罗马书 4:19-21

作者：Dr. Siegbert W. Becker

译者及再创作者：陈张

他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心还是不软弱，仍仰望上帝的应许，总没有因不信而起疑惑，反倒因信而刚强，将荣耀归给上帝，且满心相信上帝所应许的必能成就。(罗马书 4:19-21)

几年前，一位女士问我，我能不能在他儿子从大学回来的时候与他谈一谈。她说她担心她的儿子已经成为了一个无神论者。她希望，也许，如果一个牧师和他谈一谈，他就会被说服，去相信存在一位神。这个女士不是一名基督徒。她并不属于任何教会。她并不相信耶稣基督是主，是她的救主。事实上，她说她看不出两千年前所发生的事情——无论发生了什么——能够给今天的我们带来什么好处。但她说，她觉得每个人都应该相信上帝。我们必须有信心，她说。

嗯，怎么说呢，她谈到的那种信心，连魔鬼也有。圣雅各写道：“你信上帝只有一位，你信得很好；连鬼魔也信，且怕得发抖”（雅各书2:19）。魔鬼也相信存在着一位上帝，但这对它一点好处都没有。事实上，这吓到了它。那种使得我们可以因此得救的信心，远不只是相信有一位上帝的存在，也远不只是单单相信最终一切事都会变得好起来，甚至也远不只是“对上帝有信心”。

当圣经说我们应该相信主耶稣基督，说我们藉着信得救时，它意味着我们应该相信上帝在基督里已经赐给我们的应许，藉着相信这些应许，我们将会得救。我们今天的经文给了我们一个很好的例子，来向我们说明圣经中信心是什么意思。

以这段经文为基础，在圣灵恩慈的带领下，我们今天将分享这个主题：信就是相信上帝所应许的，他必成就。

我们今天的经文是关于亚伯拉罕的故事，圣经常常用他来作为信心坚强之人的例子。这段经文说，亚伯拉罕的信心刚强，深信上帝所应许的，上帝也必然会做成。使亚伯拉罕的信心显得如此伟大的原因是，他相信那些看上去完全不可能的事。就在我们今天的经文之前，保罗告诉我们，亚伯拉罕在失去一切盼望的时候，仍然相信。上帝所应许的事看起来是完全的荒谬和无望。它看起来绝不会发生，但亚伯拉罕确信它会发生。

是的，我知道你很了解这个故事。在亚伯拉罕已经很老的时候，上帝呼召他并告诉他去应许之地。那时，上帝给了他一个应许，一个承诺，他的后裔将会如天上的星和海边的沙一样多。上帝也应许在他的这些后裔中，将会有一个人是救主，地上的万族都会因这个人得福，这个人会将赦免和拯救的福带给整个世界。

那时，亚伯拉罕还没有孩子，并且，在人看来，他和撒拉绝不可能还会有孩子。当上帝最后一次向亚伯拉罕重申这个应许时，他已经100岁了，撒拉也90岁了。这并不是一个容易相信的应许，当他们对这个应许存在疑惑时，上帝说：“在耶和华还有难成的事吗？”（创18:14）

因此，亚伯拉罕再次确定这必然会发生，只因为上帝已经应许了这事。我们的经文说：“他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心还是不软弱，仍仰望上帝的应许，总没有因不信而起疑惑，反倒因信而刚强，将荣耀归给上帝，且满心相信上帝所应许的必能成就。”

因此，这就是相信上帝的意思——相信上帝所应许的，他也必定去做。这似乎太简单了，但它的意思正是这个。如果我们明白了这一点，我们也明白了为什么成为一名不信者是一个可怕的罪。圣经说，亚伯拉罕因信而刚强，就归荣耀给上帝。归荣耀给上帝的意思是将赞美归给上帝。赞美上帝就是说上帝的好话。

当亚伯拉罕相信上帝所说的话，他就是在他的心里说，当上帝说了什么时，那就是真的——这个上帝总是在说真话，他绝不说谎。这样说上帝就是在赞美他。让我们的赞美显得更加地了不起的是这样一个事实，那就是上帝所应许的看上去是完全不可能的。当亚伯拉罕一直相信这应许，即便它看起来绝不可能实现，他就是在心里真心地说，上帝有足够的能力去做那最不可能的事——他实在是全能的上帝。用这样的话来说上帝，同样是在赞美他。

另一方面，当一个人并不相信上帝时，他就是在真心地说上帝是一个骗子，这是在侮辱上帝。他说上帝没有足够的力量来信守他的话，他是那种并不信守承诺的人。所以你能看到，没有信心，不相信上帝所应许的他也会实现这应许，是一件多么羞耻的罪。

这些都是非常简单的事实，但它们在我们的生活中却意义重大。我们应该如同亚伯拉罕相信上帝那样相信上帝。这意味着我们要相信上帝所说的都是真的，上帝总是会做他承诺要做的事。如果我们要拥有这样的信心，我们首先必须知道上帝应许了他要做什么。如果我们只是相信我们想要看到发生的事情最终会实现，我们就不是对上帝有信心。那只是相信我们自己的愿望和我们的想象，而但愿如此并不会让事情成就。但是如果上帝这样说了，那么我们就应该确信它是真的，如果上帝承诺了它，那么我们就应该确信它就会发生，无论它看上去多么地不可能。

今天，有多少人将上帝理解为一个求什么就给什么的百宝箱，他们宣称，只要你相信，无论你相信什么，上帝都会给你。他们的相信并不建立在上帝的话语上面，而不过是他们的幻想和愿望上。在这样的幻想还没破灭的时候，他们表现的很敬虔，他们把“相信就必得着”挂在嘴边。去做各种各样的白日梦：上帝必定会让我的婚姻幸福，让我的孩子孝顺，让我获得成功，让我受人的尊重。他们做各种各样的事去维持这样的幻想。一旦这样的幻想破灭，他们曾经的激情就立刻转变为失望和埋怨：他们曾经表现的有多相信，如今他们就表现得加倍的沮丧。他们开始质疑上帝，并不是一个说话算数的上帝；或者质疑自己的方法不对，就像拿着一把错误的钥匙，打不开一扇正确的门一样。以至于他们彼此打气说：来吧，让我们寻找正确的方法，来打开上帝的大门，得到门后的财宝。就像耶稣时代的以色列人相信，弥赛亚来会拯救他们脱离罗马人的手，成为世界上最强大的国家。尽管他们看上去也相信一些不可能的事，但他们所盼望的，并不是上帝如何成就他的应许，而是他们自己的梦想如何实现。如果上帝怜悯他们，愿上帝打破他们的幻想。

当我们阅读圣经，我们会发现上帝也告诉了我们一些看上去似乎是不可能的事，就如同他给了亚伯拉罕一些看上去不可能的事一样。我们能够从我们的洗礼开始。你有没有想过，一小捧水，奉圣父、圣子和圣灵的名浇在我们头上，就能洗去我们一切的罪，并使我们成为上帝的儿女，这看起来是一件多么不可能的事？

上帝说：

透过洗礼我们的罪被洗净了，

透过这一圣礼，我们成为了他的儿女，

这重生的洗礼拯救了我们。

这听起来似乎是不可能的，我们也看不到任何的证据，但上帝这样说了，我们就应该相信。曾经有人问马丁路德博士说：“我想知道一捧水如何拯救我。”路德博士对他说：“亲爱的先生，你的这些话来自哪儿呢？来自上帝呢？还是来自理性？”

或者，再想想另一个例子。当圣经告诉我们在圣餐中，主耶稣将他自己的身体给我们吃，将他的血给我们喝，总有一些声称自己是基督徒的人，说这样的事是不可能的。他们说：“面包和酒怎么能够是基督的身体和血呢。”但是耶稣说：“你们拿去吃吧，这是我的身体；你们都喝这个，这是我立约的血，为许多人流出来，使罪得赦”（见马太福音26:26-28）。我们必须承认，这听上去是不可能的，但是如果上帝这样说了，它就必定是真的，我们也应该如此相信。关于这一点，路德也说，即便这世上全部的魔鬼，和成千上万人站在旁边，说这是不可能的，但我们应该记住，上帝的一个小指头，也比这世界一切的魔鬼和假教师堆在一起所知道的更多。

当来到我们自己的拯救这一话题时，在我们生命中有太多的时候，我们能进天堂这件事看上去似乎是不可能的。我们被罪污秽的心，迟迟不相信上帝的应许，它可能会告诉我们，我们的罪太大了，以至于得不到赦免，对于那些像我们这样犯了如此多罪孽的人，是没有希望的。

是的，我们不值得被拯救，我们活该下地狱，这是真的。如果我们努力工作，竭尽全力以拯救我们，或至少让我们有一点值得被拯救，我们也绝不能救自己，这也是真的。但是上帝能够做不可能的事，这也是真的，无论他说的是什么，他都会成就，无论这看上去多么地不可能。

他已经告诉我们：

我们的罪被赦免了，

主耶稣基督已经为我们死了，

耶稣的血除去了我们一切的罪，

洗礼洗去了我们的罪

借着相信他所说的，我们就能够拥有所有这一切。

如果我们不接受他的话，我们是多么愚蠢啊，你永远也找不到比这更好的话了。我们本该相信这些话，如果我们没有，我们就在说上帝是一个骗子。

这就是我们应该相信他所说的每一件事的方式。如果他告诉我们主耶稣从童女所生，这也许听起来是不能的，但我们应该如此相信。如果他告诉我们他用五个饼和两条鱼喂饱了五千人，这也许听上去是不可能的，但我们应该如此相信。如果他告诉我们这世上所发生的一切事都互相合作，为他子民的益处运行，这听上去也许是不可能的，但我们应当如此相信。当他告诉我们，尽管我们有罪，他爱我们并想要带我们去天堂，这听上去也是如此不可能，但我们应当如此相信。

愿上帝充充满满地赐我们这样的信心，使我们也可以像亚伯拉罕一样，深信上帝所应许的，他也必然成就。阿门！