马太福音 2:13-15

原作者：C.F.W.walther

译者及再创作者：陈张

他们走后，忽然主的使者在约瑟梦中向他显现，说：“起来！带着小孩子和他母亲逃往埃及，住在那里，等我的指示；因为希律要搜寻那小孩子来杀害他。”约瑟就起来，连夜带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话：“我从埃及召我的儿子出来。”(马太福音 2:13-15)

愿恩惠平安，因你们认识上帝和我主耶稣基督，多多的加给你们。阿门！

在基督里亲爱的弟兄姐妹。

在基督的生命中，即便是看起来很小的事，都极其重要，以至于一个人再怎么热心的研究他的生命也不为过。别人的生命，只有当它是不同寻常时才吸引我们的注意力并值得我们钦佩。但基督不是这样。从他出生到他在十字架上的最后一息，他生命中发生的每一件事都具有特别的意义。

基督在世上并不是为他自己而是为世人活着。透过他的受苦他承担了人们所有的罪。透过他完美圣洁的生命他为所有人满足了上帝的律法。现在，如果我们相信基督，上帝看我们仿佛我们已经弥补了我们自己一切的罪，仿佛我们如同基督本身一样公义、敬虔、没有瑕疵。

当一个人认识到基督透过其生命和死亡成为了他的救主时，这是一件多么奇妙的事。不仅如此，对于基督的生命，当我们按着它崇高的意义来思考每一个境况，在我们心里反复斟酌，并把它应用在我们身上时，基督的生命将给我们带来何等伟大的祝福。

基督的生命就像一个美丽的花园，只要惊鸿一瞥就会感到喜悦。然而，如果我们仔细观察每一朵花，品尝每一个果子，我们将会更加喜悦。基督的生命就像一座矿山，人们可以在那里看到金银随处闪闪发光。然而，我们越多的使用我们思想的锤子，我们将会发现越多的闪亮的金属。在过去的2000年里，有多少人在这个矿山里挖掘永生的宝藏啊！没有人空手而归。所有人都在里面找到了新的收获。

因此，让我们今天在福音的邀请下，思考我们救主童年时期许多重要事件中的其中一个。阅读马太读音2:13-15。

在刚刚读的福音书中，我们看到我们亲切的小基督成为了一个可怜的逃亡者。在今天的讲道中我将为你们呈现这样一个故事：基督逃往埃及。这个故事有三个要点：

1、 基督如何使他自己承受了深深的羞耻；

2、 这次逃亡对所有人的救恩有多么地重要；

3、 这对基督徒的生命有多大的启迪和安慰。

1、我们今天读到的事件，发生在智者找到小基督，并献上礼物，以及马利亚将她的孩子带到圣殿，献上洁净的祭之后。当智者刚到耶路撒冷时，他们问道：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他”（太2:2）。希律和耶路撒冷所有的领袖都非常不安，这个城市的领袖们认为，如果预言中的犹太人的王来了，和罗马人的战争将不可避免。希律认为他有失去王位的危险。接下来发生了什么？希律王在没有任何人可以怀疑的情况下，秘密决定杀死伯利恒所有的新生儿，以巩固他的王位。没有人，尤其是马利亚和约瑟，知道这个血腥的计划。只有上帝知道它，正如唯有上帝知道人隐蔽的计划。当士兵们正准备杀死伯利恒的婴孩的这天晚上，马利亚和约瑟并未察觉，他们还在睡觉。哦，等待着伯利恒的居民的，是一个多么令人心碎的一幕啊！然而，当上帝在他无法探究的旨意中允许其他婴儿被杀害时，他神圣的眷顾着小基督。在那一时刻，基督的生命比他的死亡更重要。在我们的福音书经文中我们读到：“智者走后，忽然主的使者在约瑟梦中向他显现，说：‘起来！带着小孩子和他母亲逃往埃及，住在那里，等我的指示；因为希律要搜寻那小孩子来杀害他。’”（太2:13）在这里你看到上帝的儿子承受了不可思议的深深的羞耻。关于他，我们在启示录中看到：“天和地都从他面前逃避”（启20:11）。在这里我们看到，这全能的上帝，那天和地在他面前都必须逃避的那一位，自己却在一个凡人面前逃避了。我们知道他是世界的光，公义的太阳，上帝的形象；但现在我们看到他寻求黑夜的保护，以躲避一个可怜的罪人的阴谋。我们知道天是他的宝座，地是他的脚凳；但现在我们看到，如果他不想悲惨的死去，他必须赶忙离开迦南地。我们知道他来拯救所有人脱离罪、死亡和地狱；但现在我们看到上帝亲自吩咐一个可怜的无助的人拯救他脱离死亡，把他带到安全的地方，搭救这个世界的拯救者。

在圣诞节我们看到上帝的儿子降生在马棚里，躺在马槽中，这已经足以让我们惊讶了。今天我们看到圣诞节的奥秘在加深。我们看到基督甚至在那里也不被容忍，他甚至被赶出了马槽。他不得不立刻离开他那悲惨的居所。他被裹在破烂的襁褓里，被她惊惶不定的母亲抱在怀里。他匆忙的穿过荒漠到达埃及，这个世界的另外一端。

主的天使不是论到这婴孩说他是救主，是主基督吗？一大队天兵不是赞美歌唱说：“在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人”吗？上帝的荣耀现在在哪儿呢？逃跑难道不是一种羞辱吗？地上的平安在哪儿呢？到目前为止，基督在这世上出现的第一个结果，难道不恰恰相反吗？哪里有在他里面的喜乐呢？这难道不只显明了人对基督极大的厌恶，是的，一种谋杀的、致命的和血腥的憎恶吗？

这样，谁能领会至高主宰深深的卑微呢？我们怎么敢？我们怎么能相信他真是传道人所宣称的伟大的人子呢？如果当他在麻烦中，他尚且需要人的保护和帮助，他怎么能成为我们在一切麻烦中的帮助者呢？如果他是一个被驱逐出境的难民，他怎么能成为我们灵魂的避难所呢？如果他甚至不能在那个最卑贱的房子里，是的，在动物的巢穴里，成为国王，他能够为我们在天堂预备地方吗？是的，是的，我的朋友，尽管这看上去似乎与我们的理性相背离，这个神圣的小基督屈辱的逃走，却是我们永恒救恩奇妙的保障。

因此，现在我们看看他的逃跑对于所有人的救恩是多么地重要。

2、从最早的时候，人就在基督逃跑这件事上受到了冒犯。为了提升这个最圣洁的孩子，人们创造出各种，发生在埃及逃亡之路上的神迹。有故事说这个家庭被强盗攻击，其中一个强盗被环绕在这个婴孩身上的天堂的荣光感动，他从他臭名昭著的同伴手里搭救了小基督，将他还给他的母亲，并说：“孩子，现在我拯救了你；如果你能够为我做些什么，想想我为你做了什么。”并且据说，这个强盗就是之后基督在十字架上应许了天国的安慰的那个罪犯。还有故事说，基督进入埃及时，埃及全地的偶像立刻跌下来摔碎了。

虽然所有这些故事都让人愉悦，这些想要拿走这冒犯的创作，表明这些创作者并未意识到基督卑贱的逃亡的意义。尽管它对救主来说是极大的羞耻，但它对人的救恩来说是如此重要。

基督并不因为他太软弱，不能保护自己而逃跑。不仅天父上帝能够借着神迹搭救他，不仅所有圣天使都准备好保护他，小基督自己也能够保护他自己，如果他想要使用借着和神性联合授予给他的人性的荣耀的话。但是基督并不想要这样。为了成为我们完美的救主，基督基于他自己的自由意志，顺服于在人面前逃跑这个极大的羞耻。

这场逃亡是整个救恩工作的一部分。因此，不仅先知何西阿预言，正如我们今天的经文引用的那样，上帝将从埃及召他的儿子出来；不仅亚伯拉罕、以撒、雅各和他们的子孙必须逃亡埃及，作为基督的预表，而且圣天使必须向约瑟在梦里显现，并吩咐他逃往埃及。因此，当我们以恰当的方式思考这场逃亡，它就不能动摇我们的信心，反倒会建立并坚固它。

基督为什么逃跑？首先，他借此邀请我们回到天堂。由于我们的罪我们逃离上帝，最后被驱逐出天堂。但在无辜的基督自己被从犹太，这个应许之地和他的国度赶出后，我们再也没有任何理由逃离上帝，即便我们是罪人。现在，所有人，犹太人和外邦人，都被一个圣灵感动，得以进入父那里。现在前往天堂永恒福乐和应许中的新天新地的大门被打开了。

借着他羞耻的逃亡，基督为我们的骄傲、我们的无礼和有罪的野心做了补赎。在这场逃亡中小基督从西奈山经过，在那儿上帝赐下他严厉的律法，那是基督来满足的律法。他被带到先前被钉铜蛇的地方和第一只逾越节羔羊被杀的地方，这两者都是基督的预表。是的，在这场基督在他逼迫者面前的逃亡之旅中，他为他一切的敌人赢得了宽恕，即便是那些最邪恶的罪人。虽然一个人可能憎恶、逼迫并试图杀害基督，当这个悲惨的人，承认他的罪，在信心里逃向基督，他将在基督里面找到恩典和完全的赦免。

简而言之，基督以一种友好的方式对我们说，正如被他的兄弟卖到埃及的约瑟，对他的兄弟说：“不要怕，从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要使许多百姓得以存活，成就今日的光景”（创50:19-20）。基督逃往埃及同样带来这样一个奇妙的结果，我们真正属天的家现在向所有人敞开。借着基督的羞耻，荣耀才被赐给我们；借着他的卑微而荣耀；借着他的贫穷而富足；借着他的逼迫而安全；借着他的流浪，在我们天父那里建立了一个至死不渝的家园。

如果这场逃亡并未发生，如果一切的义并未被基督满足，我们就有祸了！我们将不得不在上帝面前慌张的逃跑；我们将永远不会找到平安。

因此，让我们现在来看第三个方面，这对基督徒的生命是多大的启迪和安慰。

3、基督为了搭救他的生命逃跑了。首先，我们看到我们不敢毫无必要的冒险。当在不损害上帝的荣耀和我们邻居的福祉的情况下，或当上帝自己给我们机会去搭救我们生命的时候，我们必须同样抓住每一个逃跑的机会。在第一世纪，有些基督徒为了得到殉道者的冠冕，自行表明他们是基督徒。但是这是虚假的热情。这是一种自加的痛苦。它并没有恩典的应许。上帝不能够奖赏它，反倒必须要原谅它。我们同样看到，当一个人在可以搭救他的生命却因着他倚靠上帝的保护而并不这样做时，他错误的倚靠只不过在试探上帝。如果上帝的儿子，本来可以很好地帮助他自己的那一位，尚且不藐视赐给人的方式，我们怎么敢呢？

此外，这个受迫害的孩子逃走了。这个孩子被托付的人也必须和他一起逃走。我们应该学习这个功课，那些在信心里接受小基督的人，不敢期待休息和好日子。不，他将很快经历如同马利亚那样极大的痛苦。不仅这个世界将很快发现他是一个基督徒，并且会憎恨、逼迫，并会试图用一切可能的方式来剥夺他的信仰。我们应该从受迫害的救主和他母亲的例子中得安慰，并高高兴兴的走上十字架的道路，就是基督在我们以先走上的道路。然后我们应该起来和基督一起逃跑。我们应该小心不要和这个不信的世界成为密友，活在它们的罪和虚空之中。

更进一步，我们还看到，在天使和智者显明了基督之后不久，基督就将他自己隐藏起来。不仅是不信的世界，甚至是相信的牧羊人也失去了他的身影。这样的情况依然在发生。可能今天我们感到基督在我们心里，明天他就往往将他自己向我们隐藏起来，仿佛他已经离开了我们。我们应该做什么呢？今天的经文告诉了我们。它向我们指出先知何西阿的预言。在那些日子，若有人紧紧抓住这预言，他将很快脱离怀疑的磨炼。因此，如果我们在心里不再能感受到耶稣，我们必须在圣道里寻找他。

最后，我们也看到希律王一切的阴谋，聪明但毫无结果。基督可悲的敌人很快灭亡了，但基督依然活着。基督的敌人将会一次又一次经历这一点，直到世代的终结。即便今天，他们怀有最狡猾的计划，试图将基督和他的道从世上抹去，他们一切的智慧都将化为乌有。就他们自己而言，他们将会获得最可怕的回报。人能够驱赶基督，他不强迫任何人。但是他们永远不能将他赶出这个世界。基督若在一处不被接纳，他就会进入下一处。是的，正如他再次回到那拒绝他的犹太地一样，他今天也在不断寻找那些拒绝他的人。他以不倦的爱和友好，将他恩慈的珍宝重新赐给他们。

因此，让我们在这个普遍背弃信仰的时代鼓起勇气。基督逃往埃及，他的敌人毋庸置疑，为将他连根拔除而欢欣鼓舞。为了这场谋杀，他们甚至让伯利恒和周围所有的男孩成了陪葬。看上去希律成功了，但他不知道马上他就要面对他的死亡。是的，他没有失去他的王位，但他失去了他的生命。看上去耶路撒冷成功了，它再一次按着它的心愿，拒绝了它的救主，但马上，那逃亡的耶稣将会再次来到，他再一次试图接纳那拒绝和驱逐他的耶路撒冷，仿佛母鸡想要把小鸡保护在它的翅膀下，这一次，基督不再逃跑，他将被从地上举起来，承受另一种卑微，就是被当做罪犯被挂在十字架上，用他的血涂抹世人一切的过犯。即便全世界都在密谋反对他，他依然活着，他的教会也依然存在。因此，让我们忠心的跟随他。虽然基督可能一直在带领我们穿越荒漠，但我们最终会和他一起进入我们真正的家园。阿门！