马太福音8:18-22

作者：张崇峰

1、当我们一起思考今天的这一小段经文时，我们首先问自己这样一个非常实际的问题：上帝所差派的救世主耶稣开始他的拯救工作后，有各种各样的人开始被他吸引，听他的教导，甚至准备跟随他，当人们和我们今天的人一样，带着很多错误的、需要被纠正的想法跟随耶稣时，耶稣提醒他们的是什么？或者说，在耶稣眼中唯一重要的是什么？换个角度理解这个问题。在讲马太福音的时候，我反复让大家注意到的是，使徒马太最初的读者是他最熟悉的、他的同胞犹太人，这群犹太人同样错误地期盼着救世主弥赛亚的到来，指望从他那里得到毫无价值的好处，同样不知道这位弥赛亚将要赐给他们什么样的礼物，因此，圣灵使用马太将这件事记载下来，首先是提醒这些愚蠢的犹太人，其次，当然也是在提醒一定有着类似问题的我们，而这个提醒是什么呢？带着这样的问题，我们一起来思考今天马太福音8:18-22的经文，主题是：任凭死人埋葬他们的死人。

【太8:18】 耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。

【太8:19】 有一个文士来，对他说，夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。

【太8:20】 耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。

【太8:21】 又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。

【太8:22】 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。

2、作为人，或者说，作为拥有罪性的人，不服神的律法、也是不能服的，与上帝为仇的罪人，或者说，作为表面上喜欢规则，本质里想自己设立规则，并理由充分、名正言顺地违反一切其他人所设立的规则的人，当我们看到这样的经文时，或多或少都会有一个想当然的结论，这样的经文是在告诉我们要怎样做，要做什么，才能跟随耶稣。所以很多时候我们先入为主的理解、所听到的错误教导和讲解都是：只有能够接受居无定所、颠沛流离的生活，不再追求安稳和舒适的人，才能跟随耶稣；只有那些抛家弃子的人，或者退一步讲，不被家里的各样琐事所影响、牵扯精力的人，才配跟随耶稣。

3、在路加福音中对同一事件的记载中我们还看到，有人说，主啊，我要跟从你，但容许我先去辞别我家里的人。而耶稣对这一诉求的回答是：手扶着犁向后看的人，不配进上帝的国。我们还很容易联想到路加福音14章中所记载的另一段经文，耶稣讲的大筵席的故事。主人邀请人们来大筵席中做客，众人一口同声地开始推辞。有人说，我买了一块地，必须去看看；有人说，我买了五对牛，必须去试试；有人说，我才娶了妻子，要陪老婆也去不了。主人一气之下邀请了各种贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的、要饭的人。这时，有极多的人更随着耶稣。在这个比喻最后，耶稣说，人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。

4、耶稣确实好像在提出一些条件，因为每当人们有什么需求、想法的时候，看起来耶稣的回复都是在否定、否定、否定。就好像，当人们心里想着安逸和荣华富贵时，耶稣说，不不不，跟随我连放枕头的地方都没有；当人们顾念着自己的家人时，耶稣说，你这是瞻前顾后的表现，是手扶犁向后看，你犁出来的地肯定是没法用的。并且，看起来结局也是清楚的，所有这样想了，这样做的人，最后都没有坐在天国的大筵席中，享受上帝的馈赠。综合这一切，人们想当然地认为，这段经文的重点，毫无疑问是在行为上，在做什么事情上，在达到什么标准上。跟随耶稣需要满足一个标准，并在行为上体现出来。

5、这样的想法首先是出于人们，可以说所有人与生俱来的一种错觉。人们心里认为的是，没有放枕头的地方，不回去安葬自己的父亲，也不再照顾自己的家人，古往今来很多人都做到了，并且因此成为了伟大的人，即便现在我自己做不到，但这些事情本身是可以做到的。这是一个错觉，至少在上帝圣洁的要求面前，这是一个错觉，并且很多基督徒正是这样看待自己的信仰，看待自己和其他基督徒的。虽然我自己还需要放枕头的地方，我还需要努力，但是你不能否认其他人确实过着颠沛流离、朝不保夕的生活，也不能否认这个高尚的、值得追求和努力的目标，也不能否认基督徒需要朝着这个目标奋斗。虽然我自己还是要安葬我死去的亲人，我还是有点不配作耶稣的门徒，但是你不能否认有人确实做到了六亲不认，抛开了所有家里的琐事，不管不顾地实践着他的信仰，同样，你也不能否认这个高尚的、令人钦佩的标准，也不能否认基督徒至少需要有达到这一目标的愿望。而追求着不再需要枕头，也不再顾念亲人，这就是手扶着犁向前看了。我再说，人们认为自己能做到，能满足耶稣的要求，而这不过是个错觉。

6、在这个错觉中，人们开始营造一种不属于上帝的信仰，不出于耶稣的基督教。古往今来有数不清的人，追求清贫的生活，追求痛苦的感受，以此让自己更加接近跟随耶稣的标准，体会作真正信徒的样子。有人因此称赞特蕾莎修女一辈子只有三双凉鞋，有无数修道士用鞭子抽打自己，四十天不吃不喝，又睡在冰凉的石板上。并且这些人毫不意外地，像三步一叩首前往西藏的那些人一样，被视为最敬虔的典范。教会塑造出各种各样的榜样信徒，基督徒也在到处寻找着符合这一标准的牧者，然后将其捧上神坛。人们错误地认为，借着这样的行为和典范，他们就巩固了上帝的律法，赞美了上帝的圣洁。但事实恰恰相反，人们彻底地破坏了上帝的律法，羞辱了神的圣洁。不但如此，人们更会进一步去反抗上帝的律法。

7、道理也非常、非常的简单。保罗说，律法使人知罪，使每个人、使所有人立刻看到自己的罪。这就是圣经中所有上帝的律法最朴实、最直接、最简单的目的。这样说还是很抽象，我举个现实中的例子。当牧师对某个基督徒说：你要孝顺父母。这时，牧师唯一在做的应该是，指出这个基督徒不孝顺的罪来，以至于悔改，依靠耶稣的赦免。因为在牧师眼里，圣经中说没有人达到了上帝的标准，真正地孝敬他们的父母。基督徒听了这样的提醒，至少可能有两种反应，第一种看起来很好：我要做这事，做那事，使自己成为一个孝顺父母的人；第二种看起来很恶劣：因为我的父母不配做一个父母，我才不孝敬他们的，他们有错在先。无论哪一种，他们都对自己可以孝顺父母这件事，一点怀疑都没有；就是说，他们可以做到；而无论哪一种，他们都羞辱了上帝圣洁的律法，他们都看不到自己不孝敬父母的罪，不但如此，他们还找到了不孝敬父母的正确理由，以此来反对上帝的律法，指出上帝的不公。

8、同样的例子在每一条律法上，在每一次对罪的提醒中都可以看到。当神的命令提醒人不顺服政府是罪的时候，人们要么立刻找到各种理由证明自己是个顺服政府的人，要么立刻指出政府的问题，证明自己不顺服是合情合理的。同样，无论哪种，人都觉得顺服是一件力所能及的事情；同时，绝不愿承认自己总是那个不顺服，抗拒神所赋予的权柄，因此也是抵挡上帝的人。让人顺服不良善的政府的上帝，反倒成了邪恶的一方。所以我再说，当人们认为上帝的命令是可以被遵守，而不再能指出自己有罪的时候，人们就破坏了上帝圣洁的律法；当人们试图找到某种借口，为自己未能遵守上帝的律法寻找合适的理由时，人们就是在羞辱上帝的圣洁了。

9、所以，当你觉得今天经文中的记载只是在教导人们，跟随耶稣要达到的标准，基督徒要满足的要求，并且这些标准和要求是人们可以做到的，或者在达不到这样的标准，满足不了这些要求的时候，总是有些堂而皇之的理由，就是在做着同样的邪恶的事情，就是在犯罪，羞辱上帝的圣洁了。具体来说就是，如果你已经是基督徒，你觉得你已经可以，至少将来某一天就不再需要放枕头的地方，可以毫无挂虑的到处漂泊；或者，你觉得你已经可以，至少将来某一天就不再挂虑你的家人，可以坦然地忽略家人的死亡，你就是看不到自己永远都是那个为枕头忧虑、为家人的生死而忧心的罪人，否认自己的罪，也因此否认上帝的圣洁了。

10、那么，经文的重点是什么呢？当人们一边说着“老师，你无论往哪里去，我都要跟从你”，一边还想着追求和依靠安稳的生活时，耶稣知道并指出他们内心中、他们自己甚至意识不到的罪来。这既不是给人一个要达到的标准，让他们努力满足要求；也没有给人一个证据，表明居无定所的生活更加高尚。耶稣提醒的是，这些门徒们根本不知道跟随耶稣最重要的是什么。这就是为什么，无论人的理由看起来多么正当、多么合理，他们得到的都是耶稣看起来莫名其妙的回答，不食人间烟火、不通情理似的批评和威吓。

11、一边是人们合理的诉求，埋葬自己的父亲，辞别自己的家人。一边是耶稣看起来不讲道理、不留情面的回答。很多牧者和释经家都试图为耶稣找补，说，耶稣并不是不在乎门徒父亲的葬礼，耶稣并不是不关心门徒的家人。这些似是而非的话，让耶稣看起来没那么冷漠的说辞，对理解耶稣的教训一点帮助都没有，倒不如我们在此处看到一个极为严肃的，严厉、甚至愤怒的耶稣，以至于我们可以更清楚地理解他紧迫和直接的提醒。就是说，当有门徒说，请容许我先回去埋葬我的父亲，或者说，容我先辞别我的家人，再来全身心地跟随你，这时，耶稣的回答同样不是给门徒们一个可以达到的标准，或者给他们一个可以因为不顾家人而自觉敬虔的理由。他是在指出他们的罪来，使他们意识到并因此承认，他们从来都不知道为什么跟随耶稣，不明白跟随耶稣最重要的事情、最大的好处又是什么。

12、这是这段经文最有意思的地方。想象这样一个场景，有一个员工没有跟公司请假，没有跟公司的任何人打好招呼，就放下了手里紧迫、重要的工作，消失了。老板暴跳如雷，完全不理解这样不负责任的行为，自然准备好用最严厉的方式惩罚这个员工。当他终于看到这个员工出现在自己面前，正准备把所有的怒气一股脑倾倒出来时，却看到员工的胳膊上戴着一块黑色的袖套，听到员工说，他消失的原因是自己的父亲突然死了，领导只能把打碎的牙吞到肚子里，强忍住怒气，不情愿地安慰员工节哀顺变，还忍不住发牢骚说，多急的事情也应该抽时间跟公司打个招呼。这个场景大家都能理解，它告诉我们一个人之常情，死亡是如此重要的一件事情，以至于任何人都没有理由，否认家人死亡的重要性，拦阻人们回去埋葬自己的父亲。

13、但是耶稣却借着他的否认，说出了他紧迫、重要的提醒；借着死亡这个话题，说出了他最为冒犯人之常情，完全否认人眼中所谓的重要，将其放在地上践踏、摩擦的话来：任凭死人埋葬他们的死人吧。这就好像耶稣在说的是：你眼中最重要的事情，一点都不重要，人们心中所关心的死亡不但不重要，连那些还活着的，需要被照顾的人，也一样的不重要，因为在耶稣眼中，在圣洁的上帝眼中，他们也全都是在罪中死了、只配得到灭亡的人。他们是吃喝拉撒的死人，是走着路的死人，是有安放枕头地方的死人，是醒来赚钱糊口的死人，是生儿育女的死人，是为人父母的死人，是拼搏奋斗的死人，是谋划未来的死人，是贫穷饥饿的死人，是荣华富贵的死人，是健康或生病的死人，是聪明或愚蠢的死人，是天天准备好埋葬死人的死人。

14、这正是耶稣严厉又重要的提醒，提醒每一个跟随耶稣的人，意识到跟随着他到底意味着什么？是安放枕头，还是刻意地流离失所；是回归家庭，还是保大家弃小家，高尚地抛妻弃子；还是与这一切所谓的标准都没有任何、任何关系，而是生与死的问题，是永活与灭亡的分别。想象一下，有一位基督徒很久没来聚会啦，于是作为牧师，我需要提醒他来聚会。他回复说：我已经很久没有休息了，连轴转很久了。这就是他来不了的理由。然后我说：让死人去连轴转吧，让死人去工作吧。他可能直接被我冒犯，再也不理我；也有可能会有那么一瞬间，思考一下工作真正的价值和意义，或者工作是否足够重要以至于可以代替聚会中真理的安慰和坚固。同样的道理，耶稣首先冒犯了每一个人，冒犯了所有人。因为在耶稣那里，人眼中的重要一点都不重要，人追求的一切都是虚空的，必然消失的，人活着的气息也不过是迟早面对死亡的叹息。如果将人心中所有重要的事情放在天平的一边，那天平另一边上帝的命令和他定意要做的事情不会有一丝一毫的移动和改变。

15、没有人能满足上帝的命令，上帝的命令显出了每个人的罪，而上帝定意要做的事情，就是审判每一个罪人，使他们进入自己配得的永死之中，永远地与圣洁的上帝隔绝。在生命的天平上，如果一边是上帝的命令和他的审判，那另一边只能是耶稣，只有耶稣可以使这生命的天平开始移动，只有耶稣可以满足上帝所有圣洁的命令，使天平达到平衡。所以耶稣对那看起来在乎死亡，却好像对死亡一无所知的门徒说的是：任凭死人埋葬他们的死人，你来跟从我吧。有意思的是，摆在门徒面前的两个选择，并不是：任凭死人埋葬他们的死人吧，你这活人不去埋葬你的死人。正是这一点提醒我们看到，跟随耶稣最重要的礼物，或最大的恩典是什么。不是最终有没有放枕头的地方，不是允不允许照顾自己的家人，不是死人埋葬自己的死人，而是跟随耶稣，靠着耶稣基督在十字架上的赦免和复活，坦然地面对圣洁的要审判世界的上帝，因而成为活人，成为脱离律法和死亡辖制的自由之人，在永生的祝福中做活人所做的任何事。而这就是手扶着犁向前看了，靠着耶稣站在天平的一端，罪人就配得进入神的国了。

16、回到讲道最初我们所思考的问题，耶稣对门徒的提醒，马太借着这段记载对犹太人的提醒，和我们有什么关系呢？答案非常简单，我们也同样带着各种错误的诉求来到耶稣面前，也都会用各样看起来合理的理由，否认耶稣甚至离弃耶稣，我们也同样常常忘记，甚至不知道跟随耶稣唯一重要的好处，就是脱离死亡获得真正的生命。犹太人和很多盲目追求敬虔的基督徒一样，靠着一些荒谬的行为，靠着一些一文不值的道德，靠着一些荒诞不经的理由，成为自己天平上的砝码，表明自己配得跟随耶稣，配得进入神的国，配得面对上帝公义的审判，他们也是一样，是死人追求死人的敬虔。

17、耶稣那极为冒犯的话，是我们今天每个基督徒宝贵的提醒。记得一件事，生命的天平上，一边是上帝的律法和他必要降下的审判，另一边是你自己，只有当耶稣在你的身边，因他在十字架上所赐下的赦免和他赐给你的信心，使你和他一起面对天平的另一边时，天平才会平衡，你手中所做的每一件事，才不是死人在做着必死的事，而是活人在做着活人的事。有一天，每一天，当这个世界和魔鬼用各种谎言诱惑你，让你对耶稣带着错误的期盼，或者让你借着荒诞的理由离开耶稣时，请记住，这些谎言为的是让这生命的天平崩塌，是要夺走你在耶稣里宝贵的生命。这时，靠着耶稣赐给你的信心，像耶稣一样，你可以对这些谎言说，耶稣给我的盼望是出死入生的盼望，让死人去忙碌必死的事情吧，我这可怜的罪人，要来跟随主，我要来听他真理的话语，我要来吃生命的粮，我要传扬死人复活，罪人得赦免的福音。

18、有意思的是，跟随着这位赐下生命的耶稣，不再像死人一样埋葬他们的死人之后，确实有很多信徒过着颠沛流离的生活，确实有很多信徒没有机会回去埋葬他们的父亲，但是在罪得赦免的信心中，他们却不把这些当做任何的损失，相反，靠着耶稣在天平上赐给他们的圣洁，他们每一天都可以在那恩典的福音中，看到一个又一个活人的诞生，他们听到真理的道，他们相信耶稣的赦免和复活，他们领受了那神圣的洗礼，他们依靠圣餐中信心的坚固，他们也乐意去分享这天国的好消息，跟随耶稣，自由地做活人所做的事，直到进入上帝应许的天堂，完全安息的时候。每一天，他们心里听到的都是耶稣的提醒：让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。亲爱的弟兄姐妹们，当你相信耶稣，走在通往永生的道路上，这也是耶稣每一天对你的提醒，来跟从他，你已经跟随着耶稣，走在这条活人的路上了。阿们。