诗篇 24

作者：张崇峰

1 （大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。

2 他把地建立在海上，安定在大水之上。

3 谁能登耶和华的山。谁能站在他的圣所。

4 就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。

5 他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。

6 这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各（细拉）。

7 众城门哪，你们要抬起头来。永久的门户，你们要被举起。那荣耀的王将要进来。

8 荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。

9 众城门哪，你们要抬起头来。永久的门户，你们要把头抬起。那荣耀的王将要进来。

10 荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王。（细拉）

1、如果你工作的单位有一个不那么好的领导，他想一出是一出，你摸不清他管理的规则，也不知道如何才能让他满意，更让你接受不了的是，这个领导也从来不关心你是不是受了什么委屈，也不愿为你出头，保护你。在这样的地方工作，你可能最盼望的不是工作上有什么成绩，而是领导出门就被车撞死，好有一个新的领导来管理你的部门，或者想着立刻换个工作，找一个更好的领导。甚至你可能期待着这位新的领导，最好能带来即清晰又完美的规则，又极其公正，随时会为你所遭受的不公平待遇出头。这样，你既有清楚地方向指引你的工作，又有随时的保护和安慰。你早已经准备好了随时跟随着这样完美的领导工作，你期盼这样的领导，你也确定跟着这样的领导工作一定是一件快乐和轻松的事情。

2、实际上，这很可能是很多在家庭里，工作单位，甚至国家中认为自己遭受了不公待遇的人，都会有的自然的想法。人们一方面期待一个更清晰完美的规则、法律可以指引自己，另一方面期待着这位带领者有完美的公正可以保护自己。但是问题是，真的有这样一位领导、真有这样完美的带领着，你确定自己真的准备好了，跟随他为他工作了吗？你真的准备好了遵行一个清晰完美的规则，同时确定那最完美的公正会成为你的保护吗？

3、诗篇24篇中，大卫差不多只做了一件事，热烈隆重地向每一个读到这篇诗篇的人，介绍这位完美的君王。这位君王有极大的能力，地和其中所充满的，世界和住在其间的，都来自于他，被他所创造。他把地建立在海上，安稳地放置在大水的上面。大卫说，只有那些手洁心清，不向虚妄，不说谎话，起誓不怀诡诈的人，可以来到他的面前。他不但有完美的次序和规则，也是完全的公正、公义，不屈枉正直，不摇摆不定。他说的话象雨水从天降下绝不返回一样，必然会实现。这是人能想象的，超乎人想象的最完美的君王。

4、因此在诗篇的后半部，大卫好像急切地呼吁所有的城门，世界上每一个角落的人们，都可以为这完美的君王大开城门，做好一切的准备，迎接这位荣耀的君王，这位有力有能的耶和华，在战场上有能的万军之耶和华，进入每一个城市，治理每一处的人民。他说，众城门啊，你们要抬起头来，永久的门户，你们要被举起，那荣耀的王将要进来。

5、一个看到这个世界有那么多缺陷的人，在不那么好的领导手下工作的人，在一个不完美的国家生活的人，事实上，每个人都应该很愿意迎接这位更完美的君王，理想中的带领者和保护者。因为很多人心里想的是，我们做得不好，止步不前，盲目混乱，正是因为没有完美的规则指引我们，自己做不到，是因为没人能绝对清楚地告诉自己该怎么做。而这个世界上的伤害，欺骗，仇恨甚至战争，正是因为在人们中间，找不到一位绝对公义、公正的裁决者，如果绝对的公正到来，世界将会回归和平，人与人之间将会和睦相处。

6、而有了这些绝对清楚的规则指引，你很容易就知道该如何做一个完美的丈夫、妻子，做一个完美的领导，做一个安享生活的公民。你就知道该如何建立一个完美的家庭，教养孩子，为人处世。不用自己苦苦摸索了。当一件事情发生的时候，你可以按着这个说明书一样的规则立刻地知道该怎么做，立刻就可以去做，而且绝对不会做错。同样，当妻子被丈夫欺负了，他可以立刻跑到这位公正的君王面前，让他裁决，判自己的丈夫有罪，为自己主持公正。丈夫遇到蛮横跋扈的妻子也可以来这位君王面前伸冤。一位不保护和尊重自己员工的领导，会立刻被这位公正的君王开除，每一个如待宰羔羊般的员工都会得到真正的爱护。而倘若一个国家的领导滥用了自己手中的权利和信任，也会被这完美的君王，在他公正公平的法庭上审判，还人民一个公道。

7、这样的想法非常正常，甚至每一个人在不同的领域和处境里，都可能会这样想，有这样的盼望。我知道很多了解基督教信仰的人这样想过，很多人，甚至很多基督徒也对上帝和他的教会有这样的期待——教会因为有更完美的规则所以才更美好，上帝的公正让人高枕无忧，人们才终于得到安慰。但是问题是，假如你真的是这样想的，你确定自己真的准备好了吗？ 就是说，大卫所说的耶和华，荣耀的君王是真的，是他用至高的智慧创造了这个世界，用他全能的手托住万有，又用他圣洁的公义判断万事，但是，你真的准备好打开城门，接受最清晰的规则和最完美的公正了吗？

8、如果你对耶和华完美的规则有这样的期待，你一定会失望的，不是这规则并非那么完美。而是你忽视了很重要的一点，你自己的无能。连你身边那些简单的规则你也没有完美的遵守，为什么你期待一个有限的自己可以遵守一个最完美的规则呢？连那些简单的你遵守不了的规则，都被你无数次地抱怨，你确定你不会抱怨这最完美的规则吗？因为在耶和华的规则下，那些在你眼里的好人，也立刻成了坏人，那些在你眼里无关紧要的事情，也瞬间变成罪证。上帝的规则真的是清晰，只是会更快、更清楚地显出你自己的无能。所以耶稣的使徒说：上帝那完美的律法是让人知道自己罪的，它之所以如此清晰和完全，是因为他出自圣洁的上帝，是因为它的目的是让人清楚地看到自己问题的，没有任何辩驳的机会。

9、同时，如果你对耶和华的公正那么渴望的话，你也会失望的。想象一下，你带着特别明显的冤情，你受了委屈，被人欺负，并且你的这个冤情，你的委屈，是之前的国王，任何人都不愿意理睬，没人帮你伸张正义的。现在你所期待的最公正的君王来了，你带着你的冤情来见这位君王，冤情如此的昭然若揭，那个人欠了你100块钱，10年都没还，还有借据，你的老公打了你一巴掌，手印还在脸上，你的老婆在人的面前一点情面也没给你留，你的领导让你做牛做马，每天都要加班，还要指纹打卡，你深信这位荣耀的君王会还你一个公正。没错，他瞬间的帮你要回了100块钱，并且把那个恶贯满盈的人打入死牢。你老公瞬间就挨了国王一巴掌，嘴都打歪了，你的老婆现在要在众人面前丢人现眼，你的领导因为他的狠毒和贪婪要做所有人的奴隶。你所期待的都实现了。国王的公正看起来已经完全地安慰了你。但是你从来没想过的事情也瞬间发生了。国王把你也抓了起来，打入了死牢。你问国王，为什么？因为你欠了别人一分钱，抱怨了别人一句，不经意间伤害了别人，这些完全被你忘记或忽视的事情害了你自己。你说我现在可以弥补，我还两块。但是国王告诉你，他完全的公正不允许这样的徇私枉法。你要为你的过错付上代价。并且你会在监狱里见到城里所有的人，这都是因为你想要追求的这位国王拥有的最完美的公正。

10、所以我再问，你确定你准备好了吗？上帝最清晰的规则不是来保护你的，上帝最完美的公正不是来安慰你的。圣经里面记载，两个兄弟来到耶稣的面前，希望这位上帝派来的救世主可以为他们主持公道，为他们平分家产。耶稣给他们的回复是：谁立我做你们断事的官，给你们平分家产呢？就是说，谁告诉你们的，你可以在我这里得到公正的？我不是，相反，耶稣指出他们的罪来，他说，你们要免去一切的贪心，谨慎自守。马大来到耶稣面前抱怨她的妹妹在听耶稣的教导，忽视她的辛苦，没有和她一起忙碌，耶稣没有给她她想要的公正，相反，耶稣指出她的罪来，他说：你为许多的事，思虑烦扰。马利亚选择那上好的福份，没有人可以夺走。

11、有一件事恐怕我一辈子也忘不了，几年前教会在制定规则的时候，有人参与制定一个更好的规章制度，只是因为他认为这样做可以防止牧师犯罪。作为牧师，甚至就做一个基督徒，我相信大家也很多次面对那些来到自己面前，控告别人的人，并且期待着牧师或者自己作他断事的官，听他对别人的指控，为他伸张正义。他所寻求的公正，也会立刻显出他自己的罪来。他所要的安慰并不是公正，而是报仇，是倾听了自己指控的弟兄姐妹们或牧师，可以和他同仇敌忾，一起去管教那明显伤害了自己的人。有时甚至你已经按耐不住，想要立刻替这蒙冤的人主持公道了。但这真的是耶和华会做的事情吗？这真是我们的盼望和平安吗？

12、如果你是这样的人，或基督徒，你需要承认，我们常常没有准备好迎接这位君王进入我们的城市。我们想错了，盼望错了。我们对这位君王有了不切实际的要求。这些要求只会让我们引火自焚。就像那个来到耶稣面前的青年官一样，当他期望靠着自己的行为得到永生的想法，以为自己可以遵循上帝所有诫命的梦想，破灭了，被耶稣否定了之后，他还要因为自己的悖逆的想法，被公正的耶稣当面指出自己的贪婪和污秽，显出有罪来。他只能悠悠愁愁地离开这位公正、圣洁的君王。而我们又有多少次来到耶稣面前，失望的离开呢？当弟兄姐妹们或牧师拒绝因为我们对别人的指控，立刻站在我们这边、认同我们，反而提醒我们自己不原谅、不包容人、自己作神，想要自己伸冤的罪，希望我们可以醒过来的时候，我们有多少次也一样失望地离开呢？当我们抱怨那些按着真理提醒我们的人时，我们实际上是在抱怨这位圣洁公义的君王，抱怨他不站在自己这边，竟然为了自己欠别人的一分钱，而不愿意为别人欠自己的一百块钱伸张正义。对自己是更严重的受害者视而不见。

13、亲爱的弟兄姐妹们，我曾经是这样对神的律法和公正，对耶和华有错误期待的基督徒，我犯过上面我提到的每一个错误，指控别人，埋怨那些真的愿意提醒我的人，如果你也有这样的期待，如果你也是这样的基督徒，今天是我们再一次一起悔改的时候。我们必须承认，如果我们只是盼望神成为我们断事的官，成为我们的行事说明书，我们将毫无盼望，也得不到安慰，我们根本没有准备好他作我们的神。

14、但是，诗篇24篇的作者大卫准备好了吗？在他心里，他如何看待那些可以站在耶和华面前的，手洁心清之人呢？或者我们问，在大卫眼里，他是如何准备好欢迎这位有能有力的耶和华的呢？他为什么可以承受得起这位君王的圣洁的规则、完美的公正呢？我们虽然不知道诗篇24篇是在大卫人生那个阶段写下的。但是圣经中所记载的很多大卫的故事，诗篇中大卫很多次表露的心声，都可以让们对他预备好迎接耶和华做自己生命之主的过程所有了解。

15、我们再次回顾一下。大卫年少的时候，因着自己单纯地相信全能的上帝，就被上帝所拣选和使用，从一个放羊的孩子，成为能征善战，保护上帝子民，为人们所拥戴的杀敌万万的勇士。但是可以说这是所有关于大卫记载中为数不多的好事情。他做了哪些坏事呢？我们前几周讲道的时候提到他因为惧怕扫罗的追杀，在祭司那里求到了自己手下败将歌利亚的兵器，逃到了歌利亚的家乡，以色列人的宿敌非利士人的城市加特，期待在那里得到平安和保护。结局就是自己不得不装疯卖傻才能逃命。大卫用错误的方式去迎接耶和华的约柜，并且亲眼看到赶车的人被耶和华神击杀，出于对耶和华的惧怕，不再敢将约柜运回耶路撒冷。大卫功成名就的时候，出于骄傲，数点以色列军队的人数。数点了人数之后的大卫立刻意识到自己触怒了耶和华神。因此不得不在耶和华让他选择的三个灾害之间，选择了瘟疫，有7万人因瘟疫而死。最后是大卫被全世界人熟知的罪，与拔士巴通奸，多次希望掩盖罪行，最后杀害忠心的战士，拔士巴的丈夫乌利亚。虽然他被先知拿单提醒后悔改，最后娶了拔士巴，他们的第一个孩子却因为他们的罪行而死。大卫的奸情被记载在耶稣基督的家谱中，大卫和乌利亚的妻子，从淫乱中生了著名的君王所罗门。

16、如果你是大卫，如果这一切是你自己的经历，你会如何看待耶和华的诫命，神完美的规则呢？你还会觉得自己可以遵守，神的律法会给你带来美好的保护，或者神是好糊弄的糊涂的神吗？大卫在诗篇中感叹到：我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。每一天上帝的律法像是无形的手一样，让大卫感到沉重。他说：我的罪常在我面前。我是在罪孽里生的。而诗篇19篇清楚地让我们看到，大卫在他的人生经历中，如何看待耶和华那完美清晰的律法的。他说：耶和华的律法全备，使人苏醒；耶和华的法度确定，使愚蒙人有智慧。在大卫眼里，他就是那愚蒙人，而律法就是在自欺欺人中敲醒他，让他清楚地看到自己真实境况，从走向死亡的绝路上回头的信息。神那完美的规则可以立刻显出他的罪来，在大卫的眼里，这正是他对神律法的期待。就是说，当他看到完美圣洁的神和他清晰的律法时，他准备好被这些律法一次次地提醒，看到自己的罪和污秽，看到自己的无助。

17、如果你是大卫，你如何看待耶和华神的公正呢？大卫是一个君王，让他想象一个完美的公正的君王一点都不难。当那些来到大卫面前，希望大卫把最公正的判决给他们的时候，大卫应该清楚地看到，来到他面前寻求安慰之人的可怜。我们再来想象一下，假如最公正的君王来治理他的国家，他的公正不但要惩罚那些欠了别人很多钱，做了很多坏事的人，连那些做了很少微不足道的坏事，甚至对其他人没有影响的坏事的人，因为他绝对的公正，也要面临惩罚的话。那人们还能指望这位公正的王给他们怎样的安慰呢？换句话说，如果这位公正的王愿意安慰所有的人，这安慰肯定不是来自于他的公正，那来自于哪里呢？如果人们在他面前得安慰，除非他放弃自己的公正，或者有什么方式可以完全弥补所有人的罪，满足他的公正，也让所有人不必面临他的审判。

18、这位公正圣洁的上帝当然不会放弃他自己的公正，但他也确实愿意寻找另外的方式，即满足自己的公正，又为那些苦苦寻求安慰，却在不断让自己陷入咒诅之人，带来真正的安慰，真正的安全感。在大卫眼里，这正是他预备好自己，要从这位公义的君王那里得到的。他说：过犯得赦免，罪恶蒙遮盖的人有福了。他说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。他向神祈求说：求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜悯涂去我的过犯。求你将我的罪孽洗涤净尽。在今天的经文中，他说：谁能站在耶和华面前呢，必然是那些蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义的人们。

19、大卫真的预备好了。或者说，上帝真的帮助大卫预备好了。上帝圣洁完美的律法让大卫清楚地看到自己的罪，自己无可救药的苦境；使大卫来到上帝面前，只愿意等候上帝因着自己丰盛的慈爱，给他的赦免和原谅。上帝也将这样的原谅，真的赐给了每一个城市里的人，无论是那些打开城门，还是紧闭着城门的城市，无论是那些在上帝律法面前看清自己的人，还是仍旧自欺欺人的人，上帝都想做他们的君王，不仅仅是公正公义的君王，也是慈爱怜悯的君王。上帝为了让这些只有死路一条的人们真的得到安慰和盼望，用最完美，最圣洁的代价，替代了所有人的过犯和罪孽。就是说，他在作他们君王之前，即赦免了那欠别人1分钱的人，也赦免了那欠别人100块钱的人，1万块钱的人。为的是让每个人都可以在这位完全公正的上帝面前，得到完全的安慰和保护。而这完美圣洁的代价，就是耶稣基督，死在十字架上，三天后复活，胜过了死亡权势的替罪羊，救世主。

20、你当然知道我在说什么，但你真的明白了吗？真的明白这和你自己，和我们每个人的生活，可能和今天就发生的事情有关系吗？这意味着，当你因为自己受了伤害，带着控告和委屈，来到神的面前，或者来到教会，来到任何一个依靠神的真理来判断的基督徒或者牧师面前，给你带来安慰的，绝对不是公正，绝对不是那听到你控诉的人立刻和你同仇敌忾，而是饶恕。真正能安慰你的是饶恕，除非你因为上帝完美的律法，因为有人愿意看到你的处境，用神完美的规则提醒你，盼望你看到自己以为的自己那微不足道的罪，并且这罪已经得到公正上帝的赦免和原谅，除非你看到这大好的消息，因此你甚至可以原谅那大大冒犯了你的人的罪，否则你永远也得不到真正的安慰。

21、大卫在热情地邀请众城门都高举自己永远的门户，欢迎这位荣耀的君王时，他在宣告一个大好的消息，这位荣耀的君王要进来，要给每一个盼望着完美规则和真正安慰的人，两个礼物。一个是真实的提醒——每个人都有罪，每个人的罪无论大小都足以得到神的审判；另一个是永远的平安——就是藉着耶稣基督，神对每个罪人，每一个罪的完全的永远的彻底的原谅。就是说，当你看到一个比你还恶劣的人，你打他一巴掌，他打了你两巴掌的人，也被上帝原谅的时候，你应该跳起来说，太好了太好了，连这么坏的人，在上帝那里也有安慰，更何况我呢？岂不是更得安慰吗？当你看到一个比你还善良，正直的人也需要被上帝赦免的时候，你也可以跳起来说，太好了太好了，连这么好的人，都需要赦免，都可以因为神的赦免的安慰，更何况我这更坏的人呢？我岂不是更需要，岂不是更盼望。

22、而上帝真理的奥秘正是，没有人的罪在神眼里是更大的，或者更小的，因为他的公正；也没有人不能在他那里得到完全的赦免和原谅，因为他大大的怜悯，可怜所有的罪人。

23、亲爱的弟兄姐妹们，这就是为什么我们愿意敞开我们的心，让神来作我们的君王，治理我们的生命。这是说，当你还在抱怨说，天呢，结婚前我怎么不知道我老公这么大男子主义，早知道就不嫁给他，上帝帮助你看到，无论他还是你都是被上帝所接纳所赦免的人，上帝用他儿子的生命遮盖了你老公的大男子主义，而不是为你出头让他变得完美，包你满意，上帝也用他儿子的生命，遮盖了你很多的罪，因为你老公也觉得你太粘人，他也需要安慰。当你抱怨你的领导，你的国家，你的邻舍，你的家人，控告他们的时候，上帝愿意首先预备好你自己的心，帮助你从他的赦免那里真的得到安慰，然后你也可以成为你所控告之人的安慰，可以成为他们的祝福。神用他的话语，也使用每一个他衷心的仆人，使我们这些蒙恩得救的人，可以彼此预备好，敞开我们的心，高举永久的门户，真的得神的提醒和安慰，使神的律法不仅仅可以提醒我们的罪，更可以作我们前面的指引，让我们唯独愿意做神喜悦的事情。传扬福音，彼此激励建造，包容扶持，直到见主面的日子。阿们！