马太福音 26:57-68
作者：Daniel M. Deutschlander
改写：陈张
我们离所有应许得应验的时刻越来越近。在我们今天的经文中，我们来到了耶稣受难史上最骇人听闻，最令人震惊，最痛苦的时刻之一。上帝的道不仅一次地，不仅在耶稣自己的话中，而且也在旧约先知中，应许了救主将会受苦。但在今天的经文中，听一听这受苦的来源。谁会相信呢？让我们阅读马太福音26:57-68：
抓耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去，文士和长老已经在那里聚集。彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和警卫同坐，要看结局怎样。祭司长和全议会寻找假见证控告耶稣，要处死他。虽然有好些人来作假见证，总找不到实据。最后有两个人前来，说：“这个人曾说：‘我能拆毁上帝的殿，三日内又建造起来。’”大祭司就站起来，对耶稣说：“这些人作证告你的事，你什么都不回答吗？”耶稣却不言语。大祭司对他说：“我指着永生上帝命令你起誓告诉我们，你是不是基督—上帝的儿子？”耶稣对他说：“你自己说了。然而，我告诉你们，此后你们要看见人子坐在权能者的右边，驾着天上的云来临。”大祭司就撕裂衣服，说：“他说了亵渎的话，我们何必再要证人呢？现在你们已经听见他这亵渎的话了。你们的意见如何？”他们回答：“他该处死。”他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他，也有打他耳光的，说：“基督啊，向我们说预言吧！打你的是谁？”（马太福音 26:57-68）
I.
无论何时何地，当耶稣和他的十字架出现，我们都应该期待敌意，仇恨，反对和逼迫，而不是外在的荣耀。基督的荣耀被隐藏在拒绝的十架背后。这是他所应许过的。这显然是众所周知的。因为耶稣背负十架并死亡，正是因为这样的仇恨和反对。然而，在我们今天的经文中，是的，甚至是在整个教会历史中，真正令人惊讶的是，这敌对和拒绝的来源。谁是对耶稣和他的十架最敌对，最恶劣，最充满仇恨的人呢？正是那些应该首先欢迎他，相信他，爱、信靠和敬拜他的人！
这就是我们在今晚的经文中所看到的。耶稣被逮捕并被带到大祭司面前。大祭司是整个世界最接近上帝的人。在赎罪日，他将祭物的血带到至圣所，上帝在地上的宝座前，两次洒在施恩座上，一次是为百姓的罪，一次是为他自己的罪。洒血是一幅关于救主工作的画面，他将流血舍命，他的血将一次而永远地除去罪和罪债。大祭司知道这一点。他是圣殿中所有仪式和献祭活动的监督，其中大多数都以某种方式描述了那即将到来的救主，他那一次伟大的献祭将拯救整个世界。
若有人知道耶稣是这一切仪式和献祭活动的满足，那个人就应该是大祭司。作为一个熟知旧约一切指向救主的应许的人，大祭司的行为本该和我们在这段经文中所看到的完全不同。他本该站在众人面前，大声呼喊施洗约翰所说的话：看啊，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！但是我们所看到的和听到的恰恰相反。他完全违背律法，在深更半夜私设法庭。他甚至不是一个公正的法官。他的心里已有定论。甚至在审判开始前，他宣布耶稣必须被处死，因为让耶稣死，比让大祭司和他的同伙失去他们的地位和权力要好得多。现在，他不惜做到这一步，安排并接受假见证，指控耶稣是异端并亵渎上帝。当他们没法做见证时，他命令耶稣起誓并表明身份。当耶稣宣称他确实是上帝的儿子时，大祭司毫不在乎所有关于此的证据。相反，他完全违背律法，愤怒地撕破外袍，要求判耶稣死刑。这是如此令人震惊。上帝的儿子从他自己的子民那里，是的，从世上他自己的祭司和官长那里当得的荣耀在哪里呢？它无处可见。他的荣耀隐藏在被他自己人的拒绝中。
但其他官员呢？犹太最高法庭的其余人呢？这法庭由祭司、法利赛人和文士中的精英组成，他们都是旧约律法和应许的专家。他们是如此专业，甚至他们都逐字背下了旧约大多数内容。他们又怎样呢？如果大祭司是腐败的，难道我们不应该期待他们会抗议吗？至少他们多数人，或至少他们中一少部分人？如果领导人是邪恶的，难道我们不应该期待真理掌握在多数人手里吗？但是一个字也没有。没有一个人站起来为律法和合法程序辩护，也没有一句话为耶稣辩护。再次地，这并不是他们不知道耶稣说了什么和做了什么。他们曾派探子去监视耶稣在世上服事三年里的一举一动。他们知道拿因的少年人和管会堂之人的女儿复活的一切事。他们知道他使麻风病人得洁净，使瞎子看见，聋子听见的一切事。他们知道他用几个饼和几条鱼喂饱几千人的一切事。他们听到就在一周前就在耶路撒冷城外拉撒路的复活。所有证据就在这儿，表明这确实是上帝的儿子，应许中的救主。但是他们刚硬他们的心，反对他们从圣经中所熟知的关于弥赛亚的预言。他们也刚硬他们的心，拒绝耶稣确实是蒙应许的弥赛亚的证据。他们刚硬他们的心，用仇恨充满了它们，这仇恨只有借着耶稣的死才能平复。（尼哥底母也是这议会的一员。但很可能他并没有被叫去参加这场深夜会议，这样就连他孤零零的抗议声也没有了。）
耶稣和他的十架从最令人惊讶之处激起了仇恨和敌意。在第一个圣周就是这样。这么多年来就是这样。直到今日，他作为上帝和救主的荣耀，依然隐藏在那些本该更好的认识他，本该首先听从他的道并跟从他之人的拒绝下。在耶稣死后很久，犹太人持续地憎恨耶稣和他的道，正如使徒行传悲剧性的表明的那样。他被他自己的大多数子民拒绝，这样的事持续到今日，依然如此。但这不仅仅局限于犹太人。年复一年，一个又一个团体从教会内部兴起，憎恨耶稣并迫害他的道，这样荒唐的事甚至从没有中断过，也不会中断。如果我们今天有时间，我们可以回顾从圣灵降临日以来的每个世纪，并将发现很多对耶稣和他的道最严重的迫害者，是那些宣称跟随他的人。我们都知道的尼西亚信经，是为着反对亚流派异端，捍卫耶稣是真上帝和唯一救主这真理而写的，该异端否定这真理并在四世纪控制了教会。在宗教改革时期，罗马牧师、主教和教皇坚持迫害福音，甚至是发动战争反对那些信实的宣讲和教导它的人。前几天，有个弟兄给我发了一个标题是“问道”和“神学”的文章，宣称“圣经无误”不过是一个已经死亡了的古老观点。
今天在我们的国家，当然，福音能够被真实纯粹的教导。但这并不意味着每个声称自己为基督徒的人都爱基督的十架和其信息——唯有耶稣是由童贞女所生的神-人，他是这世界唯一的救主。恰恰相反，你很清楚地知道，很多自称为基督教的教会压根不想要这个信息。对一些人，耶稣不过是一位伟大的律法教师，向我们展示了怎样过一个好的生活。对一些人，耶稣是让救恩成为可能的那个人——仅此而已；如果我们跟随他，我们能够用我们自己的好行为和功德完成他仅仅做了个开始的工作。当你知道一些所谓的路德宗出版社和它们的总会印刷和销售书籍杂志，甚至否定耶稣由童女所生并从死里复活时，你可能会感到震惊。它们印刷和销售的书籍和杂志，公然的拒绝圣经大部分教导，当然，也拒绝圣经本身的神圣默示。
这样的事随处可见。与圣经背道而驰，同性恋的生活方式被开脱和捍卫，甚至被自称为基督教的教会等同于婚姻。许多这样的教会甚至提供堕胎咨询。今天，很多自称为基督教的教会在否定耶稣上走得如此之远，他们甚至说犹太人、穆斯林和任何宗教的任何人最终都在敬拜同一位神；即便那些宗教否定耶稣是上帝和救主，他们依然说着这样骇人听闻的事。许多人争辩说，你相信什么根本不重要，因为是否有天堂或地狱这样的事本身是值得怀疑的。
这些教会也不满足于兜售他们的毒药。像大祭司和犹大最高法院一样，他们对圣经的耶稣和那些依然宣扬基督并他为世人的罪钉十架信息的人，大加轻蔑和嘲笑。他们说，这些信徒是来自黑暗年代心胸狭隘的偏执狂，没有他们世界将会变得更好。而这一切都是以宗教的名义进行的。这一切甚至出于那些在脖子上戴一个十架并宣称是基督徒的人。这不是令人震惊吗？这不是很可悲吗？
II.
这确实是令人震惊和可悲的。但不仅如此。它是对我们的一个警告。正如耶稣在客西马尼园告诉我们的：“要警醒祷告，免得陷入试探”（马太福音26:41）。我们不能保证我们永远属于正确的教会。我们的教会也不能保证它永远真实纯粹的教导上帝的道。大祭司在正确的教会中。尼西亚信经时期攻击耶稣的异端出自正确的教会。宗教改革时期只有一个公认的大公教会。但那些教会都衰落了。它们都离弃了圣道并最终被算为藐视十架，并因此也藐视十架背后隐藏着的荣耀的人。并且，是的，德国和欧洲其它地方的路德宗教会，以及这个国家的很多路德宗教会，在很大程度上，也同样衰落了。因此，警醒祷告，将你的目光聚焦在耶稣和他的道上，并且确保你的教会也是这样！因为一个简单的事实是，我们常常太过懒惰和粗心，不去牢牢抓住上帝在他的道中启示的一切事。我们常常太过倾向于用自助餐的形式去理解上帝在他的道里所说的事。那就是，我只需要选择让我觉得可口的就行。当律法痛刺时，我们被诱惑，很容易陷入试探对我们自己说：“好吧，这不过是在危言耸听，我不关心上帝关于婚姻或教会团契或洁净眼睛和心灵或好管家或……说了什么”——嗯，你可以将任何东西填在省略号上。当我们漫不经心地对待上帝的话时，我们就是让自己加入那些古往今来认为他们比上帝知道的更多，并拒绝认真对待他和他一切话的人。是的，我们冒着失去圣道及其一切益处的可怕风险。
耶稣通过被自己人的拒绝，把我们所有人从这可怕的命运中拯救了出来。甚至当我们加入那些我们今天的经文中本该更好的认识他之人时，他也为我们忍受了这受难中的羞耻和凌辱。哦，愿我们在对他的道疏忽和懒惰时，我们的心因此忧愁破碎。哦，愿我们的眼睛充满了他被自己人拒绝的景象，正如我们后悔我们也没有忠实地跟随他，忠心地抓住他的道。然后，这可怕的罪行被他的血洁净，愿我们下定决心再一次跟随这样一位怜悯的救主，他依然在带着他的恩典和宽恕的道里临到我们。
我们并不仇恨别的教会里的假教师和假教师的追随者。我们无意迫害他们。但是我们也无意邀请他们加入我们教会和家里，假如他们从我们中兴起，我们也无意邀请他们留下来。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能够到父那里去”（约翰福音14:6）。耶稣说：“你们若继续遵守我的道，就真是我的门徒了”（约翰福音8:31）。耶稣说：“你们要防备假先知”（马太福音7:15）。圣保罗反复地说——他是在重复众先知的话，当然，也是耶稣本人的话——我们不应该和假教师和假教导有任何联系。
因此警醒祷告。让你的目光注视在耶稣和他的道上。出于对那些被错误教义欺骗之人的爱，我们拒绝声称所有教导基本都是一样的，唯一重要的是你至少要相信些什么的异端。不！这是毒药！这是致命的错误！我们对此发出警告。我们对此发出警告，是出于对被其毒害之人的爱。有人可能认为响尾蛇不会伤害他们，但这并不会降低毒蛇的致命性。告诉这些人只要他们相信蛇不会伤害他们，一切都很好，他们很安全，这也不是一个爱的行为。有爱心的行为是对蛇发出警告并逃离它，而不是拥抱它并期待它不咬人。
是的，我们需要警醒祷告，这样我们才不至于被认为教义无关紧要的观点——这观点当今在那些自称为基督徒的人中如此流行——所迷惑。我们需要小心，让我们不被这样的态度引诱，并在我们自己的教会责备错误，坚持教导圣经一切的真理时——无论它们可能多么地不受欢迎，无论人们可能多么不喜欢它——不至于变得愤怒。因为可悲的事实是，有时一个教会或教会实体最大的问题，是其自己的成员想低调处理和妥协上帝话语的真理。这样的成员在他们的软弱中，为了得到他们想要看见的荣耀，离弃了隐藏的荣耀；他们想要受欢迎的荣耀或走一条捷径离开十架前往轻省之地的荣耀。他们想象我们所信的、教导的和宣认的都是由我们所决定的，就像某种自助餐或快餐单，我们可以从中挑选任何适合我们当下口味的东西。
在大祭司和犹太议会面前注视耶稣，祈求在他的道中你能找到并持守上帝整全的真理。在大祭司和犹太议会面前注视耶稣，祈求你可以充满对他的爱，甘愿背起十架跟随他。因为你可以肯定，正如耶稣和他忠实的教会在他们跟随真理并背十架时，受到嘲笑和迫害一样，你也会尝到因信实而来的敌意。不要被它吓跑。不要对此感到惊讶。因为这是耶稣应许了的。
但是他也应许了，当你倚靠他和他的道时，他不会离弃你或抛弃你。这拒绝是荣耀的，由于我们和他，他和我们共享了这拒绝。他已经应许了，即便是在迫害中，你将越来越多地知道他的爱和恩慈——并且他绝不会向你说谎。他已经向你确保了这一点，教会的见证也在述说这一点。当你背着十架跟随他，你对他的爱和恩典的知识只会加深并增长——正如圣保罗所说，恩典加上恩典。这确实是难以学会的功课。人们并不想要去听这些功课。但是耶稣出于对我们的爱前往十架的道路教导着我们。他出于对我们的爱走上十架的道路，借着他为我们的牺牲和他为我们牺牲的话，为我们带来了救恩。哦，看耶稣并唯独看他。哦，在对爱我们并将他自己赐给我们的那一位的爱和信实中，我们跟随他前往十架，愉悦的跟着他背起十架。愿上帝因耶稣的缘故将这一切赐予我们，坚固我们！阿门。