马太福音10:16-23

作者：张崇峰

1.耶稣差派门徒出去宣讲天国福音的时候，给了门徒们很多的劝勉和嘱托。门徒们特别需要耶稣的提醒，因为他们将要遇见的事情，与他们心里预想的完全不同，不但如此，更是他们根本不愿遇到的。在前面的经文中我们提到，他们预料不到路途上的艰难，他们预料不到所传的好消息，会遭到人们的拒绝，他们预料不到当遇见在人看起来不配得到祝福的人时，他们就不愿将白白得来的恩典，白白地分享出去。人心想的是，他们一定会受到很多人的欢迎，并且，人们一定会欢迎从上帝的儿子那里而来的真理和天国的好消息，人心以为，既然是真理中的祝福，怎么会有人拒绝，怎么会缺衣少食，怎么会没人接待，自己怎么会舍不得白白地分享呢。这些错觉，会将门徒们带离正路，走在两条并非上帝为他们预备的路上，一方面，他们可能感到极其失望，不明白为什么跟随耶稣有如此糟糕的结果，另一方面，他们可能会为了迎合更多的人，更多欢迎他们的声音，而慢慢地放弃了所传的真理，为了讨好人，不再宣扬那纯粹的、天国赦免的福音。因此，耶稣想让门徒们在宣教的过程中，再一次看到一个真相，在分享好消息的时候，自己也坚定在这信心之中，即，人心厌恶罪得赦免的福音，人心本能地拒绝天国的祝福，别人如此，他们自己也曾如此，没有人配得这份祝福，因此他们是白白得到的，他们所遇见的人也不配，只是他们仍然愿意白白的分享出去；他们遇到的拒绝和抵触越坚决，他们所经历的挫败越多，他们所信的就越发真实，他们所拥有的赦免就愈加宝贵。

2.所以，越早让门徒们放下自己心中的错觉，放下眼见的虚荣、世人的接纳和虚假的信仰，越容易让他们牢牢地抓住上帝应许的，眼睛未曾看见的盼望，并乐意去分享这个盼望。带着这样的认识，我们来看今天的经文，看看耶稣继续对门徒们的提醒。马太福音10:16-23，主题是：如同羊进入狼群。读10:16。

【太10:16】 我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。

3.这是我们特别熟悉的经文。但是，理解羊入狼群这件事仍然是特别困难的。想象一下，你身边的每一个人，与你最亲密的人，最爱你的人，你的孩子，你的父母，你最好的朋友，你认为最诚实可信的伙伴，你最敬佩的老师，还要加上那些本来就邪恶的、诡诈的、冷酷的、不择手段伤害他人的人，所有这些人，都是你身边的狼。如果你能想象这样一幅场景，那你就能更深刻地明白被耶稣差遣，如同羊入狼群的危险处境。因为这从来都不是耶稣夸张的表达，而是事实。保罗说：我们从前也都放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。又说：原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。就如经上所记，没有义人，连一个也没有。他们眼中不怕神，普世的人都伏在神审判之下。这就是为什么，当任何一个人站在耶稣的一边，被耶稣差遣，好像替耶稣一样去宣讲上帝的道和天国赦免的消息时，他都相当于站在了所有罪人，所有遗传了罪性之人的对面，和上帝一起成了他们的仇敌。就是说，当你宣讲天国福音的时候，每个和你一样拥有罪性的人，都是你的敌人，而此时你只有一个朋友，就是耶稣基督。他也曾像羊进入狼群一样，来到这个世上，无辜地为所有人、所有得罪而死在十字架上，为上帝的每一个仇敌，向上帝付清了罪债，因此就为我们每个人预备了脱离罪和死亡的救恩。由他亲自来提醒门徒和我们每个信徒这个事实，再好不过了。人心本来不愿承认自己的罪和绝望，也不愿依靠耶稣的赦免得与上帝重新和好，因此，当门徒们去传讲这样的真理和福音时，除了被拒绝，被仇恨，被嘲笑，他们实在没有其他可期待的了，而任何的欢迎、接纳和感激，都是意外之喜，若非圣灵借着信心的工作，是根本不可能遇到的事情。

4.在这个前提下，耶稣劝勉他的门徒，和今天每一个奉主的名传福音的信徒们，要灵巧像蛇，驯良像鸽子。首先，灵巧像蛇，说的并不是厚黑学中的狡猾和诡诈，不是绞尽脑汁和人较量和缠斗，不是见人说人话，见鬼说鬼话，不是基督徒为了一个看起来美好的目的而犯罪并遮盖罪恶的借口，也不是出于罪性的各种保护自己利益的伎俩。而是要像蛇一样，灵活地躲避各样因为作耶稣的门徒而来的、影响每个人信心和生命的危险，时刻保持着警觉，免得自己在不知不觉中陷入了迷惑。换句话说，耶稣差派他们去传讲天国的福音，他们因此进入到他们完全不了解、也无法亲自面对、没有能力亲自解决的危险之中，他们要像蛇一样，随时准备逃离眼前的危险，回到上帝的庇护之中，任何一种新的情况发生时，他们都谨慎地判断正确的、安全的方向，同时继续完成手中传讲好消息的任务。最重要的是，人心无法识别这些危险，只有上帝赐给人得救的信心能认出这些危险。当大利乌王命令，三十日内，全国的人都不许向国王以外的神明祈求，违令者将被丢在狮子坑中的时候。但以理所面对的危险，并不是被狮子吃掉的危险，而是惧怕人的威胁，离弃那赐他生命的永生神耶和华，投靠无能的君王的危险。当大卫王看到洗澡的拔士巴，就与她通奸，又为了掩盖罪行而杀害拔士巴的丈夫乌利亚的时候，他所面对的危险，从来都不是身败名裂，失去国王的宝座，丢掉工作，失去收入，妻离子散的危险，而是失去自己对耶和华神的信心，被耶和华所抛弃，又导致所有身边的信徒同样失去信心的危险。每个信徒每一天都面对着类似的危险。我再说，分辨这样的危险，躲避这样的危险，无法凭着眼睛所见和属世的伎俩，而唯独需要靠着信心和得救的智慧。

5.其次，驯良像鸽子，说的并不是一味地保持沉默、忍气吞声，一味地逆来顺受，不是当遭遇别人的伤害和霸凌时，也不躲避和反抗，还要立刻原谅对方；也不是毫无原则的妥协，对罪恶慷慨大方的包容。鸽子只对他的主人温良驯服，因此这里说的只能是，耶稣劝勉他的门徒们，在各样的处境中，都应顺服他们的天父上帝，顺服他们的主耶和华。无论他们眼前的处境是安全还是危险，是顺利还是困难重重，无论他们是否感到困惑，他们都只有一个，唯独一个指引他们向前的声音，那就是上帝的旨意。门徒们应该像驯良的鸽子那样，活在凡事顺服上帝旨意的生命中。上帝的旨意并不是模糊的，需要人不断揣摩、猜测的，上帝的旨意写在他完美、圣洁的律法中，写在他对每个罪人丰盛的应许中，写在他借着信心对每个信徒儿女的邀请和激励中。就是说，上帝的律法中告诉我们，说谎是罪，这就指引我们做诚实无伪的人；上帝赦免的应许中告诉我们，耶稣在十字架上为罪人死，显明了上帝对世人完全的慈爱，这就指引我们在苦难中，仍然来到十字架前，寻找仍然爱我们、从未抛弃我们的上帝，依靠这不变的恩典；上帝邀请每个信徒向他祈祷，他必然垂听每个信徒在信心中的祷告和祈求，这就指引我们凡事可以依靠这位大能的上帝，保护我们，供应我们，帮助我们。同时，顺服上帝也包括顺服上帝放在每个人手头的工作、家庭、恩赐，顺服上帝允许发生在每个人生命中的事情，因此可以享受上帝随时的供应和缺乏时信心中的坚忍。

6.明白这些道理并不难，但是在每件事情上经历这些、运用这些却是极其困难的，所以耶稣接着说了一些具体的情况。读17-20。

【太10:17】 你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。

【太10:18】 并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。

【太10:19】 你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。

【太10:20】 因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。

7.经文中，耶稣再一次表明，狼指的正是门徒们传讲天国福音时所遇到的每一个人。当门徒们指出人们的罪，并宣告天国，也就是审判的临近，邀请人们依靠赦免的恩典时，他们就将面对人们的拒绝。公会指的是犹太会堂的公会，是用来处理犹太人日常事务的机构，会堂则是犹太人聚会举行敬拜的场所。他们会审问门徒，会鞭打门徒，目的只有一个，就是让他们收回他们传讲的信息，离弃他们从耶稣那里得来的信心和真理。不但如此，因为耶稣的缘故，门徒们将会被各个国家的诸侯君王所恨恶。这实际上就是在说，所有的人不但不会欢迎门徒，反而会恨他们，不单那些普通人会恨他们，连最有权势的人也担心他们带来混乱和破坏，视他们为仇敌。耶稣说，这是你们对犹太人和外邦人作见证的时候。

8.问题是，作什么见证呢？作勇敢的见证吗？像一个连死都不怕的义士。作智慧的见证吗？滔滔不绝传讲人生的道理。当然不是，基督徒所作的惟一的见证，就是耶稣基督赦免和永生的见证。几年前有一次我们提前得到通知，说那一周的主日聚会的时会有相关部门的人突击检查。我们不知道会发生什么，但是所有人都知道的是，这些将要不请自来的人，并不是来和我们一起敬拜上帝的，他们不喜欢我们，有权力登记我们的信息，干扰我们每个人的工作和生活，并且取缔我们的聚会。所以就有一些人决定不来聚会，理由是，我们要保存实力，保护教会，不与他们正面对抗；也有一些人决定参加聚会，理由是，惧怕他们是可耻的，而面对他们是勇敢的表现。这两种人，或者说这两种决定，既不是灵巧像蛇，也没有驯良像鸽子。他们也都没有在这些不信的人面前，作耶稣交托给他们的见证。所以，那一周我们不断地教导弟兄姐妹们意识到一个重要的事实，来聚会还是不来聚会，并不是关键的问题。就是说，不是说来的人就是信心的勇士，不来的就是信心的懦夫；又或者不来的人是因为智慧，来的人则是因为愚蠢。

9.事实上，在未知的危险面前，来聚会和不来聚会的人，当他们意识到这是一次信心的考验，而危险在于有人要夺走他们的信心时，他们都可以灵巧如蛇，驯良如鸽子。就是说，那知道危险后不来聚会的人，知道自己不来根本是出于惧怕和软弱，也没有什么所谓的智慧，自己更不可能通过不聚会保护上帝的教会，而自己唯一可以依靠的，让自己内心平安的，就是耶稣基督已经赦免他所有的罪了，他们靠着这丰盛的赦免，可以留在家中，为那前往教会的弟兄姐妹们祷告，好像和他们在一起一样。同样，那些明知危险并参加聚会的人，他们也知道自己可以参加聚会，根本不是出于自己的勇敢和坚定，而可能出于自己的血气和骄傲，并且即使参加了聚会，自己仍然掩饰着自己的惧怕和担忧，他们也不能通过参加聚会证明教会比政府更加的强大，而他们唯一可以依靠的，让他们内心感到平安的，同样只有耶稣基督已经赦免他们所有罪的事实，他们依靠着丰盛的赦免，可以坦然地坐在教会中，等待随时到来的麻烦。如果这样，无论留在家里的，还是前往教会的人，他们都是灵巧像蛇了，智慧地靠着耶稣，躲开了这件事情对他们信心的伤害，那真正的危险；同时，他们也都是驯良像鸽子了，因为无论在哪里，他们在信心中都完全顺服了那将他们隐藏在磐石中得以安全的上帝。更重要的是，无论哪种，他们都是在人们面前作耶稣基督的见证了。有意思的是，那些通知了要来的人，最后并没有出现。有时候，不信的人比我们还知道，这是一场关乎信心的较量，他们最希望的不过是看到信徒们在这样的考验面前失去在耶稣基督里的信心，从罪得赦免的平安和上帝的保护中逃跑。

10.耶稣希望我们每个信徒对这样的事情有所准备，这些事看起来离我们很遥远，但却可能随时发生在我们当中，那时，我们不应该感到意外，就像看到那些听到福音却恨我们的人时我们不应感到意外和沮丧一样，因为整个世界都想否认并夺走我们在耶稣里的信心，都想要欺骗我们去依靠我们自己的无能。所以，接下来的话，就好像是耶稣看到了信徒们在为这些试炼作准备时，心中必然出现的另一个软弱。12年前，Wels的前主席，七十多岁的退休牧师教我们路加福音的课程，最后一课结束的时候，我问了他一个问题。我问的是，如果某个牧师犯了严重的罪，该怎么处置呢？我以为以他曾作为上千家教会主席的经验，肯定可以给我们讲很多他亲自经历、亲手处理过的具体案例，传授我们一些面对棘手事务的技巧。但是他只是轻描淡写地回答我说：不用想这些事情，到了时候自然知道该怎么处理。到现在我还记得这件事，是因为我越来越清楚地看到，他的回答是出于信心和得救的智慧，和耶稣的劝勉一模一样。

11.耶稣也看到同样的情况，他知道我们会为未来可能发生的、那些既刺激让人感到兴奋、又严酷让人感到惧怕的事情，绞尽脑汁地思想面对的方法。就像我们在脑海里不断地排练和重要的人见面时要说的话一样，我们也忍不住反复在心里演练面对试炼和逼迫时，自己以为该做的事，该说的话，怎么说更好，怎么做更安全，怎么说更占上风，怎么做更解气，甚至，怎么说可以荣耀上帝的名，怎么做可以不丢上帝的脸，等等。有意思的是，无论我们怎么想，我们也想不到事情真实发生时的情况，我们想象不到当司提反要被犹太人用石头打死时，他心中最想做的事情是什么？我们也不知道什么时候该像保罗一样顺着城墙逃跑，而什么时候该像保罗一样默默地等候着罗马人的审判和处死。我们预先想要谋划的一切，都不过是我们出于自己的罪性和血气，按着人的智慧和聪明，按着眼见的胜利和失败，想象出的人的办法和手段，谋求人的益处和保障，我们能想到的只是虚空的虚空。所以，与其说耶稣是在提醒门徒们，圣灵一定会指示他们在各种处境中说出该说的话来，不如说耶稣是在宣告一个更加美好的事实，那些知道依靠圣灵，祈求圣灵指示他们所说的话和当做的事的信徒，他们可以在这样得救的信心中平安地说出任何的话，做出任何的事。因为不是他们自己在说，而是圣灵借着信心在他们里面带领着他们说，带领着他们做。简单说，耶稣说的是，依靠你们自己的无能，不如随时依靠圣灵的大能。因为门徒们和所有信徒们遇见的事情，远比前面已经提到的这些，还要艰难，任凭人怎么准备也无法亲自面对。读21-23。

【太10:21】 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。

【太10:22】 并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。

【太10:23】 有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。

12.十多年前教会刚成立的时候，我最亲密的家人，带我信主的弟兄，要在教会中设立一个匿名的意见箱，被我坚决否决了。在他看来，我是惧怕有人匿名提我的意见。在我看来，因为圣经中喜悦我们诚实，而匿名的意见箱肯定不是出于罪得赦免的信心，不是出于圣灵。我因此得罪了我的家人。因此我对耶稣的话有着比其他人更深刻的理解。但即使如此，就好像耶稣对每个信徒说：你们仍然想象不到你们摊上的事儿有多大。相比于被带到会堂中，带到君王和外邦人的面前接受审问，在我们最亲密的家人面前，在我们的弟兄姐妹、父亲、母亲面前，在这些最爱我们的人对我们这些信徒的憎恨面前，我们更难分辨什么是真正的危险，更难灵巧像蛇，驯良像鸽子。

13.我们当然期待着即便在耶稣的信仰中，家人也可以和睦相爱，彼此认同和支持，但是圣经让我们看到，家人和信仰兼得的情况，只能是上帝的怜悯，是这个罪恶的世界不配得到的恩惠，而与此相反，家人因为信仰反目成仇，甚至父亲要把儿子送到死地的事情，虽然超出我们的想象，却在历史中、在现实中恐怕比比皆是，这才是罪恶满盈的世界的真相。或者说，这才是罪的真相。与其关注在这残酷的事实上，不如感慨一下，人骨子里的罪对圣洁上帝的恨恶，对耶稣基督的拒绝，超乎任何人的想象。神学院的老师给我们讲当年威斯康辛路德会和密苏里路德会因为教义上严重的分歧，经过几十年的讨论最后不得不分道扬镳时，很多家庭面对着一个严酷的事实，一家人有的在威斯康辛路德会聚会，有的在密苏里路德会聚会，孙子必须跟奶奶解释，为什么以后不能去常去的教会聚会了，有的人坚持认为这是该做的事情，有的人则认为神学家们虚张声势，制造着不必要的麻烦和伤害，破坏爱心与合一。问题是，如果真的是对圣经真理的教导不同，哪一个结局伤害更大，哪一种选择是更危险的呢？残酷的事实是，舍弃真理的和睦不过是出于人罪性里的和睦。我们每个人都可能随时面对但以理眼前的难题。

14.因此，只有那罪得赦免的信心，可以让我们面对这更加艰难的局面，承认每个人心中罪巨大的邪恶也是真相的一部分，在顺从人心的邪恶和诡诈，和顺从使罪人得自由的真理之间，在亲情出于罪的要挟和基督出于爱的赦免之间，在必死的道理和永生的真道之间，信心必然灵巧像蛇那样选择后者，因为前者危险无比；又驯良如鸽子般顺服上帝放在信徒生命中的一切，哪怕是苦难中使信心更加坚固的试炼，因为神喜悦我们这样的顺服，这顺服正是耶稣为我们死在十字架上，替我们所有的罪向上帝付上赎价的顺服，因信就归于我们了。对于那些因耶稣的名，因相信耶稣将要忍受各种苦难的信徒们，耶稣的安慰是，那些在人看来暗无天日的痛苦，那些因为天国赦免的消息而不得不面对的逼迫，一次次在拒绝的人面前不得不落荒而逃的场景，在人看来好像永无止尽，但是在上帝看来不过是一瞬间的事情。转眼之间，人就老了，转眼之间，孩子就长大了，转眼之间，我们就疾病缠身了，转眼之间，我们就亲自面对我们自己的死亡了，转眼之间，在死亡后我们就会看到上帝应许的永生了。痛苦如此之短，他们还没走遍小小以色列国的土地，就要结束了；只有那些经历了这些的人和那些在信心中还没经历就确信的人，可以看到这个事实，遗憾的是，留给那些不信的人，那些拒绝真理，迫害信徒，嘲笑赦免的人们脱离死亡的时间，也不多了。因此，对于信徒来说，还有时间忍受着苦难，是因为还有时间去帮助更多的灵魂认识耶稣，认识上帝借着耶稣赐给这个世界的怜悯，哪怕这段时间在人看来如此的煎熬，他们却希望这时间可以慢下来。所以耶稣说，那些在耶稣所赐的平安和喜乐中忍耐到底的，必然是相信的，得救的人。

15.所以，羊进入狼群，是因为那替罪的羔羊，为我们死在十字架上，使我们不再是狼而成为了和他一样的羊，认识上帝又顺服上帝旨意的羊，带着好消息进入狼群的羊，不再惧怕死亡，而拥有了复活和永生的羊，这是我们不再惧怕，却想要进入狼群，又使我们分辨各样的危险，灵巧像蛇，驯良像鸽子惟一的原因。阿们。