约翰福音12:1-19

作者：Siegbert W Becker

译者及再创作者：张崇峰

【约12:1】  逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。

【约12:2】  有人在那里给耶稣预备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。

【约12:3】  马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。

【约12:4】  有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，

【约12:5】  说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？

【约12:6】  他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。

【约12:7】  耶稣说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。

【约12:8】  因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。

【约12:9】  有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。

【约12:10】 但祭司长商议连拉撒路也要杀了。

【约12:11】 因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。

【约12:12】 第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，

【约12:13】 就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的。

【约12:14】 耶稣得了一个驴驹，就骑上。如经上所记的说，

【约12:15】 锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。

【约12:16】 这些事门徒起先不明白。等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。

【约12:17】 当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人，就作见证。

【约12:18】 众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。

【约12:19】 法利赛人彼此说，看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。

1、两千多年前的这个周日，人们将棕榈树枝子铺在路上，迎接骑着驴驹子的耶稣最后一次进入耶路撒冷，所以这个每年复活节前的这个周日被我们称为棕枝主日。耶稣在那之后的一周里，教导门徒，在受难前为门徒们祈祷，与门徒共度犹太人最重要的节日，逾越节的晚宴，最后被他的门徒犹大出卖，被罗马巡抚彼拉多钉在了十字架上。一周之后，圣经记载了耶稣的受死和复活，借着他在十字架上的死亡和复活，他将每个人所有的罪都背负在自己的身上，为每个人接受了圣洁上帝对罪的惩罚，因此将赦免的恩典和复活、永生的指望预备给每一个必死之人。虽然在这个世界上，我们不再看到那个曾经来到人们当中的耶稣，但是我们有耶稣给我们的承诺，他说：看哪，我天天与你们同在，直到世代的终结。所以，我们相信，和两千多年前在耶路撒冷的人们一样，耶稣今天也与我们在一起。

2、耶稣会在他赐给我们的真理的话语中，作为我们的君王，作为我们的救主，来到我们面前，他要像凯旋队伍中的元帅一样进入我们的心里，进入我们每一个信靠他的家庭中。虽然你看不见他，感受不到他，但是因为信心，你可以完全确定，他就在我们的聚会当中，他也希望你迎接他，接待他。我们如何欢迎耶稣，并怎样地接待他，事关永恒中的生和死，事关永恒中的复活和灭亡。因此，基于今天的经文，靠着圣灵的引领，我们今天从这样两个角度思想今天的主题，当耶稣来到我们面前时；

一、我们不应像犹大和法利赛人那样接待耶稣，相反

二、我们应该像玛利亚和相信的门徒们一样接待他。

3、当耶稣来到耶路撒冷，要为所有罪人死在十字架上时，首先欢迎他的人是生活在伯大尼的耶稣的朋友们。伯大尼就在橄榄山上，紧挨着圣殿和当时的耶路撒冷城区，是一个小村子，耶稣的朋友们准备了晚饭。这是棕枝主日之前的一天，应该是在犹太人的安息日结束的时候。吃饭的时候，马大和玛利亚也在，她们的家就在伯大尼，耶稣也常去他们家里做客。不久之前，耶稣曾经使他们的弟弟拉撒路从坟墓里复活。这应该是一段很轻松、美好的时光。但是，即使这样，即使在这群老朋友间，也还是有些邪恶的事情发生了。在这次接待和欢迎耶稣的人群中，有一些人并不诚心诚意，他们只是装作爱戴和信任这位神所差来的救世主。这些人不是我们通常意义上说的坏人，他们只是不喜欢，更不信任耶稣。当玛利亚将昂贵的香膏，膏抹他们尊贵的客人耶稣的头，并膏抹耶稣的脚时，耶稣的门徒犹大表现出了不满，他说道：为什么不把这香膏卖三百块钱，然后分给穷人，周济他们呢？

4、乍一看，我们都会有那么点同感，支持犹大的说法。为什么不卖掉香膏换钱，去关心穷人呢？只是用来滋润一下灰头土脸和脚上开裂的老茧，这不是浪费吗？虽然犹大的话看起来是那么的合情合理，虽然看起来他是在关心穷人，但是经文告诉我们说，犹大这样说不过是装腔作势，或者潜意识地以这样正当的理由掩盖自己都可能意识不到的有罪的内心。毫无疑问的是，犹大曾经是主耶稣忠诚的追随者，除了相信耶稣，没有人会无缘无故地跟着这样一个只愿意和罪人、税吏、妓女、下等人在一起的教师。事实上，犹大得到了耶稣和朋友们更多的信任，并被委以重任，负责管理这些人的财务。就像经文里面提到的，他管理着一个钱袋。但是不知道什么时候，犹大变成了一个小偷。他常常随自己的意思使用这些奉献本来给耶稣和他的门徒们，并由耶稣决定该怎么花的这笔钱。很可能在犹大的心里，对钱财的喜爱越来越强烈，钱财很快成了犹大的主。

5、今天也是一样，很多基督徒因为贪爱钱财，因为想要得到本属于别人的东西，偏离了正路。就像圣保罗在提摩太前书6:10中说的“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”事实就是这样，这些就快变得富有的人，也将要陷入到很多的试探网罗中，陷入很多愚蠢和有害的欲念中，这些要将他们拖拽着进入毁坏和灭亡里。

6、今天的经文告诉我们，犹大并不关心穷人如何，关心穷人像是掩护他内心的烟雾弹。我们能看到的不过是犹大的虚伪。但是他选择在最后的时刻，当人们来抓捕耶稣时，继续伪装下去，用亲吻耶稣作为记号，向抓捕耶稣的人指认耶稣，出卖了耶稣。到这时，犹大都还在假装忠诚。但是最后，犹大得到了什么呢？什么也没得到。他出卖耶稣得到的钱也不再能够给他安慰和快乐，这时，他也不再关心什么穷人了。这样的事经常发生在每个人身上，那些有一个潜意识中的自私理由的人，总会找一个看起来高大上的，正直的，但事实上自己并不那么在乎的，却可以让他们看起来绝对正确的理由。就像犹大假装关心穷人一样。这种情况下，人心里拒绝承认自己的罪，借着人本能里的狡辩，他们会带来很多迷惑人的道理，甚至在其他福音书的经文里我们看到，犹大得到了很多的声援和认同。仔细想一下，这其中也包括那些为犹大的结局打抱不平的，看起来关心犹大的人们。

7、在教会里，这样的事在每个罪人身上都时有发生，包括我自己。通常我们听到抱怨的声音，并且抱怨的人总可以找到抱怨的正确理由，并且以此阻挡各种提醒。比如，和今天的经文很像的一个例子就是，在教会经常可以听到人们抱怨说，用来宣教或者聚会开支的成本太多了，我们应该省一些钱去做更有意义的事。问题是，还有比聚会更有意义的事吗？在这个世界上比比皆是。但这样的抱怨往往来自于不愿意奉献和给予的罪，就是我们每个人的贪婪。在美国，因为有的教会是记名奉献的，因此牧师查阅过奉献记录后说，那些抱怨宣教款项太高的基督徒，他们在这方面的奉献也是极低的，同时，他们也不希望别人支持这个事工。有意思的是，那些支持宣教事工的基督徒，他们对教会自身需要的奉献，和其他方面的奉献，同样的慷慨。当我们或其他人像犹大一样为自己辩驳时，这是我们需要反省和思考的问题。

8、当主耶稣来到我们当中时，让我们以诚实和正直的心欢迎他，接待他，放下我们各样的假装和虚伪。让我们对主耶稣坦诚，也诚实面对我们自己的罪，因为假装，死不承认，在主耶稣这里得不到任何好处。可能有些朋友会说：完全地远离教会，与基督不再有任何关系，也比做一个假冒为善的人强。或者这样说：与其在教会里作伪君子，不如作一个不信之人。这样的话也是愚蠢的。教会之外的不信之人和教会里的伪君子一样可怜，一样的沉沦。

9、对于每个人来说，这样的罪唯有在基督那里得到解决。而对于法利赛人，他们惟一的办法就是接受耶稣作赦免他们罪的救主。但是我知道，法利赛人公开与耶稣为敌。在这方面，他们表现出让人意外的诚实，而只是因为抵挡破坏了他们的律法的耶稣，在他们眼里就是最敬虔的行为了。无论怎样，法利赛人和犹大一样的邪恶，沆瀣一气。今天的经文里我们还看到，他们不仅想要杀害耶稣，还想要杀害耶稣从坟墓中复活出来的拉撒路，因为很多人因为拉撒路的复活就跟从了耶稣。当他们看到各色人等都在这一天，在棕枝主日欢迎耶稣进入耶路撒冷的时候，他们彼此说道：看哪，你们是徒劳无益的，世人都随从他去了。这让法利赛人感到愤怒，竟然有这么多人愿意跟随这位救主。

10、然而，即使在欢迎耶稣的人群中，也有一些虚情假意之人，或者也有一些人不知道为什么欢迎耶稣。他们欢呼着，只是因为其他人也在欢呼。仅仅五天之后，这些曾经莫名其妙地欢迎过耶稣的人就会出于同样的原因喊着说：钉他十字架，钉他十字架（路23:21）。在这里，我们再次看到，这段经文让我们这些信徒看到我们需要常常反思和悔改的地方，就是，当耶稣借着圣经的话语，来到我们当中时，无论是要提醒我们的罪，还是要安慰我们的绝望和懊悔，我们都当以诚实的心接待他，并且去除各种各样纠缠这我们每个罪人的假装和虚伪。我们应该跟随耶稣，不是因为其他人怎样，仅仅因为我们确信，因为自己极多的罪，我们真的需要这位赦免我们罪的救主，依靠他做我们生命中供应、保护我们的君王。

11、同样作为信徒，玛利亚接待耶稣的方式，提醒我们自己该如何地接待我们的救主。某种意义上，玛利亚是我们的榜样，也是和我们一样蒙了赦免的基督徒。在棕枝主日之前的周六，当耶稣在安息日结束后和朋友们坐在一起享受可能是玛利亚他们预备的晚餐时，我们可以从经文中看到：玛利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。当犹大抱怨她可真是浪费的时候。耶稣说：由她吧，她是为我安葬之日存留的。

12、这很有意思。玛利亚比耶稣其他很多的门徒，都更明白耶稣要做的事情。她知道，距离耶稣在法利赛人手里死去、被埋葬的时间不多了。她明白为什么要死去，耶稣最后一次进入耶路撒冷就是为了这个重要的目的，将他自己圣洁和宝贵的生命献上，替每个罪人向圣洁上帝付上罪的赎价。借着这样的膏抹，玛利亚承认耶稣就是他的救主，就是要为自己流血的救赎主。还有比这更值得的地方，使用这些极贵的香膏吗？没有了。第二天，当耶稣在棕枝主日骑着驴的驹子进入耶路撒冷时，其他很多人也很快意识到这一点，因为他们唱着说：和散那，奉主名来的以色列王，是值得称颂的。和散那的意思是：恳求主拯救！他们呼求耶稣作他们的救主，他们也像赞美君王那样赞美他。

13、我们也愿意，也必要这样欢迎耶稣。对耶稣的认识和了解永远都不会有足够的时候。我们必要这样确信说，正如天使说的，圣经记载的那样，他已经曾经来到过这个世界，完全的神成为人的样式，为要将他的子民从罪中拯救出来。我们必要相信，耶稣是我们的主，是我们的上帝，他已经将罪得赦免和永生的盼望赐给了我们。当我们知道这些，确信这些的时候，耶稣所做的任何事情在我们眼中就不再是毫无意义，也绝不可能是浪费。我们和耶稣在一起的时间，听圣经话语的时间，我们用来服事耶稣，按着耶稣的命令去服事说花的时间，就绝不可能是浪费，反而是最重要、最有价值的时间。我们为耶稣所做的一切，奉献给他我们的才干和最昂贵的礼物，也必然不可能是浪费的，而总是最有意义的。

14、另外，需要我们注意的是，玛利亚并非只是借着用膏油膏抹耶稣，来显明她对救主耶稣的信心。她也在向耶稣表明她对主的爱。她使用的真哪哒香膏非常昂贵。犹大甚至估算了一下说，差不多能卖三百块钱。当时，这些钱大概是一个人一年的工资，玛利亚把这些钱倒在了耶稣的头上，抹在了他的脚上。这就好比今天，有人花三、四百万钱买了一瓶矿泉水，只是用来洗手一样。无论在什么时代，用什么标准，这确实都是一件让普通人觉得浪费的、奢侈的、甚至荒唐的事情。

15、这样换算后，我们就不难理解其他的一些门徒们为什么也会立刻地，并十分轻易地认同并支持犹大的抱怨。更有意思的是，玛利亚不仅仅浪费了这些昂贵的香膏，她还俯下身去，用她的头发擦耶稣的脚。对于一个犹太妇女来说，或者对什么妇女来说，在公开的场合做这样的事情，都会是一件丢人现眼的，让人尴尬的事情；但是在玛利亚眼里，只要她可以借此服事她的救主，她显然并不在乎人怎么看她，她也无所谓人们的抱怨。

16、仔细想一下，当我们来聚会，当我们不信的家人知道我们把很多的钱花在教会，当我们不信的朋友看到我们参与各种奇怪的服事时，他们也会自然而然地想，我们在做荒唐、浪费的事情。周末的时间不是应该出去玩吗？下班后的时间休息一下，看看电视不好吗？把钱用在真正帮助其他人的地方，不更是慈善吗？要知道，我们也是会这样想的人。除非我们和玛利亚一样，一样自然而然地借着这些显示着我们的信心，又自然而然地想要借着这些事情来表达我们对耶稣的爱。

17、退一步讲也是这样，或者这样的膏抹确实是可有可无的，甚至在耶稣眼中并没有多么的重要，这毕竟和耶稣来到世上，要为所有罪人而死相比，是不值一提的。但是耶稣不单对犹大，也对其他门徒和玛利亚明确的表明，他喜欢玛利亚的行为。他告诉其他人，不要干涉玛利亚所做的美好的事情，不要找她的麻烦。

18、一样的道理，在这个世界眼中，我们在教会所做的事情，所花费的经历、金钱，有多少是必须做，必然需要做的事情呢？比如说，有一个很舒适的聚会场所并不是必须的。我们这么少的人完全可以在哪个弟兄姐妹的家里凑合一下。但是，如果一个舒适的聚会场所，是预备好，让我们在一起敬拜、赞美神，显明我们的信心，又借着服事表达我们对主耶稣的爱时，我就可以知道，事实上，我们可以确信，耶稣喜欢我们这样做。当然，我们也不应忽视穷人，那些在生活上有需要，而我们能帮助的人；不应忽视那些正遭受苦难的弟兄姐妹们。事实上，耶稣也没有回答犹大说，关心穷人是无关紧要的事情。相反，耶稣说的是：常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。就像耶稣在说，你总是有时间、有机会去帮助穷人，也没有任何人拦阻你；然而，你们要珍惜有主同在的时光，赞美他，倾听他坚固信心的话语，因为这样的时间、这样的机会并不多。这对我们今天的基督徒也是一样的提醒。

19、最后，我们以一首诗歌结束今天的分享，让我们一起用这样的诗歌表达我们对救主耶稣的感恩。

20、在这个棕枝主日：

当我们再一次预备庆祝主耶稣从死里复活的时候；

当流淌着耶稣宝血的十字架和敞开的坟墓比一年中任何一个主日离我们更近，就在我们眼前的时候。

我们应该称颂耶稣说：

那被钉十字架的

那从死里复活的

就是我们的救主，是我们的上帝，是将我们从罪中拯救出来的主。

也是我们永恒中长存慈爱的君王

是我们要尊崇和敬拜的神

两千年前的棕枝主日，耶稣骑着驴驹进了耶路撒冷

为我们的罪受死

为要将我们从死亡、地狱和魔鬼的权势中拯救出来

正因如此，他今天站在你的面前

如果受难日和复活节对你意味着什么

如果你正预备着要庆祝这两个伟大的节日

那么你必然诚心诚意地接受他作你的救主，并且

如果你像玛利亚那样接待耶稣，用信心和爱接待他

那么在受难日

你也会看到他作为你罪的赎价而死

那么在复活节

你也会看到他胜过死亡

因此你也会胜过死亡

所有这些都将是你的祝福和盼望

诚实地来到耶稣面前，你也会相信他

愿神赐福我们，都这样接待那常常在真理中，按着应许与我们同在的耶稣基督。阿们！