路加福音24:13-35

作者：张崇峰

1、曹操短歌行有一句大家熟悉的诗句：何以解忧，唯有杜康。在疫情的三年间，我想大家经历的忧愁要比以往正常的时候更多。当疫情刚刚发生的时候，很多人忧愁生命的安全。稍后，很多人开始忧愁自己的经济状况，忧愁自己孩子学习的情况。现在，可能不再有人为了自己是否感染而忧愁了，但是很多人已经失去工作，他们可能对这个国家的未来感到忧愁。

2、无论你有什么信仰，有没有信仰，你一定体会过忧愁，你一定知道满脸愁容是什么样子，什么感觉。正因为忧愁是每个人的日常经历。每个人都自觉不自觉地寻求过解决忧愁的方式。购物，吃好吃的，做喜欢的事情，旅游，赚钱，打游戏，甚至吸毒、淫乱等等。大部分，或者说所有这一类的解决办法，都和酒精一样，可以带来暂时的麻醉。然后，旧的忧愁很快就会被新的麻烦和忧愁取代。通常情况下，人们都知道这些事情不能从根本上解决忧愁，但是我们仍然像曹操一样，没有更好的办法，只能饮鸩止渴。对于忧愁，圣经给我们什么提醒和安慰呢？基督徒为什么可以在忧愁中喜乐起来呢？这是我们今天分享和思考的内容。（读经）

【路24:13】 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。

【路24:14】 他们彼此谈论所遇见的这一切事。

【路24:15】 正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。

【路24:16】 只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。

【路24:17】 耶稣对他们说，你们走路彼此谈论的是什么事呢？他们就站住，脸上带着愁容。

【路24:18】 二人中有一个名叫革流巴的，回答说，你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？

【路24:19】 耶稣说，什么事呢？他们说，就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。

【路24:20】 祭司长和我们的官府，竟把他解去定了死罪，钉在十字架上。

【路24:21】 但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。

【路24:22】 再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里。

【路24:23】 不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。

【路24:24】 又有我们的几个人，往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。

【路24:25】 耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。

【路24:26】 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？

【路24:27】 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

【路24:28】 将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行

【路24:29】 他们却强留他说，时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。耶稣就进去，要同他们住下。

【路24:30】 到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。

【路24:31】 他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。

【路24:32】 他们彼此说，在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？

【路24:33】 他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。

【路24:34】 说，主果然复活，已经现给西门看了。

【路24:35】 两个人就把路上所遇见，和掰饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。

3、在今天的经文之前，发生了很多事情。妇女们来到埋葬耶稣的坟墓前，有天使告诉他们，耶稣已经复活了。她们慌张地跑回去告诉耶稣其他的门徒们，但是人们以为妇女们在胡说八道，没有人相信，耶稣的门徒们也不相信。彼得听了，跑到坟墓去看了，就稀奇他所看到的一切。

4、几天里，人们都在谈论着被杀死在十字架上的耶稣。这一天的上午，人们又在谈论着空坟墓，谈论着耶稣尸体可能的去处，谈论着复活，谈论着几个胡言乱语说的妇女。作为局外人，今天的基督徒很难体会当时信徒们的心情。在今天的基督徒看来，这是一件美好的事情，耶稣死了，耶稣复活了，是值得高兴的事情。今天的基督徒参观耶稣的空坟墓的时候，都是喜乐的。在耶路撒冷大马士革门外有一处著名的经典，花园塚，一处出土的耶稣时期的坟墓。这是免费的景点，目的是为了让更多人的人认识耶稣。游客们和很多世界各地的信徒们会排队在坟墓前面拍照留念，在坟墓旁边的花园里闲逛，在里面的商店里认真地选购空坟墓的纪念品。因此我们必须注意到，我们很难立刻就理解当时门徒们的处境。门徒们很可能感到惊讶，感到惧怕，而妇女们因为复杂的心情，面对着空坟墓，激动地说不清楚想说的话，也不知道该如何说服别人。有意思的是，路加福音中特别记载了两个离开耶路撒冷的门徒的经历和感受，让我们对当时普通信徒的状况有了更直观的认识，事实是，面对耶稣的死亡和空坟墓，他们没有一点兴奋和快乐的样子，他们竟然陷入了忧愁。

5、革流巴和另一个耶稣的门徒，走在前往以马忤斯的路上，这是一个离耶路撒冷不是很远的村庄。事情可能发生在周日这天的下午或傍晚。在大概一两个小时的路程中，他们聊着他们心里最关心的事情，耶稣。他们可能一件事、一件事地回忆，你一句我一句地互相补充一些细节，然后在不断地感慨中越来越忧愁。直到耶稣悄悄地走近他们，和他们同行，可能开始的时候只是默默地在旁边听着他们的谈论，然后耶稣像任何一个路上遇见的陌生的同路人一样，问了一个很普通的问题。

6、记载中说，门徒的眼睛迷糊了，认不出来出现在他们眼前的，他们的老师耶稣。这很可能是因为复活的耶稣完全地显出他的神性来，已经改变了形象，像当初在山顶改变了形象一样。有时候我想，如果门徒们第一时间认出耶稣来会怎样呢？可能他们会有另一种欣喜，然后立刻就把心中所有的疑惑、感受再一次隐藏起来，无论耶稣说什么，他们都简单、尊敬地接受。但是这不重要，重要的是耶稣并没有急着让门徒们认出自己，而是问他们说：看你们你一句我一句的感慨和困惑，你们在聊的是什么事情呢？你们提到的是谁呢？想象一下，当两个心中忧愁的门徒听到这样一个问题，转头看着这个默默加入到同行行列中的陌生人，应该像看一个外星人一样。门徒们至少表现出了他们真实的样子，一个普通信徒当时的样子。革流巴反问耶稣：你是新来的吧？你是刚到耶路撒冷吧？因为只有这样你才有可能不知道我们说的是什么。因为耶路撒冷全城的人都知道这事情，从老到小，从罗马的官员到犹太的祭司全都在关注着这件事情。他们看着耶稣，脸上仍然带着愁容。

7、门徒们为什么会忧愁呢？这是一个很有意思的问题。因为答案并不是那么理所当然。耶稣并没有回答他们的疑问，而是接着问这两个人：发生什么事情了呢？再没有比这更明显的明知故问了。每一次耶稣这样做的时候，目的其实只有一个，帮助耶稣面前的人自己去思考、认清自己的状况，让他们的心明白发生的一切到底意味着什么。

8、所以两个门徒回答说：我们谈论的是拿撒勒人耶稣啊，他是个先知，在先知哈该以后，以色列已经有4百年没有神的先知说话了。而耶稣在犹太百姓面前，说话行事都有能力，都有从神来的真理。他的教导有神的权柄，他行的神迹唯有神能行出来。但是，两天前，祭司长和官府竟然一起合谋抓了耶稣，鞭打他，又在十字架上处死了他。我们本以为他就是要拯救以色列人脱离仇敌奴役的救世主。但是他自己先死了。我们和其他的信徒们也躲的躲，逃的逃。还不只如此，今天早晨，安息日结束之后，妇女们去坟墓那里按照习俗膏抹耶稣，发现坟墓空了，耶稣的尸体消失了，她们回来告诉我们说，她们遇见天使了，说耶稣已经复活了。后来彼得和其他的门徒听到，也去看了，也进了空坟墓，果然和妇女们说的一样，他们也没有看到耶稣。门徒们可能像连珠炮一样说完了这些事，这些他们在这几天重复了很多次的话题，但他们知道的这些事情，丝毫没有解决他们的忧愁，反而让他们脑袋里面更乱了。他们为什么忧愁呢？

9、他们知道耶稣确实死了，但是他们还不明白耶稣为什么死。他们确实听说耶稣复活了，坟墓空了，可是这让他们更加迷惑，复活的耶稣在哪里呢？他们不知道为什么还要留在耶路撒冷，和门徒们一起躲藏，不如回到自己家里，反正也不知道还有什么其他可做的事情，好像是时候开始新的生活方向了。这很可能就是他们忧愁的原因。第一，为什么，来救我们的主却死了？第二，复活了，真的吗，在哪里？第三，下一步怎么办？做什么呢？还能回到以前的生活吗？

10、我们花了一些时间来了解这两个门徒的忧愁。现在我们花一点时间来想一想世人的忧愁，和我们今天这些基督徒的忧愁。

11、我们不信耶稣的时候，和这个世界上的不信的人一样，追求着可以让我们放松下来，有安全感的，或者变得麻木的办法。圣经说，有的人求能力，希望可以靠着能力，吃饱，穿暖，衣食无忧，健康快乐，凡事顺利。有的人求智慧，希望认识这个世界的真理，得到心里的满足，知道我是谁，从哪里来，要到哪里去，要在这里做什么？人们怀念看起来美好的过去，渴慕规划的更美好的未来，同时完全忽视眼前所拥有的一切。这样的追求结果是什么呢？虚空、焦虑和忧愁。有的人通过谨小慎微避免使自己遇到困难和麻烦；有的人通过肆无忌惮使自己更强大，使事情都可以按着自己的意思发生。无论哪种，都只能以忧愁结束。因为每个人最终都可以发现，哪种方式都无法完成人心中的筹划，使万事按着人想象中的样子实现。除此之外，人们还会想尽各种办法，短暂的麻醉，但都或早或晚地带来新的麻烦和忧愁。疫情最初的时候，人们因为得不到保护而忧愁；疫情期间，人们因为各样管理上的混乱而忧愁；现在到了末期，人们又因为保护过度而忧愁。传道书说：眼看，看不饱，耳听，听不足。万事令人厌烦，人不能说尽。

12、此外，基督徒为什么会忧愁呢？我们的忧愁常常和以马忤斯路上的两个门徒很像。很多时候，因为罪性，在基督徒在头脑里，在知识上他们知道耶稣已经在十字架上死了，但是他们的心却不接受这一点，他们当然也感受不到这一点，他们心里不是真的明白耶稣为什么而死。因为他们的罪使他们更愿意相信一个错觉，即耶稣是一个说话行事都有大能的主，这个主既然是爱，必然会带给跟随他的人快乐、成功、顺利、健康；当事情变得不顺利时，当他们感受不到快乐和成功时，他们立刻就会陷入忧愁、心里困惑。他们会问：那我信耶稣为了什么呢？为了没有任何眼前的好处而盲目乐观吗？为了愚蠢的自我安慰吗？为了让我的家人朋友嘲笑吗？为了与这个世界为敌吗？这样看来，不信带给我的好处、快乐、和睦更多啊。

13、另外，圣经上写着耶稣已经复活了，基督徒听着身边的人和牧师每一个周日都提到耶稣的复活，但是他们看不到复活的耶稣，那些在他们耳边整天说着耶稣复活的人，都像那些妇人一样，是胡言乱语。尤其在他们遇到麻烦的时候，当他们祈祷却看不到明显的效果的时候，当他们看到复活的耶稣没有给这个罪恶的世界，给那些任意妄为的邪恶的人们，带来任何改变和震惊的时候，他们就会变得忧愁。复活的耶稣在哪里？复活有什么意义吗？有用吗？能当饭吃吗？

14、当基督徒在这样的忧愁之中，他们也会变得茫然，不知道接下来要做些什么？他们也看不到自己在这个世界上多待一天有什么意义。就像是两个门徒离开耶路撒冷，只能带着忧愁回家一样。基督徒也常常在忧愁中，回到世界的诱惑和谎言里。世界是一副破败的样子，自己也是一副破败的样子，耶稣也没有带来任何看得见的盼望和改善，不但如此，事情其实看起来更糟了。如果没什么值得做的事情，活着还有什么意义呢？要回到不信时候的生活里吗？那时候至少知道自己在做什么，随波逐流也挺好。这也是忧愁。

15、怎么办呢？如果不是自欺欺人，麻醉自己，耶稣还有什么其他的提醒和安慰吗？

16、当两个门徒振振有词、可能略带着激动地讲述这些天突如其来发生的这些事情，表明自己忧愁是多么的合理，甚至全世界都应该和他们一起忧愁的时候，这个半路杀出来的陌生人，改变了形象的耶稣，却说了一句不合常理的、十分突兀的话。他说：无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。这是一句特别、特别突然的话。从一个冒失的陌生人，一个在路上同行，客气地因为好奇而询问所发生的事情的人口里说出来。大家可以想象一下，无知的人哪，蠢驴，当他们听到这样不礼貌的，显然非常冒犯的话，两个门徒会是什么表情呢？

17、他们可能停下脚步，看着耶稣，当场愣住，或者像任何一个人一样出于礼貌克制着自己的怒气。但是亲爱的弟兄姐妹们，当我设身处地地想到这个场景时，尽量像这两个门徒一样经历这样戏剧化的场景时，这立刻就成为我最喜欢的经文。知道为什么吗？如果我是两个门徒之一，我在那里，我虽然不知道要说什么、做什么，不明白发生了什么，但是我心里一定感受到了什么，一些我的大脑还没反应过来，但是我的心已经感受到的微妙的事情。因为两个门徒，他们又听到了他们特别、特别、特别熟悉的，只是有些天已经没有听到的，那带着权柄的，从神而来的，有能力的话语。就像是在我们最执迷不悟的时候，我们想要听到我们最亲密的人对我们发出我们最熟悉严厉的提醒一样。他们听到了，这是耶稣的教训，唯有他这么教训。耶稣所说的话，显然没有立刻让他们认出耶稣来，但是却足以吸引他们继续听耶稣说下去，以至于最后，他们心里变得像有一团火一样温暖，脸上再没有一丝愁容。

18、耶稣接下来所说的话，路加在这里记载的非常简略。他说：基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？ 这话的意思是说，你们要问的不是为什么耶稣要死。你们问的应该是，为什么自己不明白。就好像耶稣在问：你们没有读过摩西和先知的话吗？你们没有听我亲自说过吗？我几次告诉你们，我要死，你们都当作耳旁风吗？你们从来没有思考过我为什么要死吗？是不敢问，还是因为你们根本不在乎呢？这话并不是好听的话，耶稣正拿着一根棍子，要敲醒两个忧愁中无知、迟钝的门徒。于是（耶稣）从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

19、就是说，耶稣要死在十字架上的这个事实，上帝不但从来没有试图向谁隐藏过，反而是在几千年中间，不断地通过历世历代的先知们，通过上帝的道，多次、多方地告诉给他的子民，以色列人。又盼望着他的子民可以把这个消息告诉给世界上每一个角落里的人，告诉每一个需要耶稣的罪人们。以赛亚书53章中清楚地预言说：神所差派的那位仆人，救世主，将要像一只待宰的羔羊一样，像羊在剪羊毛之人的手下无声地忍受苦难，被牵到宰杀之地。并且他是为了我们的罪，我们的过犯而这样受害，为我们的罪孽压伤。要背负我们的忧患和痛苦。使我们可以因他受的鞭伤，我们得医治，因他受的刑罚，我们得平安。以赛亚书55章接着对救世主所拯救出来的这群人说：我也差派你们为这些事情，向万民做见证。把神差派他的仆人，要拯救罪人的消息，告诉给所有人，吸引所有人来到上帝面前，因他的仆人所做的一切，喝那白白赐下的使人永远不再干渴的生命的活水。

20、而摩西和其他先知所说的也是同样的事情。摩西说，神必然会派来一位像他一样的先知。上帝因为爱他的子民，承诺要将那些在埃及做了四百多年奴隶的以色列人拯救出来，要带他们进入上帝应许给他们流奶与蜜、丰盛的土地上。摩西正是上帝和人之间的桥梁，中间人。那位将要到来的先知，也是这样的一位中间人，他要成为上帝和罪人之间的中间人，为每个罪人作担保，并且他所做的中保更加美好。他盼望着因为他所做的一切，将所有的人，从罪的辖制中，从死亡的恐惧中拯救出来，带他们进入真正丰盛的、永恒的生命里。而他这样做，是因为上帝曾向人类的始祖，违背神的诫命后的亚当夏娃许下的诺言，神要拯救他自己的儿女。所以那后来的每一个先知，他们都只宣讲一个信息。上帝希望藉着先知，让他所爱所怜悯的人们，清楚地看到自己罪，看到自己里面所发出来的污秽，又因此依靠神的帮助，盼望神的搭救。

21、就是说，耶稣基督必然会死，上帝说差来的救世主必然要死在木头上，像摩西在旷野举蛇那样，这事没有任何让人惊讶的地方。让人惊讶的应该是，那么多先知将这个好消息告诉人们，却没人愿意听。耶稣就是这个好消息，耶稣再次带来这个好消息，他不但带来，他让这个好消息，一步一步的，一幕一幕的，鲜活地发生在人们的眼前。这好消息就是，因为无罪的耶稣，为所有的罪人死，向上帝付上赎价，就为那些在罪中挣扎的人，修建了一条又新又活的路，脱离死亡，进入永生。被公义圣洁的上帝接纳为自己的儿女。人们寻求各种各样的办法，脱离自己的苦境，但真正的办法只有一个，只要一个。

22、耶稣要敲醒两个门徒，为的是让他们看到这个好消息。同样，耶稣也常常敲醒我们，他希望我们也看到，也明白耶稣的受死才是真正的好消息。耶稣来不是为了让我们吃得更饱，活的更久，更健康，更富有，更成功，然后死掉。他来是为了让我们看到不死的道路。他来不是为了让我们今生变得更丰盛，而是让我们看到相比永生的美好而言，今生任何的指望实在是破败不堪，不值得留恋。

23、耶稣必然会死，不但如此，他是为你所有的罪而受尽羞辱，忍受苦楚，最后死去。但请记住，这是他的荣耀，这是他吸引你的地方，因为他真的爱你，上帝愿意藉着耶稣基督，他独生子无辜的受死，赦免你所有的罪。罪的辖制和死亡才是你真正的忧愁和一切忧愁的源头，罪得赦免和永生才是你真的喜乐和躲避忧愁的道路。

24、亲爱的弟兄姐妹们，接下来是这段记载最美好的地方——门徒们因为没有看见复活的耶稣而忧愁，但是他们最终却不只是因为看到了复活的耶稣而喜乐，心里火热起来。就是说：让他们再次喜乐起来的并非因为他们看到了复活的耶稣，而是他们此时完全明白了上帝拯救的计划。上帝的这个心意和计划不但藉着摩西和先知一次又一次的传讲给以色列人，还在耶稣复活的那天，由耶稣亲口传讲给两个心里忧愁的门徒。上帝不是担心他苦口婆心的好消息是否一次又一次的被罪人羞辱和忽视，他在意的是那两个具体的门徒，是不是真的知道、又明白上帝多么的爱他们，他在意他们最后因为相信并明白了上帝借着耶稣所赐下的救赎的恩典，而喜乐起来。

25、现在，这个好消息也要让我们听到，就好像耶稣在以马午斯路上对两个门徒的安慰，也是专门说给我们听的。你知道吗？因为耶稣基督，上帝的独生子，无罪的羔羊，为你的罪死在了十字架上。上帝就不在意你是否因为属世的得失和变故而忧愁，不在意你在追求能力和智慧的过程中多少次头破血流或功成名就，他不在意你是否为了属世的成功和丰盛来找他，求他，讨好他。他在意的是，你是不是知道他爱你，你的罪都被赦免了。因为耶稣，他看你是圣洁的，是宝贵的。因为耶稣，你已经胜过了死亡，拥有了永生。

26、当你明白、相信这一点，你的眼睛就亮了，你一定可以看到复活的耶稣每一天都陪伴着你。你可以在生活的每一个细节中看到复活的耶稣，正在帮着你，带领着你。甚至使你真的可以在苦难中看到耶稣的陪伴，看到耶稣要借着苦难给你的锻炼和祝福；可以在看起来上帝没有回应你的祈求时，更深地认识自己，更加指望永恒中的美好；当他们明白上帝在耶稣里救赎的旨意，他们就可以看到复活的耶稣，不断地藉着福音改变着这个破败的世界，让更多的被死亡所辖制的灵魂苏醒过来，被耶稣的爱所吸引。耶稣不但复活了，他也向那些相信他、跟随他的人承诺，复活属于每个相信他的人。就是说，你相信耶稣，虽然死了，也会复活。复活可以让你认清之前每一个虚假的盼望，并且轻看它们，不再依赖他们得到快乐，也不再因为失去他们而陷入忧愁。（约伯的故事）

27、以马忤斯之路是一条美好的道路。因为每个暂时陷入忧愁的人，每个忧愁中的基督徒都走在这条路上，等待着耶稣悄悄地来到我们身边，唤醒我们，让我们再次看到耶稣所赐给我们的永恒中生命的应许，使我们心里再次火热起来，充满盼望。不是因为未来没有新的忧愁，而是因为我们总有耶稣。基督徒就走在那条美好的生命之路上，不仅仅因为有复活的耶稣陪伴，更因为这条道路不仅仅通往以马忤斯，也通向永生。

28、当耶稣让两个门徒明白了圣经中上帝美好的旨意后。两个门徒不再因为不知道做什么而忧愁了。恰恰相反，这个好消息让他们不自觉的去做美好的事情。从心里愿意去做美好的事情。甚至忍不住去做这美好的事情。这美好的事情就是，他们可以有机会再次邀请耶稣到家里作客。当他们认出耶稣，耶稣离开后。他们想着路上心里那火热的感觉，那正是福音的力量。这力量让他们一刻都不想耽误，他们马上要回到耶路撒冷去，把这好消息告诉给更多陷入忧愁中的人们。这也是你我的力量，这也是你我仍旧活在这世上的意义。阿们