诗篇 130

作者：张崇峰

大家都知道，最近一段时间我们教会有好几个孕妇。我自己家之前也有一个。看着我家的孕妇我有时候会想，那是什么样的感觉呢？这是我眼中的孕妇：肚子越来越大，越来越沉，应该不会很舒服，她们看不到自己的脚，也没法自己剪脚趾甲，没法自己洗头、洗澡；她们用独特的方式走路，尽量保持着平衡。她们无法平躺着或趴着睡觉，所以他们想要换个姿势睡觉的时候，只能艰难地，用尽全身力气翻身。当这个肚子大到一定程度时，宫缩开始让孕妇们感到越来越剧烈的疼痛。我想，可能所有的孕妇在那个时候都会想着一件事，让这个肚子快点消失吧，让孩子快点生出来吧。

男人有一丝希望使自己的肚子不那么大，一旦有了肚子，男人也很难让它消失。但无论你是男人还是女人，无论你是谁，你的生命里，你的身体里都有一个无形的重担压住你、拖累你，使你行动不便，有时疼痛难忍。

我说的不是你的健康，你的财务状况，你家中的琐事或者你的工作任务，这些生活中的挑战总是来了又去；但是我所说的这个无形的重担它不是这样，它不会轻易地离开你，反而，它常常越来越大，压得你喘不过气来，有时像要把你吞没或淹没一样，让你窒息。

无形的重担，有时候表现为你的愧疚。你是父母、儿女、丈夫、妻子、朋友、伙伴、领导、员工、教师或者学生。你有你的身份。可是你总是无法履行符合这些身份的职责。你没有完成工作任务，你浪费了时间，你没有陪伴你的家人，或者见面的时候摆着臭脸，你出卖了别人，为了自己的利益坑了别人，你不能爱那些需要爱的人们，去帮助他们，虽然你心里很想这样。你在应该带来爱和关怀的时候，会带去伤害。那些支持你，爱你，鼓励你，信任你的人，你总是让他们失望，像烂泥扶不上墙，像你永远也做不好，永远这样无能。

无形的重担就好像你感受到的羞耻。虽然你的良心已经慢慢麻木了。但是你所做的那些见不得人的事情，那些肮脏的、恶心的，你永远也不想让第二个人知道的丑陋的一面，还是会时不时地提醒你，你应该感到羞耻，你没脸在回到人群中。当你看着自己体面的生活，被人所尊重的身份时，你更希望这些羞耻的感觉可以永远消失，永远不被人知道。但是不幸的是，你不能停止做哪些羞耻的事情，你还是再一次、又一次地羞辱着自己，你能做的只是不停地掩盖。可能永远也没有人知道你像要掩盖起来的事情，但是你也永远摆脱不了这羞耻的感觉，你疲惫不堪，你瞧不起你自己。

恐惧也是你无形的重担，因为你不知道明天会发生什么。明天会不会有我承受不起的困难呢？癌症？失去家人？破产？自己的投入会有回报吗？自己的付出会被人认可吗？人们如果不接纳我，不认同我、支持我，反而要落井下石，我该怎么办呢？或者，你每一天都在战战兢兢地等待着好日子突然地结束，等待着灾难突然降临到你的生活里。这忧虑的感觉抓住你，让你不自觉间就成了惧怕的奴隶，你服侍它，用自己一切的力量喂饱它，你拼命地赚钱，养生，享受，争取一切自己可以得到的对未来的保障，你想要摆脱恐惧的感觉，可是你喂不饱它。

你的愧疚、羞耻、惧怕像越长越高的水，漫过你的脖子，就要将你淹没了。你的挣扎，反而让你陷得更深、死得更快。就像孕妇看不到自己的脚一样，这些重担也让你看不清自己的路。这些重担影响着你的生活，它让你变得懦弱、麻木、虚伪、邪恶、贪婪、急躁。

不知道你是不是能感受到或想起来你自己的肚子——你的重担了。

在诗篇中，你可以看到不同的人，因为不同的经历，却有着同样的感受。诗篇69篇中说：上帝啊，求你救我！因为众水就要淹没我，我深陷在淤泥中，没有立脚之地；我到了深水之中，波涛漫过我身；诗篇55篇中说：我心在我里面甚是疼痛，死的惶恐临到我身。

弟兄姐妹们，当你终于有一天发现这些羞耻、惧怕和愧疚不仅仅属于别人，还属于你，你看到这就是你自己的生命时，你会很容易明白、理解诗篇130篇一开始，诗人的话。他说：

1 耶和华啊，我从深处向你求告！

这不是和风细雨、诗情画意的呼喊，这是撕心裂肺的，走投无路的呼喊。这是从内心的深处，从罪的无底坑中，在被罪所围绕所淹没的绝望之地，大声地、用尽全身力气的声音，是渴望活着，渴望重生，呼喊救命的声音。就像产难临到妇人一样，这是从心里想摆脱这痛苦不堪的折磨，进入平静安稳之中的呼喊声。

你在产房门前或许可以听到这样的声音。你在圣经中也可以看到很多同样的画面。以赛亚书21章中说：所以，我满腰疼痛，痛苦将我抓住，好像产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听，我惊慌甚至不能看。弥迦书中说：现在你为何大声哭号呢？疼痛抓住你仿佛产难的妇人。

在一个人的夜晚，在你孤立无援、走投无路的时候，在你痛恨自己的罪、软弱、无能，又对自己已经完全绝望的时候，你可能有过这样的呼喊，从深处，从心底，从任何人都体会不到、只有你自己知道的灵魂深处呼喊。

一方面，这痛苦的经历是真实的，罪带来的愧疚、羞耻、惧怕可以1天24小时，365天不停地折磨你，让你变得焦躁，抑郁，想要死去。另一方面，每个人都可以看到，人结束不了这样的痛苦，人自已不能，也无法靠着其他人脱离这痛苦的处境。

所以，我们向那位有能力结束这痛苦的耶和华神呼喊，我们恳求他动恻隐之心，将我们从罪恶的深渊中拯救出来。诗篇40篇中说：他从泥坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上。

因为耶和华神是创造天、地、海和其中万物的神，他是说有就有，命立就立的造物主。所以诗人满怀盼望地说：

2 主啊，求你听我的声音！

愿你侧耳听我恳求的声音！

这就是诗人向我们展现的一个事实。基督徒依靠神，相信耶稣，罪得赦免。却仍旧时刻受到罪性、魔鬼的搅扰。基督徒有了新的生命和盼望，却仍旧被旧的生命所影响。就是说，他们仍然会犯罪，他们的生命仍然充满了苦难、试探，充满了与愧疚、羞耻和惧怕的挣扎。这些重担仍旧在影响着基督徒。只是在这方面，基督徒与那些不信的人最大的不同是，他们知道出路在哪里。

你很可能听过一个人，甚至可能是一个基督徒说过这样的话：我们要感谢苦难，感谢我的敌人，感谢我们生命中所经历的每一个痛苦和折磨，甚至是愧疚，羞耻和惧怕的折磨。假如你也曾这么想过，希望在今天的分享之后，上帝可以使你知道，你想错了！

苦难和生命的重担不值得任何人去感谢他。好像谁感谢，谁就是那有勇气面对并确信会从苦难中成长的人一样。不是这样，知道为什么吗？

因为苦难不能帮助你，我再说一遍，苦难本身对你没有任何的益处和帮助，苦难不能医治你，当然也不能治愈你内心深处的痛苦。它可能给你带来了不一般的感觉，但是最终它只会给你带来麻烦，破坏、消耗你的生命。所有的这些都是因为人的罪，因为人犯罪而来到我们生命中的咒诅。就是说，它们是罪带来的后果。

弟兄姐妹们，那真正帮助你的，愿意帮助你，可以让你度过每一个难关，在罪的愧疚中得平安，脱离羞耻和惧怕的辖制的，是神。是耶和华神在帮助你。是神让你生命中所遭受的苦难，所面对的重担，变成他对你的磨练，变成你信心的坚固。就是说，当你仰望神的时候，你才可以从这罪恶的世界中，在你所经历的罪恶的后果里得到益处。以至于患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。

我们常说，万事万物互相效力，却常常忽视那后半句经文，叫爱神的人的益处。我再说，若没有神，苦难和重担只是苦难和重担。若有神，仰望神，苦难、挫折、失败、挣扎才可以成为神祝福你的工具。

所以，面对重担的基督徒该定睛于苦难，定睛于挣扎、愧疚、羞耻、惧怕呢？还是呼喊着：耶和华啊，我从深处向你求告！定睛在永生神的身上，寻求他的帮助，渴望他的恩典、接纳和平安呢？

像诗人一样，我们都知道答案是什么。

2

每个人都有这灵魂深处无形的重担，就像保罗说的：受造之物都服在虚空之下，都在败坏的辖制里，都是罪的奴仆。但并不是每一个人都能感受到、看到，或者都愿意承认这个重担。

不信神的人他们不觉得这是重担，他们觉得这是正常的，存在就是合理的，是每个人都必须经历的。并且他们相信：人定胜天。他们相信正能量，相信人性本善，相信越来越好。他们相信愧疚、羞耻、恐惧都可以通过人的办法，被克服。

这是因为他们不信神，他们自己就是自己的神。他们可以无视自己的良心，也无视神圣洁的律法，他们可以自己定义何为羞耻，也因此没有愧疚，没有惧怕。

20年前，人们会觉得同性恋是见不得人的、羞耻的事情。今天呢？今天，同性恋要求被这个社会所接纳，这意味着，他们要求这个社会接受同性间的性行为是美好的，是纯净的。他们要求整个社会都不以为耻，反以为荣。

不信的人只为自己活着，只活在短暂的今生里，他们可以没有任何的愧疚，只要不愧对自己。他们不惧怕神，就可以做出任何在神眼中视为罪恶的事情来。他们要把神的担子卸掉。就像诗篇第2篇中说的：世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并他的受膏者，说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。

法利赛人也看不到这样的重担。因为他们自己制定了更多的律法，又全力地遵行，他们觉得自己已经达到了上帝的标准，履行了上帝的律法。他们相信自己的好行为、自己的努力可以完全地遮盖、装饰自己心里所有的肮脏、污秽。同时他们瞧不起那些总好像是夸大自己的无能，显出自己软弱的人。在法利赛人眼中，这些人是愚蠢的，无能的，没素质的人。

所以耶稣称法利赛人是粉饰的坟墓，外表光鲜亮丽，里面却充满了死亡；他们将自己不能担担子给别人，自己一个手指头都不动。他们是呼喊主啊，主啊，却被神所弃绝和定罪的人。

谁可以忽视这些重担，谁可以否认自己的愧疚、羞耻和惧怕呢？尤其在公义的上帝面前，虽能忽视自己在圣洁的律法面前的罪恶呢？罪显出每个人的不是来。

3 主—耶和华啊，你若究察罪孽，

谁能站得住呢？

这是一个反问句，意思是，没有人可以站得住。还记得上次讲道中提到的审判时我说过的吗？如果这个世界上任何一个人纠察你的罪孽，即使是国家的大法官，你都有可能站立得住，意思是，你都可能被判为无罪。因为人的法律总有漏洞，法官也不能看到人的内心，也不能绝对地证明人有罪。

但是在主耶和华面前完全不是这样，他纠察人的罪孽，他用他圣洁完美的律法来鉴查人的时候，任何在人的面前想要为自己的罪狡辩的人，都会闭嘴。任何在神面前的辩驳都毫无意义。因为神可以清晰地显出人的罪来，甚至内心深处的罪，甚至隐而未现的罪，甚至你隐藏的极好没有任何人知道的罪。谁能站得住呢，没人。

没人可以假装这份罪的重担不在自己身上。你可以暂时的忽视它，却不能永远地忽视。你可以佯装自己是无辜的，在神审判的时候却轮不到你说话，由不得你决定。

诗人好像深知这一点，可能他回想起自己曾经就是这样的人，就如同不信的人，如同法利赛人一样，就为那危险的、愚蠢地要与神为敌的日子而感到后怕。好像他在感慨说：人真的可以靠着无视自己的处境而侥幸逃脱吗？那是多么愚蠢、无知的想法啊！愚蠢至极。

依靠耶和华是唯一的出路，向他承认自己的罪，显明自己的软弱和无能，在深深的懊悔中向他呼求是最智慧的做法。这不仅仅是一场博弈，人最后输在了公义、全能上帝的面前，不得不想他祈求。诗人心里想要说的，想要告诉我们的也正是这一点。

4 但在你有赦免之恩，

要叫人敬畏你。

或许诗人曾经和我们每个人一样，逃离耶和华，悖逆上帝的旨意，想要挣脱他公义的审判；或者他也曾是瞎眼的，看不见自己的重担，看不见自己身处绝境，也不真的认识耶和华神。

但是神让他明白，让他看见、相信，耶和华不仅仅有公义、圣洁，他不仅仅要审判所有的罪人；他还是那位有着完美的慈爱和怜悯的上帝，他创造了人类，不愿看着人犯罪而远离他，受永远的惩罚，就为所有的罪人预备了一条活路，就是他愿意赦免所有人的罪，要因为他的爱而原谅所有的人。

我们都知道这条活路是什么。

圣经告诉我们，普天之下没有赐下别的名，我们可以靠着得救。耶稣基督就是上帝为所有的罪人所预备的救恩。按着神的计划，耶稣基督为所有人的罪死在十字架上，向上帝付上公义的赎价，就把我们从神的烈怒中赎出来，进入到他的保护和安息之中。

这是诗人所相信的，这位神是有赦免之恩的神。他不仅仅是这个世界的神，还是他的神；他不仅仅为全世界预备了救恩，这救恩也是属于诗人自己。所以，在罪的搅扰中，在愧疚、羞耻、恐惧向洪水一样要将他淹没的时候，他知道向谁呼求，他知道谁可以救他。他所敬畏的神可以把他从泥坑中拉上来。所以他满怀信心地说：

7 以色列啊，你当仰望耶和华！

因他有慈爱，有丰盛的救恩。

8 他必救赎以色列脱离一切的罪孽。

弟兄姐妹们，借着耶稣基督，你也可以这样的向神呼喊，恳求他，因为他也是你的神。他在耶稣基督里所预备的超乎想象的、永不收回的爱，也是为你预备的。他也要打开你瞎了的眼睛，让你看到他的慈爱。

这赦免之恩要告诉你，你的愧疚，上帝都知道。他知道你的无能，知道你在罪里的软弱，知道你无法做到完美，知道你在别人指责你各样缺点的时候的委屈。你呼求，是因为你相信他，相信耶稣基督的信实！他说的话，他应许的恩典一定是属于你的。因此，神要听到你每一个挣扎中的恳求。他要用他的应许一次次地向你确认，你的罪，你的愧疚都被赦免了。这是在说，即使人不原谅你，那创造世界，要审判世界的神却已经原谅了你。

一个小朋友在幼儿园里，遭到同学们的嘲笑，于是她去找老师，她跟老师说，同学们说我笨，老师说，你不笨，你很聪明。你们都能猜到，这个孩子会怎样。她会高兴起来，然后她会让那些说她笨的人闭嘴。因为更聪明，更厉害的老师都说她是聪明的了。

这赦免之恩还告诉你，神也知道你每一个自觉羞耻的事情。没人知道你撒的谎，你对人的咒诅对神的抱怨，没人知道你偷偷的看了色情电影，没有人知道你心里罪恶的想法。

但是神都知道，这样的没人知道的罪，他也都在耶稣基督里赦免了。他借着圣经向你承诺，耶稣基督是在你还是个罪人的时候为你死的，正是因为你无力面对、胜过这样的羞耻之事，神要差派耶稣来救你，为你死在十字架上，三天后复活。要使你圣洁，要给你胜过羞耻之事的力量。他向你承诺，你完全的被接纳了。你自己担不了的重担，耶稣愿意为你担当；在天堂，他还要为你永远地拿走所有的重担。

在耶稣基督的信心里，他应许要给你永生。你只想多活几年，但是神要给你永远的生命。这是你用任何的财富，任何的养生办法，任何的手段去谋求的保障都得不到的。是你想都不敢想的，但神已经给你了。在永生里，你还有惧怕吗？你可以唾弃所有想要让你惧怕的声音了。因为你有不会被贼偷，不会被虫子咬的永不朽坏的财宝，积攒在天上了。

4、

没有一个基督徒愿意享受这苦难中的日子。就像没有一个孕妇愿意永远带着一个硕大的肚子一样。我们切慕着能脱去今生这必将要朽坏的帐篷，进入永恒美好的居所。基督徒相信了耶稣，相信耶稣所预备的永生，相信天堂上与神同在的美好，就不想再留恋、依靠这个世界上的虚空和罪恶。他们巴不得早早地，完全地脱去这一身的重担。

今天是教会新一个教会年度的第一个主日，将临期主日。今天是我们预备我们的心庆祝耶稣诞生，道成肉身的节日，思想我们的主已经为我们成就的恩典。今天也是我们在这充满了罪恶的世界上，再一次盼望耶稣再来的日子。没有比诗人所说的更能体现出我们盼望耶稣再来的心情了——

5 我等候耶和华，我的心等候；

我也仰望他的话。

6 我的心等候主，

胜于守夜的，等候天亮，

胜于守夜的，等候天亮。

我们等候主的心，胜于守夜的，等候天亮。我们盼着耶稣早日将我们带回到永恒的安息中。

耶稣基督再来审判世界的时候，就是所有信徒复活的日子，是所有在基督耶稣里忍受了各种苦难，要离开了罪中的挣扎，终于回到神永恒荣耀里的日子。这样的盼望让每个基督徒可以充满平安和满足，也让我们可以勇敢地面对这个世界，面对每一个仍旧没有相信的灵魂，在今生等候的这短短的日子里，可以满有喜乐地去传扬耶稣基督赦免罪的福音。