路加福音 24:13-35

作者：陈张

同一天，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所发生的这一切事。正交谈议论的时候，耶稣亲自走近他们，和他们同行，可是他们的眼睛模糊了，没认出他。耶稣对他们说：“你们一边走一边谈，彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。两人中有一个名叫革流巴的回答：“你是在耶路撒冷的旅客中，惟一还不知道这几天在那里发生了什么事的人吗？”耶稣对他们说：“什么事呢？”他们对他说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在上帝和众百姓面前，说话行事都大有能力。祭司长们和我们的官长竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要救赎以色列民的就是他。不但如此，这些事发生到现在已经三天了。还有，我们中间的几个妇女使我们惊奇：她们清早去了坟墓，不见他的身体，就回来告诉我们，说她们看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所发现的正如妇女们所说的，只是没有看见他。”耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督不是必须受这些苦难，然后进入他的荣耀吗？”于是，他从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们作了解释。他们走近所要去的村子，耶稣好像还要往前走，他们却强留他说：“时候晚了，天快黑了，请你同我们住下吧。”耶稣就进去，要同他们住下。坐下来和他们用餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出他来。耶稣却从他们眼前消失了。他们彼此说：“在路上他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心在我们里面岂不是火热的吗？”于是他们立刻起身，回耶路撒冷去，看见十一个使徒和与他们正在一起的人聚集在一处，说：“主果然复活了，已经显现给西门看了。”于是，两个人把路上所遇到，和耶稣擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。(路加福音 24:13-35)

不知道大家有没有遇到过比较难过甚至绝望的日子，可能每个人在不同的时期，让他难过的东西都不太一样。小时候，让我们难过的可能是父母的批评，和同学打架。再大一点，可能是失恋，考试考砸了，成年后，可能是工作不顺，或者是疾病。有些时候，事情过去了，你可能会觉得，啊，才多大点事啊。有些时候，某件事可能一直是你心里的一根刺，可能你一辈子都得面对这样的难过甚至是绝望。无论在哪种情况，当时的感受，可能都会让你如芒在背，不堪回首，甚至，你可能常常在睡梦中重温这样的感受。对我影响最大的一件事，可能就是我高考考试考砸了。到现在，我都能够很清楚的记得去查分数的情况。我也能很清楚的记得那时的感受，就是那种铺面而来的难过和痛苦。

不知道当发生这样的事情的时候，大家是怎么面对的呢？我记得，查完分数后，我一直躺在床上，茶饭不思，抱着手机在玩一个很简单的游戏，贪吃蛇还是什么的，整晚没睡，因为那种难受让我压根不敢合眼。那段时间，我浑浑噩噩，简直不知道自己是怎么度过的，甚至直到现在，我面对任何考试都有一种恐惧感。

在遇到痛苦的时候，通常是人最脆弱的时候。我们很难不想要逃避，或者找一些东西来麻醉自己。在你人生最难过的时候，你会选择用什么方式，让自己在这样的痛苦中稍微得到一点安慰呢？是酗酒、抽烟，或者单纯地只是熬夜看电视剧或小说，找个无人的地方大吼大叫，或者是想尽办法作践自己，甚至是自残呢？我不知道当我说到这儿，大家有没有感同身受，想到自己的某个经历，但我上面举的这些例子，除了抽烟以外，我都尝试过。

对于基督徒来说，我们知道这样的面对方式并不好，我们这样做，不过是在放纵我们的罪性。我们并没有仰望上帝，从上帝那里寻找安慰和力量，反倒不断地在伤害我们的身体。当然，即使你不是基督徒，你只是个普通人，基于你的理智，你也很容易知道，这样的方式不好。它有可能会让我们养成某种恶习，让我们习惯于抽烟或是熬夜。不仅如此，这样的方式并没有解决问题，它只是在逃避问题，我们的问题依然在，我们的痛苦依然清晰。甚至，它会让我们养成路径依赖，让我们越来越害怕去面对这样的问题，当下次再出现同样的问题时，我们可能需要更大的剂量，去压制自己内心的绝望和对自己的不满。

因此，作为一个基督徒，当我们生命中的苦难摆在我们面前时，我们不想再这样作践和麻醉自己，我们也不想让这样的痛苦一直缠绕着我们，我们很想找一个积极的，有效的方式来面对这样的痛苦。我们想要拥有一些正能量。基督教世界也提供了无数这样的方式和方法。比如，你走进一家基督教的书店，首先映入眼帘的通常会是那些教你如何成功的书，教你如何融入职场或者经营婚姻；当你来到教会，述说你最近的苦恼时，总有好心的弟兄姐妹建议你说，你这样可能是因为你最近没怎么祷告，你要努力的祷告，或者，我教你一个方法，你每天花一段时间灵修，比如一个小时或10分钟，肯定就可以好转。甚至，我们自己也会使用圣经上的一些话来提醒或告诫我们，比如：你们亲近神，神就必亲近你们。在这样的提醒下，我们总是会强迫自己去想：难怪我最近状态不好，难怪我遇到了这么多倒霉的事，都是因为我没有亲近他，现在，我该想想办法，让我自己多亲近他，好让上帝可以亲近我。

这样的办法，相比我们上面说的逃避问题，看上去当然好太多了。甚至，很多时候，当我们按照这样的建议或方法去做的时候，我们看上去确实有些好转，有所改变。但是，这样的办法，并不是对所有人和所有情况都有效。比如，有些时候，我们知道我们很少祷告，但是我们好像连祷告的力气都没有了，我们的祷告干巴巴的，我们在祷告的时候一直在想，真的吗？上帝真的在听我的祷告吗？当我们软弱的时候，别人会建议我说，你这样是因为你信心不够，你要有信心，我们知道别人说的很对，但这只会让我们更加悲伤：我知道我信心不够啊，可是我就是软弱，就是没有信心啊。我们想要看圣经，但看一会儿，就总是感到心烦意乱，我们想要制定一个读圣经的计划，但往往持续了2天就坚持不下去。

我相信，上面我说的这些事，大家或多或少都经历过。和我一样，大家可能有同样的苦恼，读经，祷告，亲近神，这些都很好，这些都是圣经鼓励我们去做的事。问题在于，我们做不到，我们总是不自觉地就远离上帝，不自觉地就开始怀疑上帝的应许，不自觉地就沉溺在我们的痛苦和绝望中。那么，问题来了。我们应该怎样让我们，从软弱到坚强，从冷漠到火热，在绝望中得安慰呢？

今天我们的经文，讲了一个和这个问题有关的故事。

想象一下，你是一个在复活节那天的门徒。你跟随耶稣3年了。前段时间，西庇太的母亲来找耶稣，求当耶稣坐在大卫的宝座上时，让她的两个儿子，一个坐耶稣的左边，一个坐在耶稣的右边。虽然耶稣说了一些奇怪的话，但是当耶路撒冷越来越近的时候，门徒们开始越来越强烈的想要分出谁为大，谁是丞相谁是农业大臣。你可能不是12使徒之一，可能没权力也可能不敢想坐在耶稣的左右。但是，耶稣要去耶路撒冷当王了，你们一直期待的那一天，耶稣坐在大卫宝座的那一天，以色列人推翻罗马暴政，建立他们自己的国家的那一天终于要实现了，你们将有一个比大卫还好，至少和大卫一样好的国王。你美滋滋地想，你在这个国家是什么位置呢？可能不是丞相，但应该会是个省长，最不济也得是个市长。毕竟，跟随耶稣的人那么少，毕竟，你跟随着耶稣，任劳任怨，鞍前马后，没有功劳也有苦劳。

但是，事情变化得太快了。周四，你们还在一起过逾越节，晚上，耶稣就被犹大带着一群人抓住，周五，他被钉在十字架上，死了，埋葬了。所有门徒都四散逃跑，你也跟着逃跑。这个时候，你可能除了恐惧以外，什么都不会想。周六是安息日，那一天所有以色列人，包括攻击你们的法利赛人和文士，都会休息，什么活都不会干。周天，你可能正在惶惶不安中，有几个跟随耶稣的妇女去坟墓里，要膏耶稣的尸体，但是发现他已经不在那儿了。这几个妇女回来告诉你们，说，她们看见天使了，说耶稣复活了。但说实话，你觉得她们估计是受的打击太大，发了神经，总之，她们的话你一个标点符号都不信。但是，又有你们的几个人往坟墓那里去，发现耶稣的尸体确实不见了。而坟墓前面堵住洞口的石头，很显然，这些妇女肯定挪不开。因此，根据你的常识来看，唯一的解释，就是那些杀害耶稣的宗教领袖和罗马的政治领袖，还不肯放过这件事，他们把耶稣的尸体偷走了，他们要将他挫骨扬灰。

问题来了，如果耶稣的尸体，那些人都不肯放过，何况耶稣的跟随者呢？因此，这件事显然加深了他们的恐惧。他们一夜之间，从未来的宰相和大臣变成了政治斗争的失败者。这三年来，他们心甘情愿地跟随耶稣，经历那么多痛苦和艰辛，到最后，他们跟随的老师，那个他们认为的弥赛亚，上帝的羔羊，那个行了那么多神迹的主，却被杀害了，他们的梦想破灭了，他们抛家弃子的跟随耶稣，却什么都没得到。不仅如此，如今，他们成了政治犯，成了大家眼中的羞耻，他们的生命朝不保夕。

在这样的情况下，他们做了什么呢？这个故事告诉我们，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们去以马忤斯干什么呢？圣经并没有告诉我们。但是，从后面当这两个人认出耶稣后，立刻起身回到耶路撒冷，以及耶稣升天时，特地提醒门徒说，不要离开耶路撒冷。我们可以大胆地猜测，这两个门徒很可能是想逃离耶路撒冷，去耶路撒冷附近的村子避避风头。看看祭司长和法利赛人究竟会怎么对待这件事。而一路上，他们一直都在谈论这件事，他们撇不开对这件事的忧虑和对他们自己所处状况的忧虑。

这个时候，发生了什么呢？我们都知道，复活的耶稣亲自来找他们。来向他们解释他自己的话，来安慰他们，打开他们的心，让他们重新回到信心的火热里。

在继续这个话题前，我们需要先说另一个话题。那就是，为什么门徒会经历这些事，为什么这一周的事情会如此发生，也就是，为什么耶稣会被出卖，被钉死在十字架上，被埋葬，而周天妇女们又找不到耶稣的尸体呢？

起初，当上帝创造天地万物的时候，他按照自己的形象创造了男人女人，他看所造的物都甚好，那时，没有痛苦，没有罪，也没有死亡。那时，人在上帝的完美里照管万物，也与完美的上帝有亲密的关系。但是，当罪进入了世界，人与上帝隔绝，成为了死亡的奴隶，活在对上帝的愤怒和对审判的恐惧之中，不服神的律，且是不能服。

然而，神既有丰富的怜悯，当亚当和夏娃犯罪并死在罪里的时候，他就为他们预备了一个女人的后裔，并应许他们说，这个人要伤魔鬼的头，把他们从罪和魔鬼的权势下搭救出来。而在随后的世代里，上帝不断地在他的子民中保守延续这应许。他赐亚伯拉罕割礼之约，提醒亚伯拉罕和他的后裔，他会如同这割礼所代表的一样，割除他们的罪，使他们归属他自己。他借着摩西赐下逾越节，并应许他们说，凡门框上有羔羊之血的人，我就跳过这家，不去击杀他们，他借着以赛亚显明他自己说：哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。即使在旧约时代，上帝也多次多方的晓谕列祖，就是，那个上帝的弥赛亚，要成为逾越节的羔羊，要为了世人的罪受害，要借着他的宝血涂抹一切的罪。

因此，我们不得不得出一个结论，为什么这些门徒要经历这样的事呢？因为这样的事，是为他们的益处发生的，因为上帝要借着他独生子的死亡，除去世人的罪，当然也包括门徒们的罪。如果事情不这样发生，反倒按照门徒们的想象，耶稣成为地上的君王，赶跑罗马人的统治，让他们功成名就。那么，他们就依然在罪里，他们依然与上帝隔绝，并且死后要因为他们的罪承担永恒的惩罚。

换句话说，耶稣来这里，来给这两个门徒讲解圣经。首先并不是为了安慰他们，给他们灌一碗浓鸡汤，让他们能火热起来。耶稣来这里，单单是告诉他们，事情究竟是怎么回事，到底发生了什么。而在他们知道这件事之前，这件事就已经这样发生了。前两天，一个弟兄和我说，宗教也是教人在世间遇到困难，能够有力量好好活下去。我说，别的宗教我不知道，但基督教首先不是这个，因为，无论你怎么有力量，无论你怎么好好地活着，你终究会死。如果基督教只是为了让你知道怎么好好活着，他就不过是一碗鸡汤，一个画在纸上的大饼。他并不能解决你最根本的，必将会面对的问题，就是死亡和审判。

是的，上帝鼓励我们喜乐地活着，他用他的爱激励着我们按着他的旨意而活。但他之所以如此，是因为他为我们所成就的一切：他打败了死亡，他使我们成为他的儿女，他给了我们天堂的门票，他在我们里面创造了一个新的生命。我们活在永恒里面。在永恒里面，他为我们而活，使得我们可以为他而活。他与我们的这联系，甚至死亡也无法隔绝和打败，恰恰相反，他借着死亡让我们能够彻底摆脱我们的罪性，给我们一个完美圣洁的身体。

接下来，我们可能会好奇一个问题，为什么在耶稣和这两个门徒谈话的时候，不让他们知道他是耶稣呢？圣经上说，这两个门徒眼睛模糊了，没认出他。但是，既然耶稣那么有能力，并且在最后，他也使他们的眼睛打开，知道一直在和他们说话的是主，为什么他不在一开始就打开他的眼睛呢。关于这一点，圣经依然没有向我们解释。但是，我所想到的是，上帝希望他们能够专心致志的明白他的话，明白他的死亡和复活究竟意味着什么。换句话说，上帝的话本身，比谁向他们说这话更重要。上帝的话本身是施恩具，在他们心里创造信心并坚固他们的信心。当上帝升到天堂时，他的话语在人间，在我们的心里，在我们的口里。当我们传讲上帝的话的时候，我们就在这里，做耶稣的工作。我们就是上帝在人间的代表，我们借着上帝的话赦免谁的罪，谁的罪就得了赦免。上帝的话触摸着我们，就是上帝自己在亲自用他的话触摸着我们。

在我们的人生中，我们会遇到一堆麻烦，我们会经历很多痛苦和艰难。在这样的痛苦中，我们可能会绝望，我们可能像这两个门徒一样，想要逃跑，我们可能会麻醉或作践自己，我们也可能会想，主啊，我要找个方法，多祷告，多读经，多亲近你，这样我就可以火热了，但是我们却反复地失败。在这个时候，圣经却告诉我们，上帝为我们做了什么。圣经却告诉我们，为什么会有这些麻烦和艰难发生，因为上帝爱我们，因为上帝没有不管我们。希伯来书的作者为了让我们明白这一点，向我们解释说：你们又忘了上帝劝你们如同劝儿女的那些话，说：“我儿啊，不可轻看主的管教，被他责备的时候不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打他所接纳的每一个孩子。”为了受管教，你们要忍受。上帝待你们如同待儿女。哪有儿女不被父亲管教的呢？管教原是众儿女共同所领受的；你们若不受管教，就是私生子，不是儿女了。保罗为了安慰我们，他又解释说：我们这短暂而轻微的苦楚要为我们成就极重、无比、永远的荣耀。因为我们不是顾念看得见的，而是顾念看不见的；原来看得见的是暂时的，看不见的才是永远的。是的，弟兄姐妹们，这好像很挑战我们的理性和感受，但是借着圣经，我们知道，神让万事互相效力，让爱上帝的人得益处。换句话说，无论是我们个人生命中发生的苦难：失恋、失业、疾病；或是我们集体的苦难，比如，今年的传染病，都是上帝为了他子民永恒的益处而允许其发生的。在这一切的苦难上，无论魔鬼，这个世界，和我们自己抱着什么样的恶意，上帝的美意始终不变。正如保罗说：岂不知上帝的恩慈是领你悔改吗？换句话说，这一切的事，都是上帝让我们看到我们无能为力的机会，都是上帝让我们来到他的话语里，并因此在他里面找到平安的机会。

当耶稣消失的时候，这两个门徒彼此说：“在路上他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心在我们里面岂不是火热的吗？”很多时候，我们追求某种能力或激情，我们很容易误读这里这两个门徒的话，我们可能会以为他们在说：看，我们终于变得火热了，我们终于不再愁眉苦脸了，我们好开心。但这里完全不是这样，这两个门徒并不追求什么火热，他们只是单单地见证着上帝话语的大能。他们仿佛在说，你看，我们什么都没做，但是神的话是多么有能力啊，他扭转了我们的心，他挑旺了我们心里的火。我相信，我们每个基督徒，或多或少都有这样的经历，当我们看着我们自己，看着我们的生活，我们的生命，我们周围的环境，甚至看着我们的信心好不好，我们做的好不好时，我们就如同那两个门徒一样，脸上带着愁容。但是当上帝的话语临到我们，当我们心里被福音充满，当我们思考上帝借着耶稣基督在十字架上的赦免时，我们的心，就在我们里面，如同火上浇油一般，熊熊燃烧。愿我们每一个人，都如同这两个门徒说，看啊，上帝的话多么有能力啊，我们什么都没做，但是他在我们心里，如同明光闪耀，使我们成为世上的光，照亮我们前面的路，并一直照到永恒里。

阿门！