以弗所书1:1-2

作者：陈张

照着上帝的旨意做基督耶稣使徒的保罗，致住在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里的信徒们：愿恩典与平安从上帝我们的父和主耶稣基督临到你们！（以弗所书1:1-2）

在很久之前，人们就有保密的需要，尽管当时的技术并不发达，但那时的奇思妙想并不少。最早关于保密手段的记载甚至可以追溯到商末周初，那时的人们就使用“隐语”来传递机密情报。兵书《六韬》中记载了一种实物形式的隐语，叫做“阴书”，其制作方法是将机密信息完整写在木简或竹简上，再将其分成3份，委派3名使者传送。只有收信者收齐3部分，才可知晓全部内容。这种制作方法可以避免因送信人被俘而造成的情报泄露，但送信人被俘，会导致收信者无法获取完整有效的情报。

因此，在之后，开始出现一些更为有效的情报保密手段，比如，秦汉以后，情报制作通常采用暗号、密语、符号甚至小语种来进行加密。据宋人撰写的《武经总要》记载，那一时期的军事情报都配有密码，即用1—40的数字代号“密码本”替代情报信息，比如请增兵、被包围等。

当然，在今天，保密的需要就更多了。它甚至渗透到了我们生活中的方方面面，一个最常用的保密领域，就是信息技术领域。无论是我们转账购物，还是哪怕是我们每次使用指纹解锁。它都涉及保密。有些时候，当我们使用保密技术时，我们甚至可能没有意识到它的存在。比如，现在你浏览的大多数网页，其网站地址开头都不再是HTTP，而是HTTPS，它的全称叫超文本传输安全协议，它在原来的HTTP协议的基础上添加上一些加密的算法，以保证数据内容在传输的过程中不会被他人查看或篡改。

但是，无论保密技术怎么发展，它必须要遵循两个原则。第一，它需要让正确的人接受到正确的完整的信息。倘若某个正确的人接收不到信息，或只能接收到片面的，受损的信息，这样的保密技术是失败的。这样的保密一点意义都没有。第二，它必须让错误的人接收不到信息，或至少接收不到原来的正确的信息。这是保密工作或保密技术的两个最基本的原则。

那么，我们的问题是，我在这里对保密技术的介绍，和圣经有什么关系呢？可能会让你感到吃惊的一件事是，从某个角度来说，圣经也是以保密的方式来传达他的信息的。

这怎么可能呢？在我小时候，我常常听说，某某书是世界上印刷第二多的书，这里的某某书，有时候是毛主席语录，有时候是道德经，有时候是新华字典。那时我很好奇，世界上印刷最多的书是什么。当然，后来，我知道是圣经。无论你在网上看到哪一个类似这样的书单，比如，世上最畅销的10本书，世上翻译语言最多的前10本书，第一本总是圣经。当你学习西方的知识，无论是文化、历史、政治、法律、或哲学，你首先绕不开的是圣经。我爱人来教会的契机，就是她在大学学习一门叫做“西方文学名著“的课程，她学的第一本书就是圣经。对于一本如此普及的书，还有什么是需要保密的呢？

甚至，就圣经自己的话来说，看起来也与秘密毫无关系。马可福音16章耶稣对他的门徒和我们说：“你们要往普天下去，向全人类传福音，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。“使徒行传中耶稣又说：”你们要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，做我的见证。“耶稣这样的教导被称为他给门徒的大使命。耶稣不仅呼召他的门徒对大使命迫切和忠心，耶稣自己也是如此。他用100只羊的比喻告诉了我们这一点，他说：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为99个不用悔改的义人欢喜还大呢？上帝的心意是不愿一人沉沦，乃愿人人都来悔改。为此，他赐下他的独生子，在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接到荣耀里；为此，他赐下他的话语，作为生命的粮，去赐给世人生命，又赐下圣灵，来亲自做工，为罪、为义、为审判，指正世人；同样，他也为此赐下他的教会，他心甘情愿让他的新娘，就是他圣洁的教会，在这世上受苦，被不信的世界厌恶和逼迫，使得他的教会可以成为这世上的光和盐，成为天国在人间的大门。教会的门总是为所有人敞开，总是用上帝的话语，来吸引所有人相信耶稣，并因此而有永生。教会从不把人分为三六九等，因为人人在上帝面前都是一样的。正如罗马书说：因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，如今却蒙上帝的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。

上帝想要藉着他的话语拯救世人的盼望是如此真诚，他呼召他的门徒传福音的心是如此迫切。以至于保罗甚至说：有些人传基督是出于嫉妒纷争；有些人是出于好意。后者是出于爱心，知道我奉差遣是为福音辩护的。前者传基督是出于自私，动机不纯，企图要加增我捆锁的苦楚。这又何妨呢？或是假意或是真心，无论如何，只要基督被传开了，为此我就欢喜。在这里，保罗甚至因为那些假意传基督，以至于会让保罗更加受痛苦的事情欢喜，因为——无论如何，基督被传开了。

带着这样想法，那就是，福音是为万民预备的，上帝愿意人人得救的想法。让我们来思考今天的经文要告诉我们的另一个事实。

今天的经文是以弗所书的第一段经文，也是我们整个以弗所书学习的开始。在开始之前，说一个特别重要的知识，那就是，以弗所书是一封信。这个知识看起来像一句废话，因为没有人不知道这一点。但既然它是一封信，它就遵循信件必有的特点。一封信总是包含信件的寄件人和收件人。今天的信件，常常遵循这样的格式，就是先写收件人，再写正文，最后是寄件人的名字。但当时的信件，往往是在信的一开始，就写上寄件人和收件人。以弗所书当然也遵循这样的格式。保罗说：照着上帝的旨意做基督耶稣使徒的保罗，致住在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里的信徒们。这句话指明了以弗所书的寄件人和收件人，它是由一个叫保罗的人，写信给一群住在以弗所的圣徒。

作为寄件人，保罗加上了他的身份：做基督耶稣使徒的保罗，并且他声称这身份是照着上帝的旨意得到的。保罗在加拉太书已经用了足够多的篇幅为他使徒的身份辩护，在这里我们也不需要解释他的使徒身份。我们需要说的是，当保罗在信的开头，特别提到他的身份时，这表明这封信是一封为基督耶稣所写的信，或一封关于基督耶稣的信。就像如果你看到一封信的寄件人是，做父亲的某人，或做丈夫的某人，你就很容易看出，这封信是一封家书。或者当你看到信的开头写着，奉天承运皇帝，诏曰，你就很容易判断这封信是一封圣旨一样。

接着，保罗谈到信的收件人：圣徒。什么是圣徒呢？和合本说的是：就是在基督耶稣里忠心的人。这样的翻译并没有问题，但是忠心一词，在中文里面，很容易让人误以为这里说的是人的某种道德品德，因此认为圣徒是一群拥有某种德行的人，或认为圣徒是一群因为他们向上帝付出了什么，而获得上帝喜悦的人。这个词的希腊原文是πιστος，意思是：信实的，可信的，相信的，如约翰福音20:27节耶稣对多马说：把你的指头伸到这里来，看看我的手，把你的手伸过来，探入我的肋旁，不要疑惑，总要信。这里的“信”用的就是这个词。这个词做名词时也可以被翻译为信徒。因此标准译本将这句话翻译为：就是在基督耶稣里的信徒们。总而言之，圣徒是什么意思呢？就是信徒，就是相信耶稣基督的人。

今天，圣经是如此普及，以至于给了不信的世界一个错觉，那就是，好像圣经谁都可以看，谁都看得懂，谁都可以研究，谁都可以按着他们想要的方式解释，并且所有的解释——只要他们认为没错，那就是没错。有很多不信的人，抱着很好的态度研究圣经，甚至对圣经给予了格外高的评价。比如，有的人说，创世记前3章是一个很好的寓言故事，寓言了人类是怎么堕落的；有的人说，摩西十诫是圣经的核心，是最好的道德教导，如果所有人都按着摩西十诫的方式生活，这个世界该多么好；有的人会看100个圣经励志故事；有的人说，美国之所以这么强大，是因为他们都信基督教。今天的很多大学学者会对圣经抱有好感，有些学校甚至开设有专门的宗教学来研究圣经，有很多人试图通过研究圣经来弄懂西方文化，西方政治和法律的起源，甚至弄懂西方发达的奥秘，或是从圣经中获得某种哲学的智慧。甚至有人会说，如果你想搞懂平等、自由，你就不能绕开圣经。等等。

但是，所有这些不信之人对圣经的解读，都忽视了这一点。那就是，圣经并不是写给他们的。正如以弗所书的信首所言，它是写给圣徒的，因此也唯有圣徒能收到它正确的信息，并按着正确的方式解读它。我们在讲律法和福音的课程时曾说，正确识别律法和福音，是明了整本圣经的亮光；缺少了这种知识，圣经仍然是一本封闭的书。这句话谈到了一个特别有意思的概念，就是圣经的封闭性。就这一点，我们可以这样说，那就是，如果不是圣徒，就是在基督耶稣里的信徒，圣经就对他是一本封闭的书。

事实上，圣经自己也谈到它的封闭性，圣经是一封密信，它对不信之人是隐藏的。以赛亚预言说：主使他们瞎了眼，使他们硬了心，免得他们眼睛看见，他们心里明白，回转过来，我会医治他们。当门徒来问耶稣他为什么要用比喻时，耶稣说：因为天国的奥秘只让你们知道，不让他们知道。我之所以用比喻对你们讲，是因为他们看却看不清，听却听不见，也不明白。保罗在哥林多前书中也谈到这一点，他说，犹太人要的是神迹，希腊人求的是智慧。我们却是传被钉十字架的基督，这对犹太人是绊脚石，对外邦人是愚拙。

这并不是说，某个不信之人永远也不可能明白圣经，事实上，我们一切传福音的努力，我们为此做得一切祷告，都是希望人们能够明白圣经，并因此获得真正的智慧，就是出死入生，就是脱离罪恶和魔鬼，成为上帝圣洁儿女的智慧。但这确实在说，倘若一个人要明白圣经，唯独藉着成为圣徒。这是唯一打开圣经的钥匙。并且，圣经自己在人心创造这一钥匙，去正确的打开它。正如耶稣说：求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。唯独因着认识圣经，人才能成为圣徒；唯有圣徒才能明白圣经。这两者都是真的。尽管对这两者，人的理性很容易认为它是个先有鸡还是先有蛋的问题，然后问：这样，谁能得救呢？对于这个问题，耶稣亲自给出了答案。他说：在人是不能的，在上帝凡事都能。对信徒当然也是如此，唯有上帝能打开我们心里的眼睛，使我们得以明白圣经，这圣经使我们因信耶稣基督而有得救的智慧。

唯独信徒能够明白圣经，这个不信的世界和不信之人对圣经的解读，在上帝和圣经眼里，什么都不是。一旦人们离开信，想要藉着他们自己的智慧、学识、经验、道德、哲学，或无论什么他们引以为豪的方式解读圣经时，他们对圣经的解读，就如同一个文盲去解读红楼梦一样。他们唯独能得出的结论是什么呢？红楼梦某一页的插图最好看，红楼梦某一章写的最精简，因为它的页数最少，等等。其最好的答案也不过是废话连篇，而大多数答案只能是胡说八道。这就是不信的世界解读圣经的唯一方式，因为圣经对他们是一本封闭的书。正如圣经亲自警告说：信中有些难明白的，那无学问、不坚定的人加以曲解，如曲解别的经书一样，自取灭亡。(彼得后书 3:16)

可悲的是，不仅教会外部按着他们不信的想法去曲解圣经。这样的事情甚至发生在教会内部。今天的教派是如此之多，看起来似乎有多少基督徒就有多少教派，对圣经不同的解读是如此之多，看起来似乎有多少人就有多少不同的解读。一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个读者就有一千本圣经。以至于甚至很多基督徒都认为，圣经想怎么理解就可以怎么理解，或认为，只要不违背某些红线，不违背某几条核心教义，圣经怎么阅读都是对的。为了讨好这个世界，讨好罪人的情感或被罪败坏的理性，甚至很多圣徒都被迷惑了，试图调和圣经不符合哲学、科学、理性或道德之处。比如，声称创世记前3章代表着一段很长的时期，亚当不是一个真正存在过的人，而是全人类的代表，等等。而更邪恶的谎言是，试图离开对基督的信心去讨论圣经和信仰的事。比如，离开赦免去讨论恩典，离开基督去讨论成圣、离开死亡和复活去讨论自由，离开对赦免的信心去讨论基督徒的好行为。这一切谎言导致了很多教会对圣经的解读沦落为了隔靴搔痒、废话连篇、满纸空言、胡说八道、荒诞不经、夏虫语冰、农夫幻想皇帝每天吃白面馍。比如，今天很多基督徒经常会问的一个问题是：我想要和某个人结婚，可是我没有平安，我怎么能在圣经里找到确据，知道这个人是上帝为我预备的另一半？或是问：每个基督徒都会拥有属灵经历或特别的感受，并据此判断确定自己是否得救吗？这些问题和一切类似的问题，就是离开耶稣的赦免和对赦免的信心去讨论平安的一个很典型的例子。它们也是带着不信的心去理解圣经的例子。

当基督徒想要带着不信去解读圣经，或试图调和信和不信之间的矛盾时，他们常常会觉得圣经越来越难懂，或圣经看起来特别矛盾。对创世记前三章的解读依然是一个很好的例子，在信心里的理解很简单，圣经告诉我们上帝用了6天创造这个世界，圣经告诉我们亚当夏娃是真实的人，他们真的吃了分辨善恶树的果子，并因此让罪和死亡进入了这个世界。但当基督徒觉得这样的解读是如此简单和不符合逻辑，试图用他们的理性和当代的科学来解释这段话，试图因此来讨好这个世界，试图论证这三章代表一段很长的时间，试图融合上帝创造和进化论的矛盾时，他们就让无数的疑惑和对圣经的质疑在他们心里横冲直撞。比如：亚当是否真的存在过？在亚当之前是否存在死亡？死亡是否促进了某种程度的进化？原罪是否真实存在，还是只是某种“兽性”的象征？等等。这些疑惑最终打开的，是不信的大门。

这里还有另一个例子。保罗说，愿恩典与平安从上帝我们的父和主耶稣基督临到你们！我们需要注意的是，保罗这里的“你们”指的是他的收件人，就是圣徒，在耶稣基督里的信徒。当我们注意到这一点，我们就能意识到，这里的恩典和平安不是某种泛泛的恩典和平安，不是像世人所说的“福如东海”、“老天保佑”的恩典，或“祝你平安”、“问心无愧”的平安。而是与耶稣基督有关的，因耶稣基督而来的，唯独属于圣徒的恩典和平安，是出死入生的恩典，是罪得赦免的平安。是任何患难也夺不走的恩典，是在一切控告、一切失败、甚至在魔鬼和死亡面前都有的平安，这样的恩典和平安，今生那些属肉体之人，没有一个人知道。而他们所讨论的恩典和平安，就是那些不在乎信心，只追求眼见的恩典和平安，那些如何获得成功的恩典，如何避免灾祸的平安，在圣经眼里什么都不是。圣经所承载的恩典和平安，唯独是赐给圣徒的，也唯有圣徒能够藉着信打开圣经，领受这祝福。

正因为此，唯独因为此，你们就能打开圣经，领受圣经所赐下的一切祝福，你们对圣经的理解，超出了这世上一切的不信之人，无论他们外在的身份是什么，无论他们是犹太人，是希腊人，是高级知识分子，是哲学家，是研究圣经的博士，甚至是教皇，是神父，是所谓的神学家，他们都因为他们的不信，落入了魔鬼的网罗中，圣经对他们不过是本封闭的书。但你们却不是这样，保罗今天的经文正是写给你们的，写给你们这藉着相信基督的赦免而成为圣徒的人，你们是上帝话语的收件人，上帝的道不再向你们隐藏，他的话语藉着住在你们里面的圣灵，丰丰富富的显明在你们心里，因为上帝已经赐给了你们打开圣经的钥匙——唯一的钥匙，那就是信心，这信心使你们因信耶稣基督，就能够解开圣经的奥秘，领受上帝藉着他的道赐下的一切祝福，拥有得救的智慧，并在这个末后的日子里，披戴着这世界夺不走的恩典和平安，敬虔度日，直到在天堂与主相遇，在天上享受完美宴席的那一天。

阿门！