约伯记 19:25

作者：Siegbert W Becker

译者及再创作者：张崇峰

【伯19:25】 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。

1、贝克博士在很多年前的一个复活节主日讲了这篇讲道，在这个主日之前的周五凌晨两点半，他接到医院打来的电话，医生告诉他，他的妈妈刚刚过世了。放下电话，他就匆忙地赶往医院，办理各种手续。等他终于处理完了各种事情，回到家里，躺在床上休息的时候，他却怎么也睡不着。他说，躺在那里的时候，他的脑袋里一次又一次地重复着一句话，挥之不去，这句话就是：我知道我的救赎主活着。这句话就成了他这篇复活节讲道的主题。

2、对基督徒而言，复活节是一个重要又美好的节日，这一天无论在教会中，还是在很多家庭里，都充满了快乐。人们欢聚在一起，吃好吃的，小孩子会按着各自的创意制作复活节的彩蛋。即使那些不了解复活节意义的人，很多不信耶稣的人，也会多少感受到复活节的快乐，或者参与到复活节的庆祝当中。但是，只有当我们在这个节日快乐的气氛中，想起我们已经死去的亲人朋友，想到死亡的时候；或者像贝克博士一样，看着他的亲人，躺在冰冷的棺材里，一点活人气息都没有的时候；或者，你想到死亡也在等着你，而你正经历的，不过是一场痛苦的等待，你像是在一张巨大的网里，死亡早晚有一天要把网收起来，得到你。这时，有一位救赎主曾经从坟墓中死而复活的事实，才对你真的有意义，才会让你感激这样一个与你，与你的死亡，与每个人的死亡息息相关的事实。这时，我们也会像保罗那样，从心底不由自主地说：感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。这时，我们才会感同身受般地明白，当彼得说“上帝已经借耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的指望”时，这位使徒说的是什么意思。同样，这时我们才理解，能够在圣灵所赐坚定的信心中，说出“我知道，我的救赎主活着”这话，是多么宝贵的特权。

3、这句话是很久以前，和我们同样是信徒的约伯说的。圣经告诉我们，他是第一个说这话的人，不但如此，他毫不怀疑地说这话，相信他有一个救赎主这一事实的时候，正经历着巨大的痛苦和损失。他说的是：我知道，我的救赎主活着。他没有说：我觉得我的救赎主活着；也没有说，我希望，或者，看起来我的救赎主活着；也没有说，这一件合情合理的事；也没有说，最好的圣经学者使我们确信这一点。他只是简单地说，我知道。我知道，我的救赎主活着。就好像约伯站在我们面前，带着巨大的痛苦对我们说：当我和死亡面对面，亲自面对死亡的威胁和痛苦时，有一点点的模棱两可，或者像我朋友那样站着说话不腰疼的，说那些看起来很虔诚的废话，这些都不能让我满意。我不是要听到可能、好像，也许，我要知道，我要的是确实知道。

4、感谢神，借着神丰盛的恩典，我们也可以毫不犹豫和怀疑地，和约伯一起说出这样的话来：我知道，我的救赎主活着。确实，我们的心总是充满着各种各样看起来很合理、很必要的怀疑和恐惧。就像赞美诗中唱的：在挣扎和怀疑面前，我们常常摇摆不定。但是神的话语，圣经告诉我们关于耶稣复活的事情时，没有任何的疑问和犹豫。圣经说，他确实复活了，这是千真万确的。因此，我们拥有了一件比我们内心的感受，比我们头脑的想象和理解更可靠的东西，让我们相信死里复活。这件更美好的东西，就是神的话语，是绝不说谎的圣经。它告诉我们，我们的救赎主活着。这本书自己写道，它是在圣灵的默示中写下的。就是说，神的灵是圣经最终的作者。不但如此，

在圣经中，上帝他自己对我们每个人说话；

在圣经中，上帝亲自告诉我们，我们得救，出死入生所需要知道的一切。

事实上，在整本圣经中，上帝几十次直接告诉我们，告诉这个世界，基督从死里复活了。

5、如果上帝在圣经中只提到过一次有关复活的事，好像我们对这一点有所怀疑的罪还有情可原。但事实是，他一次又一次的告诉我们这件事，以至于他要使我们对此毫不怀疑，没有任何怀疑的理由。不但如此，当圣经中提到复活的时候，上帝用的是最朴实，最直接、最简单的词语，他用的是小孩子都能明白的话。在这个问题上，圣经从来没有模棱两可、暧昧不清的表述。就是说，你不需要是个知识分子，或者哲学家才能明白圣经所说的，主要复活的事情。你绝对不会比空坟墓前的天使所说的话更简单、更直接了，天使说：他不在这里，照他所说的，已经复活了（太28:6）。

6、所以我们知道，如果一个人不确定复活的事情；或者一个人无法说出：我知道，我的救赎主活着，这样的话来，那么可以肯定的是，这不是上帝的问题，也不能怪圣经没有说清楚，或没有重视过这件事。这是再清楚不过的，不但如此，当那些到普天之下传讲耶稣为罪人死而复活这美好福音的人们，他们口里所说的，所传讲的话，是他们亲眼看到的事，亲耳听到的耶稣的教导。当彼得回想起耶稣登山变相的经历时所说的话，完全也可以用在复活这件事上。在彼得后书中他说：我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。

7、他们见过耶稣，不是一次，而是很多次，他们在一起应该有三年多的时间。在两千多年前第一个复活节的晚上，当他们不能相信眼前站着的真是耶稣，他们的主时，耶稣在他们的面前像往常一样吃喝，又让门徒们摸耶稣的手，让他们确信眼前的不是一个鬼魂。他们发现他们的手指，可以伸进耶稣手上的钉痕之中，他们也亲自触摸过耶稣浑身的伤痕，触摸过耶稣肋旁被枪刺过的地方。人们看到复活后的耶稣，不是一个人，也不是一次，而是很多人都看到了。哥林多前书中保罗说，有一次甚至有五百人看到了复活的耶稣，其中一大半还活着，可以证明这事。他们也会说：我知道，我的救赎主活着。

8、知道这件事对我们非常重要，因为耶稣也是我们的救赎主。我们所有对永生的指望，我们所有得救的确据，都与此相关。我们也可以这样问，如果耶稣没有从死里复活，会怎样呢？

保罗说，我们所信的就是徒然。整个基督教的信仰将不复存在。

如果基督没有复活，我们不过是另一群自欺欺人的傻瓜。

如果我们所信的复活的圣经教导是虚假的，

那么所有基督徒的盼望就是建立在人想象中的，被水一冲就垮掉的沙土上。那么，像保罗说的那样，我们这些人就是世界上最可怜的一群人。

9、复活就像是我们所信的确据，证明耶稣不是一个失败者，不是一个虚假的救主。耶稣来到世上，为的是要救我们脱离罪和死亡的牢笼。他来是要破坏魔鬼所有谎言中的工作。他来是要拯救我们这些一生都屈服在死亡的恐惧中的罪人。这个死里复活的耶稣，也是三天前为每个人的罪死在十字架上，向上帝付上罪的赎价的耶稣。他以一种极其羞辱的方式死去，他被当作罪犯，在两个罪犯中间，被挂在最让人感到耻辱的十字架上，处以极刑，这是因为，上帝将我们所有人，所有的罪、所有的污秽、所有的邪恶都放在了他的身上。正如先知以赛亚说的那样，他说，他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。

因为，罪的工价乃是死；

因为公义的上帝说，有罪的灵魂必须灭亡。

因此，耶稣低下头，在髑髅地的山顶，舍弃了自己的灵魂，作为我们的替罪羊，他为我们忍受了本来属于我们，我们因为自己无止尽的罪而唯独配得的审判和惩罚。

10、这是我们每个信徒相信的事实。但是今天我们要说的是，这一切，如果没有复活，就将毫无意义。十字架如果离开了空坟墓，就不能带给我们任何的盼望，我们就仍然要在无望中哀哭切齿。但是，我们能够像世界上最有信心、最有确据的人那样宣告说，我知道，我的救赎主活着。我们可以带着心里的确信说，我知道我所有的罪都被赦免了，我知道我已经脱离了罪和永恒中的咒诅，已经拥有了赦免和永生的盼望，我知道，我已经得救了。

11、就像监狱允许一个罪人永远离开的行为，就像是他们在宣告说，要么他是无罪的，要么他已经为他的罪偿还了所有的罪债。每个人配得的永恒中的审判也是如此，借着耶稣基督从死里复活，他为所有的罪付上代价的行为宣告说，这永恒中的审判将一笔勾销，上帝不需要人们再为自己的罪偿还任何的罪债了。

12、耶稣身上的罪，正是我们每个人的罪。他正是为了我们受难，圣经说，那公义的替代了不义的。当上帝使耶稣从死里复活时，这就像上帝在对整个世界宣告说，他接受了耶稣所做的一切，我们欠他的债，已经还清了，全部还清了。耶稣的复活，是为叫我们称义。就是说，耶稣的复活，证明了我们的无罪，以至于我们可以像使徒保罗一样宣告说：谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督已经死了，而且从死里复活了（罗8:33-34）。

13、事实上，我们每个人都可以这样宣告，因为耶稣为每个人而死，希伯来书说，他为每个人尝了死亡的味道，也因此，他的复活也为每一个世上必死之人，带来了赦免和盼望。我可以像苦难中约伯那样宣告，你也可以。因为圣经这样说，我可以毫不怀疑地宣告，你也可以。我知道，我的救赎主活着。我知道，你的救赎主活着。我知道，每个必死之人的救赎主，活着。

14、这不仅仅是基督徒不怕死的原因，更是每个基督徒可以满有喜乐、满有盼望，满有确据地活在这个世界上的原因。这个世界上所有其他宗教的教主都死了。默罕默德死了，佛祖死了，孔老二死了，李洪志早晚要死。但是我们基督徒拥有的是一位活着的主，永活的主。

15、像约伯一样，当我们经历惧怕，不确定的未来，甚至身体上的痛苦时，知道我们的救赎主活着，知道他有能力胜过死亡，他就是全能的上帝，万有的主宰，那封闭坟墓的巨石也拦阻不了的主，知道上帝已经免了我们一切的罪债，接纳我们做他的儿女，这就是我们最大，惟一的安慰了。如果耶稣能从死亡中复活，我们知道，他也能让每一个因着耶稣来到上帝面前的死人复活。

16、最后，这活着的救赎主，他不仅仅是我们今生的盼望，他也是我们死亡时的指望。因为他已经成就的事，即使在坟墓中，我们也不需要绝望。无论什么时候，无论我们的信心多坚定，当看着我们的亲人死去的时候，我们仍然会感到伤心，感受到死亡的威胁，想到自己的死亡时更是如此。但是在我们主的空坟墓前，一切都不再带给我们沮丧、伤心、绝望。当我们的亲人也相信这复活的耶稣，在信心中死去的时候，当我们有一天站在他们的坟墓前，想念我们死去的亲人时，我们不需要像这个世界上那些没有希望的人一样伤心难过。因为我们永活的救赎主已经给了我们永生的应许。就像耶稣对死去的拉撒路的姐姐马大、玛利亚所说的那样，“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活”。

17、相信这一点，我们就能够和保罗一起说：死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。但是感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜（林前15:55-57）。各位亲爱的弟兄姐妹们，因为耶稣，在我们人生中最痛苦，最难过的时刻，我们也可以像那同样痛苦中的约伯一样说，我知道，我的救赎主活着。末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人（伯19:25-27）。阿们！