诗篇 73

作者：张崇峰

这个世界上每一天都发生着各种悲剧，各种灾难，很多的生命，甚至无辜的生命在这些灾难中停止，小时。这些无处不在的邪恶和暴行，都不由得让人们质疑上帝。有时这些问题的结果非常严重，以至于使一些人失去他们对上帝的信靠。这些灾难可能不是那些惊天动地的新闻中的，而是悄悄地发生在个人的生命里。可能是失去挚爱之人，失去一个势在必得的工作，毫无缘由地遭遇无妄之灾，可能是过去很久的，却无法忘记的伤害。

诗篇73章的作者亚萨也几乎经历过同样的事，虽然我们不知道他遭遇的具体的事情，但是他发出了类似的疑问：上帝啊，我要你有什么用呢？有意思的是，他并非是一个普通的信徒，他是一个利未人，在大卫王时期掌管圣殿音乐，可以说他是信徒中的领袖，是生下来就有祭司二代光环和荣耀，肩负使命的人。在这篇诗篇中，亚萨就讲述了因为让失望之情在他内心不断蔓延，使得自己几乎要丧失掉信心的事。他开头说道：

神实在恩待以色列那些清心的人！

他的信念告诉他，上帝会保护他的子民。但是，他眼前这个世界告诉他的，常常和这一点相反。他相信上帝恩待清心的人，那些心地正直，依靠神的敬虔之人。但是当他看到自己的处境，看到以色列的处境，看到他的仇敌们，亚述和巴比伦的成就时，他可能甚至会问：我自己是清心的人吗？应该不是吧，不然为什么要遭遇这些困境呢？他如此断言的原因正是他所疑惑的：他想知道上帝是否真的善待他的子民。是什么让他有这样的疑问呢？

至于我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌；

我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。

历史上的每个时代中我们都能看到这样的事实，邪恶、狂妄、不敬畏上帝之人，总有办法靠压迫其他人来获得权力，进而成功使自己变得富有，位高权重。今天，这样的事也不奇怪，比如朝鲜等独裁统治的政府，一些恐怖组织、犯罪集团的首领和毒枭。亚萨并没有明说他心里想的到底是谁，是什么事情。很明显在他的时代，也有很多像我们今天一样邪恶的掌权者。

他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。

他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。

想象这些人活得自由自在，民众们却活在万分的不幸中，他自己却接受着这世界所拥有的最好的供给。他身边的每个人却忍饥挨饿。而且这一切很可能还不是通过努力工作所得来的。

他又写道：

所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴如衣裳遮住他们的身体。

他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过于心里所想的。

他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。

当涉及到欺压民众的时候，这些人很有创造性。他们杀人，非法将许多人关进监狱。我们很难想象，在今天像这样的政权仍然存在。一些政府支持恐怖主义。为什么呢？因为一个动荡的世界，能帮助他们维系本不应得的权力来继续奴役百姓，使自己更加的富有。但这些人对待上帝的方式，却给我们的信仰提出了更大的挑战。

他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。

他们说：“神怎能晓得？至高者岂有知识呢？”

他们嘲笑上帝，为什么上帝让他们成功呢？为什么上帝允许他自己的子民，朝鲜、巴基斯坦、印尼和中东等国家的很多的基督徒，会因为自己的信仰而被可怕的人所迫害、所杀害呢？甚至在美国，一个被认为基督教立国的国家里面，其最高法院竟然也规定，上帝所设立的基于一男一女之间的婚姻制度对他们来说还不够好，他们要脱离上帝追求更自由，实际上是更败坏的婚姻。他们把自己也当作上帝，说嘲弄上帝的话，做羞辱上帝的事。这种事情在整个世界的历史中时有发生。实际上这样的事情不仅仅发生在位高权重的人和老百姓之间。这个世界上到处都是得意洋洋的恶人，继续用他们的暴行，践踏者被他们伤害之人的生命。一些不那么明显的暴力，冷暴力，也在家庭，学校，社会中存在。（今天新闻，17岁助人少女被奸杀）亚萨想得越多，他所看到的结局就越悲惨，他的疑惑也越大。

看那，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。

或许，当亚萨一个人的时候，在他的心里他也暗暗地想。难道我不希望常享安逸吗？我不希望位高权重吗？我不想财宝加增吗？也许如果我没有花那么多时间祷告、教导和学习圣经的话，我就会有时间得到更多乐趣了。也许我少担心道德的事，少担心别人的事，多关注下我自己，我就会得到更多，会更自由，至少心情会更好。就是说，亚萨也很好奇，我踏踏实实地不再做清心的人，会不会结局更好呢？他说：

我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。

因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。

这直击亚萨心里纠结的问题的核心。并不仅仅是其他人使亚萨感到沮丧。他对他自己的生活也不满意，他对自己也不满意。他已经疲于如此努力地、全心全意跟随上帝了。毕竟，跟随上帝比不跟随他要难多了。是的，我们唯独靠信心得救，这是一个免费的礼物。但当你跟随上帝时，每天都要与你的罪性作斗争，每一天都要极力地抵挡这个世界的诱惑。想一想就很累是吗？就像在湍急的河流里逆流而上一样，顺流而下更容易。遵行上帝的话语意味着要把你自己放在最后一位，上帝希望你从心里愿意为他人作牺牲。跟随上帝意味着要相信那些不怎么受欢迎的事，费力不讨好的事。然而不信上帝的人，在上帝眼中不敬虔之人，活得却可以容易，特别是其中最邪恶的人。为什么成为一个信徒，他却有疑惑呢？这些都是非常可怕的想法。幸运的是，我们知道这整个困难处境只是发生在亚萨内心里面的，是他心里的纠结。因为他心里还有另一个声音，他说：

我若说，“我要这样讲”，这就是以奸诈待你的众子。

所以回想起来，这另一个声音也同样的清晰，让亚萨意识到这些想法是错的，他不想说出来困扰其他人。要记住亚萨是在圣殿中居于很高职位的领袖。他对外做着牧师的工作，但内心里却受着怨恨和痛苦的煎熬。他一边要激励那些同样沮丧消沉的人，一边也要面对他自己内心之中的沮丧和消沉。因此，他更要知道，这些消沉和沮丧到底是不是真的。

在我们得出解决方法之前，有必要花点时间反观我们自身。我们生活在一个周围不停发生可怕事情的世界里。如果我们允许自己沉溺其中，甚至纠结在上面，将会使我们变得很悲惨。作为基督徒，我们盼望一个比这更好的世界，上帝也鼓励我们多思考天国的事情。当我们过多地思虑世上的事时，就一点都会不惊讶于其结果是如此让人沮丧、疑虑和糊涂了。就是说，如果这个世界上发生的事情不是让我们失望，那就怪了。

这世界确实很诱人。它看上去五光十色。我们是不是都有时候，看到周日不需要去教会的朋友或家人，并嫉妒他们能有更多空闲的时间？我们是不是也会忧虑政府领导下的未来，或担心我们的工资，而多过关心上帝的国度呢？我们是不是花更多时间去浏览新闻内容，而不是思考上帝的话语吗？好像上帝的话语里面实在没什么新鲜事一样。但那些日复一日实际上根本没有任何新意的新闻内容却看起来都是新的，世界有一种令人惊奇的吸引力。它把我们吸引进来，让我们关注它，它试图通过快乐或无忧无虑生活的承诺来引诱我们。

唯一的问题是，它把你直接引向了地狱，引向了完全没有上帝祝福和同在的地方，一个我们想象不到有多痛苦的地方。正是这事实使亚萨走出阴霾，其实，我们可以说，亚萨的疑惑，并不是因为他完全明白了，上帝为什么好像是在纵容或者容忍恶人行径的事实。感谢上帝，亚萨在圣殿里工作，有一天他终于找到了让他释然的办法，并迅速振作起来。

我思索怎能明白这事，眼看实系为难，等我进了神的圣所，思想他们的结局。

你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间成了何等的荒凉！

他们被惊恐灭尽了。人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。

当然，有时候我们也能看到邪恶之人，在此生中，在活着的时候就遭遇可怕的衰败，希特勒、本拉登。我们能看到他们的结局。但对于那些我们看不到结局的恶人们，他们也并非高枕无忧，上帝把他们安放在滑地，随时可能跌倒的地方。这些人总有一天，每个人都不得不站在上帝面前，接受他的审判。即使是这世界最高法院的大法官，也要站在上帝面前因着自己所做的一切接受审判。然后上帝会对这些邪恶的独裁者和罪犯进行制裁，对所有不敬虔之人，从不愿在上帝面前悔改的人做最后的审判，而惩罚是地狱里的永刑。那时候，会有任何人嫉妒这些人吗？就是说，想到这一些都是信实的上帝所承诺的，必然会发生的事实，你为什么还会嫉妒那些生命中没有上帝的人呢？所有人都会在审判日站在上帝面前，但你将被宣判无罪，这不是因为你没有罪，而是因为你有基督耶稣的庇佑，他的宝血洗净了你的罪。

当亚萨用这种永恒的思考方式，再次看到他身边的一切时，他意识到他的一系列怀疑，是如此的愚蠢，他说：

因而，我心里发酸，肺腑被刺。

我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。

他曾像动物一般，不思考，只凭着人的本能去吃喝、睡觉。但看到自己如此的愚蠢，这也给了他全新的视野。他看到成为一个信徒的祝福，上帝给了我们两样不信之人所没有的：生命真正的满足，和面对死亡时真正的盼望。

然而，我常与你同在；你搀着我的右手。

你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。

就在亚萨怀疑这一切的时候，在他纠结于是否还要做清心之人，甚至为同样遭遇社会不同对待的人抱不平，而跟上帝一拍两散的时候，上帝都未曾离开过他。圣经说，上帝不能违背他自己的诺言，他承诺的事情他一定会做。而这个应许也属于每一个人，因为耶稣也是为所有人而死，他的名字就叫以马内利，神与人同在。现在他也与你在一起。甚至当你受苦，感到怀疑、被试探、失败、感到孤单时，拒绝上帝的时候，上帝都在那里，握着你的手。上帝永远都不会离开你。

要知道不信之人在此生中，一样会面临问题，但那时他们就像没有舵的船一样，他们不知道去哪里寻找答案，他们不知道该逃向谁那里。但当上帝与你在一起时，你不一样，你能无畏地面对生活，你因上帝可以有力量，有盼望。

我们能直面生命中最重大的问题。我的目标是什么。我为什么在这里。大多数人并不知道怎样回答这问题。但你知道。你之所以在这里是因为上帝对你有一个计划。他以他的旨意引导你。你在这里以服侍其他人的方式来服事他，并荣耀他的名，直到他带你进入永恒的荣耀当中。

上帝的计划并不是在你出生时开始的。在永恒之中上帝就看到你，并选择你归属他的。当罪将我们与上帝隔绝时，当魔鬼拉着我们远离上帝的时候，上帝用一个人无法理解的计划来打败它。耶稣基督，上帝的儿子，使他自己成为这世界的一部分，通过原谅我们的罪来洁净和修复这世界。罪带来挫折，痛苦，悲伤和死亡，但耶稣已经战胜了它。耶稣的出生，死亡和复活带来了赦免、生命、喜乐和平安。当耶稣来到这个世界时，他已经知道了关于你的一切。他知道你的罪和挣扎，他来为你而死，使你可以属于他，成就他的旨意。他从死里复活，确保你在未来承受天国的永生。

你听到这好消息，就得到他对你的应许。我们当中很少的人有幸在他们还是婴儿的死后就听到神的承诺，但更多人是在这个世界上生活了很久之后，才只有这个福音。但无论怎样，先来的后来的，上帝都愿意在你里面建立信心，使你相信他，莫名其妙地相信他。他现在的计划是要在所有魔鬼的网罗和试炼中保护你，使你站立得稳，使你在疑惑和纠结中，象亚萨一样，也能靠着信心分辨清楚，直到最后他带你一起进入荣耀中。

他的计划是用你来带领其他人认识上帝，成为上帝的子民，让耶稣的生命也成为他们的祝福。让更多的人与上帝和好是这世界之所以继续存在的原因，这也是上帝给你和为这世界的计划。参与到上帝的荣耀中是我们能做的最美好、最有意义的事。最终，上帝会带来一个新世界。所有充斥这世界的可怕事物都将消失殆尽。我们将不再看到新闻中发生任何可怕的事情。我们将永享上帝呈现的荣耀。

这可以改变我们对新闻和世界上所有在我们周围发生的坏事的看法，和应对方式。当教会持续成长，人们行为举止得体。但当事情发展不顺时，上帝同样可以得到荣耀。当教会被迫害，我们仍然坚信上帝和他的话语，在绝望中的希望，这更会给上帝带来极大的荣耀。当这世界充满了不道德，但他的子民仍然坚守上帝的律法时，过敬虔的生活时，这也是神极大的荣耀。事实上，教会在受逼迫时反而会成长，在整体道德沦丧时，其他人却可以看到基督徒在重重困难中坚守他们的信仰。

在我们的生命进程中，我们信心的真正价值会被其他东西所掩盖。但当我们面对死亡时，事情的本质便显露出来。亚萨说道：

除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。

我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。

即便是这世界最富有、有权力的独裁者也要面对死亡，在面对神公义的审判时，也必然恐惧。你看那些非信徒，他们也许看上去活得很有乐趣。但看他们临终前，或他们所爱之人临终前，就是另一番景象了。当他们意识到自己的身心都力不从心，从前却把希望寄托于肉体之上时，是多么绝望的事情呢？。

但对于你这上帝的孩子却不同。你的盼望不在你的肉体，而在上帝里面。你可以直面死亡并说：“我不害怕。因我的上帝是我的力量，所以我可以刚强壮胆。他已经为我战胜了死亡。他永远与我有份了。”

因此，即使看起来你一无所有，我们与上帝在一起就拥有了一切。没有上帝，我们就什么都没有，即使我们看上去拥有一切。因为所有重要的东西都是从上帝而来。你会拿什么来换罪得赦免呢？你能贴一个价格标签在上面吗？你会拿什么换死人复活呢？拿什么换认识上帝，这世界的创造者，让他永远与你在一起，引导你并倾听你的需求呢？它是那昂贵的珍珠，埋藏在地底的财宝——没有任何比它更好的了。所以，上帝才是我们所渴望的。

因此，我希望你从心里认同亚萨所说的话。

但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我诉说你一切的作为。

亲近神是有益的。我们能够相信他会看顾我们，并给我们那永恒的财产。过于我们所能求的。但并不仅仅给我们，而是给每个人的。每个人都需要听到这消息。世事维艰，令人难过，并在渐渐逝去。因此，告诉这世界神的作为吧。你这么做时，记得上帝永远紧握你的手，保护你，永远与你有份。阿们。