马太福音 2:1-12

原作者：Aaron Christie

翻译及再创作者：陈张

在希律作王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博学之士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷全城的人也都不安。他就召集了祭司长和民间的文士，问他们：“基督该生在哪里？”他们说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位统治者要从你那里出来，牧养我以色列民。’”于是，希律暗地里召了博学之士来，查问那星是什么时候出现的，就派他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，找到了就来报信，我也好去拜他。”他们听了王的话就去了。忽然，在东方所看到的那颗星在前面引领他们，一直行到小孩子所在地方的上方就停住了。他们看见那星，就非常欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿出黄金、乳香、没药，作为礼物献给他。因为在梦中得到主的指示，不要回去见希律，他们就从别的路回自己的家乡去了。(马太福音 2:1-12)

“智慧的人依然在寻找他，”在基督教世界里，这是一个很常见的短语，你可以在微信签名、基督教书签或是书籍里找到它。这暗示着，如果你足够聪明或想要变得很聪明，你就应该去寻找耶稣，并最终找到他。好吧，这完全取决于你有多聪明——就像那些把这样的签名放在微信上的人一样聪明。从表面上看，这样的话毫无疑问是对的。敬拜小基督绝对是一件好事，它需要一种你在任何地方都找不到的智慧。但是这带来了一个问题：我有足够的智慧吗？你呢？什么是一个有智慧的男人或女人呢？

希律是精明的，但并不有智慧。他精明的像一条蛇，残忍得超出想象。希律王知道这个世界是如何运作的，他充分地运用着这一知识。历史表明，他是通过久经考验但正确的方式战胜他的敌人从而获得权力的：他要么收买他们，要么杀死他们。犹太宗教领袖派遣了一群代表去凯撒那里，反对希律成为国王——因此，希律开始了一项浩大的工程：重建圣殿，突然之间，他们不再如此敌对了。巴勒斯坦的贵族依然反对他，但他仅仅是杀害了45个主要的贵族家庭，就让事情变得容易多了。

到了他的劲敌，一个被称为亚利多布三世（Aristobulus III）的人身上，希律就更是精明了。亚利多布是大祭司，又是希律妻子的兄弟。他相貌英俊，又是马加比王朝最后的继承人，即一个半世纪以前推翻叙利亚统治的马加比家族的最终继承人，因此他深受人民爱戴。因此希律知道对亚利多布公开的暴行是行不通的。但是，当希律听说他的对手要去约旦河边的耶利哥城参加一场游泳聚会（一场由希律的岳母，即亚利多布的母亲举办的聚会）时，他贿赂了那些保镖，以确保亚利多布会不幸而意外地“淹死”。然后，希律转身就为亚利多布举办了一场盛大的葬礼，所有人都看到希律王是多么地宽宏大量啊！希律真是一个精明的家伙。

当谈到希律与他的上帝的关系时，特别是当谈到希律与上帝的儿子，耶稣基督的关系时——希律是如何使用他的精明的呢？我们在马太福音中看到：于是，希律暗地里召了博学之士来，查问那星是什么时候出现的，就派他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，找到了就来报信，我也好去拜他。”为什么希律如此想要知道马丽亚和约瑟在哪里呢？马太福音2章随后告诉我们：希律见自己被博学之士愚弄，极其愤怒，差人将伯利恒城里和四境所有的男孩，根据他向博学之士仔细查问到的时间，凡两岁以内的，都杀尽了。希律应用他的精明和残忍努力地寻找并试图杀害这个小孩……这样他就可以阻止其成为他下一个对手。他运用他的智慧和努力来消灭基督。

希律一生中最重要的事，是他的权力和地位，他们名望和声誉，他奢侈的生活，并且，他知道怎样得到他们！是的，希律是精明的，但是他并没有智慧——他在属灵上是愚蠢的，在永恒中是愚蠢的！当他死后，遇到这天地的统治者，这一切的事都有什么益处呢？

除此之外，当这些博士来访的那一天，耶路撒冷还有其他有头脑的人。那些犹太领袖，他们很聪明，但是并没有智慧。他们是受过良好教育的知识分子，备受尊重的大祭司，律法教师。这些人都熟知他们的旧约，很多人甚至牢记于心。他们如此地熟知圣经，以至于他们能够为这些博士提供有效的帮助。马太福音告诉我们：希律召集了祭司长和民间的文士，问他们：“基督该生在哪里？”他们说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位统治者要从你那里出来，牧养我以色列民。’”

大祭司和律法教师可以不假思索地引用旧约圣经弥迦书5章2节，来论证基督出生在哪儿，但是他们对看到弥迦书5章2节的实现并不特别感兴趣。他们知道耶稣将会出生在伯利恒。他们知道这些博士将要去见他。然而他们中没有一个人骑上他们的驴去几公里左右的伯利恒去看他。更不用说敬拜他了。他们是聪明的，相当聪明，精通圣经。但是他们在属灵上是迟钝和自满的。他们对圣经的知识围绕在“做什么”和“不做什么”上，他们的敬虔围绕在让他们自己变得特别好，越来越好，以至于到后来仿佛上帝欠了他们什么似的。但是当弥赛亚要来为了他们的赦免献上自己时，他们依然漠不关心、不冷不热、毫不在乎。是的，他们是聪明的，但是他们并没有智慧——他们在属灵上和在永恒里都是愚蠢的。当他们死后，见到天上那要求完美的律法颁布者，他们所有的“比你更好”的外在的义，能有什么益处呢？

我们对这些博士几乎一无所知，只知道他们是智慧的。圣经没有告诉我们他们有多少人，只告诉我们他们带来了三种礼物。圣经并没有说他们是国王，只说他们是博士，或智慧之士。圣经并没有详细说明他们来自东方的什么地方——是就在附近还是在很远的地方——只说他们来自于东方。

是的，这些人可能相当聪明，因为他们被称为博士，他们精通天文学并对地球上的时代有着深刻的理解。但是圣经并不关注这些。它只是让我们看到，这些人是真正智慧的人。借着上帝奇妙的恩典，他们听到了旧约的应许，弥赛亚，上帝子民的救主，就要来了。然后，透过上帝差派的星星，他以某种方式（尽管我们不能确定是以什么方式）向他们启示，弥赛亚已经降生了。最后，在这种特别的方式的引导下，他们欣喜若狂地来敬拜这个婴儿，那也是他们的弥赛亚和救主，尽管他们不是犹太人。

然后，因为他们看到了小基督对他们是多么地宝贵，他们就表明他对他们是多么地宝贵。他们拜倒在所有上帝儿女真正的国王面前，他们献上礼物给他们唯一和永远的救主。最后，他们一路按照上帝的指引，回家去了。

我们可能没法精确地知道，这些博士在世俗意义上，有多么精明或聪明，但是有一点是我们知道的：他们必定是有智慧的人。他们已经准备好了，在那一刻，那个他们仔细研究的创造天地的主，将会恩慈地把他们带到一个更美妙的天堂。

我们已经讲了希律，他精明但并不智慧，也讲了犹太领袖，他们聪明但同样并不智慧，也说了这些博士，他们在世俗意义上相当聪明，但更重要的是他们有属灵的智慧。现在就只剩下一件事需要说了。我是智慧的吗？你呢？

当然，我们可能很精明。我们看起来可能很成功，在世俗生活中占主导地位，但在属灵上却处于地狱的边缘。多少次我就像希律一样，不在乎社会的规条，更不在乎上帝圣洁的律法，为了得到我想要啊，去做我不得不做的任何事。我可以相当精明地去欺骗和操纵人们，使用我的位置和影响力来满足我的私欲。你呢？

当然，我们也可能很聪明。我们可以因为我们对圣经的知识和表面的敬虔，在别人的眼中获得最好的成绩，但实际上在上帝眼里却是失败的。很多时候，我就像犹太领袖一样，说着很敬虔的话，比如要依靠上帝，但实际上却只是相信我自己的良善——对于上帝亲自来到我的世界为我而死，我一点也不激动（好像我真的那么需要他的帮助似的）。那么你呢？

我有智慧吗？你呢？就我们自己而言，没有，一点也没有。在这个寒冷的周末里，我们若因天气寒冷而发抖，想到我们冷酷的心，我们就更应该发抖了。

但是那个婴孩依然来了。当他被挂在十字架上的时候，他心里燃烧着的热情，是任何冷酷的心都没法熄灭的。在那儿，“王”这个词被贴在他的上面。尽管这个词是因着笑话和侮辱而被贴上去的，但没有比它更真实的词了。看看基督是多么想要拯救那些失丧的人，想要成为他困苦的子民的国王，从他们的敌人：罪、死亡和地狱中释放他们。借着一个甚至是小孩子都能理解的温暖的简单的信息——他为我们牺牲的福音——基督融化了你和我刚硬的心。他使我们有属灵的智慧，知道并珍惜他为我们所做的，承认他是我们的王。基督是多么想要寻找迷失的羊。因此，除了敬拜他，欢喜快乐地来到我们的王面前，向他献上我们最好的礼物，跟随着他的指引走前面的道路，我们还能做什么呢？

但我想，你是知道这是很难去做的，对吗？虽然这个孩子之后会成为我们的救主，使我们借着信有得救的智慧，但当我们在生活中敬拜他时，我们很难一直表现出这种智慧。我们的罪性依然想要随心所欲地去做，想要像希律一样成为我们自己生命的王。其它时候，我们的罪性依然想要依靠我们自己的敬虔，正如犹太的宗教领袖一样，甚至好像因着我们圣洁的生活，上帝亏欠我们什么似的。虽然我们因耶稣使我们有智慧而喜乐，我们应该如何保持这智慧呢？

现在，让我们转向了这个故事里的另外两个人，当我们读马太福音2章时，我们通常可能不会想到他们，那就是约瑟和马丽亚。

约瑟是一个智者，一个信徒，但是当他发现马丽亚在他们还没在一起时就怀孕了，这对他必定是一个相当大的试探。他必定被这样的想法所试探，那就是，他应该忘记马丽亚和这个孩子，如同希律一样，为他自己的地位、名声和享受而活。（毕竟，他做的这个梦太奇怪了，也许只是因为吃了一些坏了的食物。）但上帝的话语借着恩典在他的心里运行，使他听从上帝的指引，保护和抚养他的救主。上帝在他里面保守这智慧。上帝强有力的话语有能力做到这一点。

马丽亚是一个有智慧的妇女，一个信徒，但是当她知道借着上帝的大能她要生一个孩子时，她必定受到了极大的试探。你能想象一个犹太妇女知道她将会成为弥赛亚的母亲吗？这是多少世纪以来她所有的祖先都在等候的那一位！她必定被这样的想法所试探，那就是，她在上帝眼里如此特别，是因为她特别地好，正如犹太宗教领袖所想的那样。但上帝的话语借着恩典在她心里运行。她的灵以上帝她的救主为乐，她心里反复思想上帝所做的事。上帝在她里面保守这智慧。上帝强有力的话语有能力做到这一点。

那么，我们该怎么说呢？智慧的人依然在寻找他，这样的说法用在我们的信仰上恰当吗？无论如何，我相信我们可以有更好的说法，那就是圣经所告诉我们的：基督依然在寻找并拯救男人、女人、男孩、女孩。基督依然在借着圣经赐我们智慧并保守这智慧，因此，不是我们有任何智慧愿意去寻找上帝，而是上帝自己来寻找我们，找到了，就和众天使天军一同欢喜，找到了，就把我们抱在怀里，安慰我们，保护我们，赐给我们得救的智慧。而对我们这得救的人来说，我们除了感谢他，敬拜他，赞美他，还能做什么呢？愿上帝接纳我们一切的敬拜，直到我们面对面敬拜他的日子。阿门！！