罗马书 5:19b

作者：becker

翻译及改写：陈张

因一人的顺从，众人也成为义了。(罗马书 5:19b)

人们普遍认为，主耶稣基督是有史以来最好的人之一。即便是不信的人，也非常尊敬他。他们说他乐意为了公义的事情挺身而出。当他们听说他甚至会为那些钉死他的人祈祷时，他们感到惊奇并赞叹有加。犹太人和异教徒都乐意承认，他的登山宝训是有史以来最伟大的布道之一。他们说，只要人们学会按照耶稣的这些教导生活，这个旧世界就会一夜之间变成一个更美好的地方，我们大多数的烦恼都会得到解决。耶稣的榜样经常被举在人们面前，甚至是那些不信者，也举耶稣为榜样，来告诉人们他们应该怎样生活。甚至是那些不信者，也乐于承认耶稣教导了最好的婚姻模式，最好的彼此相爱的方式，教导了最好的政治模式，给了人们一个很好的人生方向和目标，等等。他们甚至于孜孜不倦的在耶稣这里寻找着他们需要的各种方法，来满足他们对婚姻、家庭和人生的目的，以至于使得看上去他们似乎比信徒显得还要敬虔。

当然，确确实实，在教会中，我们也应该以主耶稣基督为榜样，呼召他的门徒跟随他。圣彼得说，救主给我们留下了榜样，让我们可以跟随他的脚肿而行。但这样的教导，并不是要让我们把耶稣当做一个工具，来实现我们对今生和对我们自己的梦想，而是鼓励我们舍己，看到在耶稣基督完美的义面前，我们自认为的公义和梦想什么都不是。正如施洗约翰说：我必衰微，他必兴旺。另一方面，同样真实的是，他所度过的完美的生命，对我们来说肯定比这要重要的多。如果主耶稣基督只是被当做一个我们借此去塑造我们生命的模范，那我们就尚还没有真的明白他生命的价值和意义——事实上，我们一点都不明白。他完美的圣洁和公义，他对上帝律法完全的顺服，是他救恩工作的一部分。这段经文提醒我们，我们因他的顺服而成为义。需要提一句的是，这里的“成为义”是被动语态——在中文里这不太能看出来，或者我们可以这样说：因他的顺服上帝使得我们成为义了。我们是这义的被动的接受者。

我们今天的经文只有半节，就是罗马书5章19节的后半部分。愿圣灵帮助我们，在我们默想这段经文时，让我们能够更好地理解主耶稣基督为我们和我们的救恩所做的事，让我们能够真心为他对我们的慈爱而感激他。

当我们想到主耶稣为救赎我们所做的事时，我们常常只想到各各他的十字架——我们说在那儿他为我们的罪受苦受死。毫无疑问，这确实是他为拯救我们所做的工作中特别伟大并非常重要的一部分。但如果这是对拯救我们并使我们和上帝之间和好所唯一必要的事，主耶稣就没必要在这世上贫穷而低贱的活三十多年了。他可能会在受难日的前几天作为一个成年人来到这世上，就是为了被钉十字架然后回到天堂。但他并没有这样，他作为一个婴儿降生，在他开始教导之前，他如同一个普通的孩子和少年在拿撒勒活了30年。

有时，我们会忘记，受苦和死亡只是我们欠上帝的一部分债。或者说，它只是我们欠债的后果，它实际上只是对原始债务的罚息。上帝在他的话语中说，如果人想要得救，就必须遵守诫命。比如，有一天，一个年轻人来问主耶稣基督，为了能够得救他应该做什么，主告诉他：“如果你要进入永生，就当遵守诫命”（马太福音19:17）。你也必定记得当一位律法师站出来试探耶稣，问他说：“我该做什么才能进入永生？”救主说：“在律法书上记着什么呢？你是怎么念的呢？”当律法师回答：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主——你的上帝，又要爱人如己。”耶稣对他说：“你这样做就会得永生”（路加福音10:25-28）。圣保罗在给罗马人的信中说，行律法的才是义人，那些按律法书所记一切命令去行的人将会活着。

有很多人认为，既然耶稣为我们死了，那这些事都不再算数了。但上帝并不改变，当他说，人必须遵守律法才能得救时，这是上帝不变的规则之一，并且这规则永远存在。耶稣自己对犹太人说：“不要想我来是要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全”（马太福音5:17）。因此如果人们想要进入天堂，他们必须遵守律法。

但这是我们绝对不可能做到的事——无论我们多么努力。如果圣经有什么关于人的明确的教导，那必然是：人绝不能做到为了得救他们绝对要做到的事。圣保罗说：“体贴肉体就是与上帝为敌，对上帝的律法不顺服，事实上也无法顺服”（罗马书8:7）。当圣经告诉我们所有人都是罪人，这话的意思很简单：他们没有遵守律法。

但因为如果我们要得救，律法必须被遵守，因此，耶稣来到这个世上，不仅要为我们受苦和死亡，而且也要为我们做我们所不能做的事。加拉太书说：“等到时候成熟，上帝就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法之下，为要把律法之下的人赎出来，使我们获得儿子的名分” (加拉太书 4:4-5)。他来代替我们满足了律法，正如他在十字架上和在他的死亡中他成为我们的代替一样，他也在遵守律法和他圣洁的生命中成为我们的代替。当他遵守了律法，他是为我们遵守了它。他做了如果我们要得救我们应该并必须做的一切事。

所以为了去做上帝告诉小孩要去做的事，他成为一个小孩。他渴望更多的学习上帝的话，所以我们看到他在十二岁的时候，坐在圣殿中，听圣殿的老师讲课并问他们问题。并且，尽管他是上帝的儿子，他也知道这一点，他还是和马利亚和约瑟一起回家了，圣经接着说他顺从他们。当他这样做时，他是在弥补当我们在学校中并没有完成我们应该完成的功课的时候，弥补我们应该顺从我们的父母却并没有顺从的时候。

旧约礼仪律说犹太男孩必须受割礼，所以他在他第八天的时候受了割礼。圣经说长子必须在圣殿献给上帝，因此耶稣在出生第40天的时候被献给上帝。律法说，当我们的邻舍饥饿时我们应该供应他，所以耶稣用五饼二鱼喂饱了5000人。律法说，我们应该帮助我们在困境中的邻舍，所以耶稣也去做好事，正如圣经所说， 他医治病人，安慰悲伤的人，叫瞎眼的得看见，叫瘸子行走，因此人们说：“他所做的事样样都好”（马可福音7:37）。

圣经多次告诉我们，他从没有犯过一个罪。甚至当他40天没有食物时，当魔鬼诱惑他时，他也不吃——与之对比，我们可以想到亚当和夏娃，当他们在伊甸园时，他们不可能会饥饿，却听从魔鬼的诱惑吃了那不可吃的果子。从某个意义上，我们可以说，甚至当他死的时候，他也在满足律法。律法说我们必须因我们的罪死，于是他死了，在这一点上他也做了律法要求我们必须做的事。正如圣保罗说：“他顺服以至于死”（腓立比书2:8）。

正如我们今天的经文所说，借着他的顺服我们成为义。当他在我们的位置代替我们遵守了律法，他让我们在上帝眼中成为义的和无罪的。如果一个人的秘书代表这个人写了一封信，他可以说是他写了这封信。当耶稣为我们遵守了律法，我们可以说，借着上帝的恩典，我们遵守了这律法。我们透过他并在他里面做了我们应该去做的一切事，现在，因基督的缘故，上帝对待我们好像我们从没有做错任何事，因基督的缘故，他应许说，在末日审判的时候，当我们站在他面前，我们得到的会是无罪的宣判。

我们越学习这些事，我们越意识到我们亏欠了主耶稣太多太多。有人也许会说：“好吧，如果这是真的，耶稣为我们遵守了全部的律法，那么我们就不再需要去遵守它了。我们可以一直继续犯罪并依然去天堂。”但是一个基督徒，爱着主耶稣，将不会这么说。不信的世界绝不会明白这一点，但事实上，一个基督徒常常有更大的渴望去遵守律法，恰恰是因为他不是不得不要去遵守它。

有一天，当我在画画时，我最小的儿子想要来帮助我。在我心里冒出了一个想法，我相信这个想法也常常在那些同样是父母之人的心里冒出来。我们的孩子在他们很小根本没有什么能力去帮助的时候，想要有所帮助，但当他们更大一些，可以做一些事时，你再告诉他们去做一些事，他们就什么都不想做了，这真是一件奇怪的事。即使是成年人，也常常在不是必须要做的事情上比应该要做的事情上更用心，常常在自己做不到的事情上比觉得自己能轻而易举做到的事情上投入更大的激情和热心。在基督徒的生活中也应该是如此。现在，主耶稣已经为我们遵守了律法，我们不需要再做任何一点来让我们得救，我们应该更乐意和更热心的去顺服上帝，不是因为我们想要去救我们自己，而是因为我们爱他，我们知道他用他自己的生命和死亡救赎了我们，使得我们可以在我们生命的每一天都去服事他。愿上帝因耶稣的缘故帮助我们。

阿门！