是这世上唯一在圣洁里出生的婴孩，因此，他的出生并不会使他的母亲变为不洁净。然而，如果你是当时一个普通的犹太人，你站在那里，看这个孩子和他的母亲时，你根据旧约的礼仪律能得出的唯一结论是：这不过是另一个在原罪中出生的婴孩。倘若你能注意到这个婴孩和那一天其他被带到圣殿里的婴孩有任何差异的话，这差异不过是：这个婴孩显然比其他大多数婴孩的家境更为贫寒，因为在这样一个特别的场合，通常母亲会献上一只羊羔和一只雏鸽来作为洁净祭。唯有当她穷得连一只羊羔都买不起时，她才会被允许用两只雏鸽来代替。马丽亚所献的祭物表明了她的贫穷和她所生之子的贫穷，这个婴孩，正如保罗所说，为了我们成为贫穷。

然而，当西面看到这个婴孩时，他看到的远远不只是一个普通人在这个婴孩身上看到的。他看着这个婴孩说：“我的眼睛已经看到了你的救恩。”我们今天读到这句话，并不会觉得有多奇怪。然而让我们记住，西面从没看到这个婴孩施展什么神迹，西面从没听过耶稣讲道，甚至没听过耶稣说一个字，西面也没有看到耶稣死里复活的那个空坟墓。那个时代的普通犹太人，如果听到我们今天的经文所描述的一切，很可能会说：“这是什么荒唐的言论啊，这个婴孩有什么不同呢？西面是老糊涂了吧，他怎么能看着这个贫穷、可怜、微不足道的婴儿并说他是以色列的救恩呢？”但西面不是普通犹太人，他是信徒，他拥有圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。并且藉着圣灵的感动，他认出这个看起来一无所是的婴儿是主所立的基督，是主的救恩，是以色列的安慰和荣耀，又是外邦人的光。

当我们的始祖亚当和夏娃吃了善恶树的果子之后，他们立刻就陷入罪中，因此，苦难和死亡也临到了他们。不仅临到了他们，也临到了他们所有的后代，男人要汗流浃背才能糊口，女人要承受生产之苦，当他们度过这劳苦愁烦的一辈子，归回尘土之后，又要承担他们犯罪的审判，正如希伯来书作者说：“按着命定，人人都有一死，死后且有审判。”今天很多夫妻选择丁克，很多父母看着这个糟糕的世界都会想：我为什么要把我的孩子生下来，让他也受苦呢？我把他生下来不是在害他吗？很多人，甚至每个人，都常常在痛苦中如同约伯一样咒诅自己的生日说：“愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。”我们既不愿意来到这个世界，我们更不愿意离开这个世界，无论我们活多久，我们看着我们的一生，都会发出雅各的感慨，他说：“我平生的日子又少又苦。”

在这个罪恶的，毫无盼望的世界，上帝应许他要做一件新事，他要打破魔鬼的权柄，拯救人脱离死亡进入奇妙的光明，他要赐给人一位基督，一位救赎主。遍及旧约，圣经用了很多奇妙美好的画面描述上帝将要赐给世人的这位救主，以及藉着这位救主他要为我们成就的事情。耶利米预言说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。”以赛亚预言说：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。在我圣山的遍处，这一切不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”

从亚伯拉罕到先知玛拉基，所有旧约的信徒都切切盼望着上帝的应许，但是他们并没有看到，他们并没有看到上帝所立的基督，他们的救主。他们看到的是什么呢？是劳苦愁烦，是死亡追逐着他们，是他们的同胞对上帝的藐视，和他们的土地上遍满偶像，以至于上帝愤怒的手压在他们身上，以至于他们遍地饥荒，他们被敌人嘲笑、攻击、甚至掳走，他们的婴孩未出母腹而死。

今天我们看到，西面是有福的，上帝亲自应许西面，他将会在未进入死亡之前，看到主所立的基督。他将会看到打破魔鬼权势的那一位，他将会看到地上万族都将因之蒙福的那一位，他将会看到为所有人打开天国大门的那一位，他将会看到上帝成了肉身，有形有体的居住在其中的那一位，他将会看到所有旧约信徒切切盼望却并没有亲眼所见的那一位。他看到了什么呢？一个婴孩，一个什么都做不了，什么也没有做的婴孩。一个朝不保夕，甚至连生命都没有保障的婴孩。如果我们能想到，在当时，婴孩的死亡率是极高的，如果我们能想到，在几十年后，当有人把婴孩带到耶稣面前，甚至门徒们都责备那人时，如果我们能想到，马上耶稣就要因着希律的屠杀逃往埃及时，我们可能更能理解一个婴孩在当时的人眼里是怎样的存在。从人的角度来说，上帝所应许他要做的工作是多么地奇妙，上帝应许他所赐下的基督是多么地荣耀，这个婴孩就会有多么地冒犯他。一边是一个贫贱的婴孩，一个一无所是的婴孩，一边是“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。”这两者有哪一点相配呢？

但是，当西面看到这个婴孩，他说什么呢？他说：我的眼睛已经看见你的救恩。尽管这救恩，从时间的角度来说，还没有实现，因为耶稣还没有长大，还没有死在十字架上，还没有从死里复活，尽管西面并不完全了解这救恩将要怎样实现，但是上帝已经应许了这事要发生，上帝所应许的必然成就，上帝所应许的拯救，已经丰丰富富的成就在人子身上，在这个小婴孩身上，因为他就是上帝自己，就是上帝的救恩。因此，西面在信心里，坦然地说：我的眼睛已经看到了你的救恩。

因为上帝为所有罪人所预备的这位婴孩——耶稣基督，上帝对所有生来就有罪的婴孩也有个应许。论到这个应许，约翰说：“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。” 保罗说：“因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。”因着耶稣，上帝赦免了所有人所有的罪，因着耶稣，上帝为所有人打开了天国的大门，因着耶稣，所有人都可以白白地来，领受他的赦免。

这段时间我们教会特别蒙福，我们教会添加了三位婴孩。我们相信，他们生来就是个罪人，和我们一样，我们相信，耶稣正是为他们而死，我们相信，耶稣基督同样赦免了他们一切的罪，和我们一样。但无论我们相信还是不相信，这就是一个事实，因为上帝应许了如此，因为耶稣亲自说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。”因此，我们把我们的婴儿带到上帝的洗礼台前，我们来看上帝藉着洗礼洗去他们一切的罪。我们相信，这世上有任何力量，能比上帝的道更有力量了，因为正是藉着上帝赦罪的道，我们能拥有对这赦罪的信心，并因着这信心进入天堂。但是，虽然我们期待，也相信上帝会藉着洗礼赐婴儿信心，我们却并非因这缘故给他们施洗，乃是因着上帝的道，因为上帝应许，这洗礼是使罪得赦的洗，这洗礼本身，能洗去人的罪。甚至，哪怕我的小孩不信，哪怕我自己不信，并因着我的不信要下地狱，上帝赦罪的应许依然是真实的。正如保罗说：即使有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？断乎不能！

可悲的是，不是所有人都这么想，很多教会并不透过上帝的应许去看待洗礼，很多教会拒绝婴儿洗，他们要么说：因为婴儿没有罪，婴儿纯洁无瑕，并不需要受洗，要么说，婴儿什么都没有做，甚至都没有信，他受洗有什么用呢？有些认同婴儿洗的教会，他们认同的理由是：因为婴儿的父母信了，所以婴儿就和上帝拥有某种“约”的关系，因此婴儿可以受洗。无论这些人对婴儿洗的态度是什么，我们可以看到，他们并不将洗礼的有效性建立在上帝赦罪的应许上，而是建立在人身上，建立在人可见的行为表现身上。

因此，这样的人，他们也必然是西面的敌人，他们必然站在西面的对面，宣称：这个婴孩什么都没做，婴孩都不是真正的人，你怎么能说他是基督，是外邦人的光，是我们的救恩呢？就像今天很多所谓的基督徒，宣称：婴孩什么都没做，什么都不知道，什么都不能表达，你怎么能说上帝已经赦免他了呢？

因着上帝的应许，西面在这个婴孩还一无所是的时候，在信心里看到他做了一切事，看到他顺服父的旨意，为我们成就了救恩。他就是那位弥赛亚。因着上帝的应许，我们也在信心里看到，我们的小孩，不过是个彻头彻尾的罪人，完全需要上帝的拯救，因着耶稣的赦免，上帝的救恩也临到了他们。

这当然不是说，我们的小孩就必然会有信心，如果他们不信，他们必将因着他们自己的罪下地狱，这世上再没有比这更可怕的事情了。但这确实在说：上帝为他们预备了丰丰富富的赦免，和我们并没有区别。他们同样可以藉着对这赦罪的信心上天堂，和我们并没有区别。因为耶稣也曾成为婴孩的样子，为要做小孩的兄弟和救主、做婴孩的安慰和荣耀。正如希伯来书作者说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成为血肉之体；特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”

我们看着我们的小孩，他是我们的孩子，他多可爱啊，我们多么爱他啊，但是如果我们只看到这个，我们就事实上什么也看不到，因为他们和我们一样邪恶。因为无论他看上去多么可爱，他已经在死亡之中了。因此，基督徒父母知道，一个更重要的事实是：上帝看着他们，就爱他们，上帝亲自成为他们的样式，上帝亲自为他们预备了一份礼物，这是永生的礼物，这份礼物比他们的生命还美好，事实上，天上人间，再也没有比这更好的礼物了。如果没有这份礼物，那么小孩的出生就不该是一件高兴的事，而应该是一件痛苦和该受咒诅的事，因为这不过意味着世上将添加一个邪恶的人，地狱里将添加一个魔鬼的差役。

我们带着和西面一样的信心，就是对上帝应许的信心，去看耶稣基督，在他那里，我们看到了上帝的救恩和我们的荣耀。我们也带着同样的信心去看我们的孩子们，他们本来是在黑暗中受孕，从黑暗中出生，活在黑暗中，并终将进入永恒的黑暗，但是，看啊，有一婴孩为他们而生，有一子赐给他们。完全的上帝，也是完全的人，为他们死在十字架上，赦免了他们一切的罪，使得他们可以和我们一样，摆脱因着罪他们必将遭受的咒诅，成为上帝的儿女，在圣洁和公义中活着，直到结束了这世上的日子，在天堂享受永恒的生命。

我们为此而努力，我们为此而祷告，我们为此而感恩。阿们！