诗篇 34

作者：张崇峰

1、小时候暑假期间电视上经常放一部老电影，根据鲁迅原著改编的阿Q正传。我今天还记得，印象特别深的是在电影结尾，阿Q被押往刑场的时候，畏畏缩缩地喊了一句：二十年后又是一条好汉。每次放完这部电影，几乎都能看到有小孩儿在胡同里成群结队地模仿阿Q，喊着：二十年后又是一条好汉。这句话差不多可以代表阿Q这个人的特点——活着的时候对自己经历的羞耻毫不在意，死的时候还能找到一个理由让自己暂时忘记恐惧。所以还有一种精神叫做阿Q精神，百度百科上说这种精神是：根据阿Q的自嘲、自解、自我陶醉的种种表现，是一种自我安慰的精神。真实生活中，这种精神基本上是贬义的，表明一个人不断地为自己的懦弱找各种理由，是在自我逃避。而且像电影里人们瞧不起阿Q，把他当疯子看一样，真实生活里，人们也瞧不起自我逃避的人。

2、基督徒有时候也被不信的人，视为是一群只会自我逃避的人，他们躲在自己虚构的信仰中，在处境困难的时候仍然盲目的乐观。甚至被看作是一群癫狂的人，是和阿Q一样懦弱，有时候甚至自我陶醉、天天盼着不劳而获的一群人，是疯子。这样的疯子不仅仅存在于现实生活中，也记载在圣经里。我们今天就藉着诗篇34篇的经文，分享一下和疯子有关的话题。主题是：尝尝主恩的滋味

3、我猜很多人和我一样，在读诗篇34篇的时候，很少想到这篇诗篇和疯子有什么关系。因为很多时候我们都忽视了诗篇最开始的一句话，也因此错过了难得的更深刻理解这篇诗篇的机会。在诗篇34一开始写到：大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。150篇诗篇中，只有少数几篇中提到了写下诗篇时作者的处境，这很可能是因为了解当时的处境，是理解诗篇的关键。就是说，忽视了这个同样是上帝启示的背景，诗篇34篇立刻会象没放盐的菜一样失去它的美味。

4、撒母耳记上21章中记载的很可能就是这段经历。被上帝拣选作以色列人第一个国王的扫罗，因着自己的罪，慢慢离弃了他的上帝，最终也被上帝所离弃。上帝藉着先知撒母耳为以色列民找了另一个君王，大卫。这让仍然坐在王位上的扫罗嫉妒和愤怒，扫罗开始找各种机会，决心要除灭大卫。仔细思考大卫的这段经历你会发现，这个时期的大卫一点都没有他打败歌利亚时的勇气和信心，他的老婆米甲对他说：你今夜若不逃命，明日就要被杀。大卫自己也说过，我若不逃到非利士人的地方去，早晚被扫罗杀死。所以，大卫孤身一人几乎是落荒而逃。他找到祭司亚希米勒，撒谎欺骗祭司说，是王派他有紧急的事，大卫走的时候太匆忙了，没带兵器，有没有刀可以让我用。亚希米勒给了他一把刀，讽刺的是，大卫逃跑的时候得到的这把刀，正是被他作羊倌的时候，打死的巨人歌利亚的兵器。而这样一件熟悉的兵器也没有提醒大卫，再次依靠耶和华勇敢起来。他选择继续逃跑。

5、不但如此，他像是任何一个在恐惧中失去了信心和依靠的人一样，慌不择路，逃到了以色列人的仇敌，也是他一直带兵与之作战的非利士人那里，投奔在加特王亚吉那里。而加特，正是被大卫杀死的歌利亚的家乡。这是一个他最不应该逃去的地方。亚吉王的臣仆很快就发现了大卫，对国王说，这不就是那个扫罗杀敌千千，大卫杀敌万万的大卫吗？这时的大卫更加的惧怕，他不知道等待他的是什么，不确定这些臣仆是要害他，还是要举荐他。也不确定亚吉王是否会信任他、接纳他。他想到了一个办法，在众人眼前一反常态，每天装疯卖傻，在城门上像一个疯子一样乱涂乱画，任由唾沫留在胡子上。亚吉王看到这个疯子，非常的不屑，对臣仆说，这人已经疯了，为什么还带他到我这里来，我岂缺少疯子吗？你们竟然让他在我面前撒泼，这样的人怎么可能进入我家呢？快把他赶走！

6、一方面，我们很难想象，这个大卫就是打败歌利亚的同一个人。因为那时，大卫可以宣告说：你们来攻击我，是靠着刀枪剑戟，我攻击你，是靠着万军之耶和华的名。但是这次，当他跑到战战兢兢迎接他的祭司面前，却要祭司给他一把刀。那时，大卫可以说：耶和华是我的磐石，我的山寨，我的避难所。但是这次，他竟然跑到他的仇敌那里躲避，以至于最后狼狈不堪，要靠着装疯卖傻，被人所唾弃才能逃命。

7、另一方面，实际上这一点都不难理解。联想一下我们自己有多少次在对未来的恐惧中，在没钱，没房子，没工作，没男女朋友，没有美貌、青春、智慧，没有健康长寿的恐惧中，被这个世界的道理，在魔鬼的诱惑里，被身边的成功人士，被我们的家人和朋友的劝勉追杀——真的是追杀。有多少次我们慌不择路，完全被恐惧所辖制，一次又一次地做出愚蠢的事情。那些假结婚的，为了多买房子而假离婚的最后假戏真做的，那些为了钱什么工作都做，甚至出卖尊严，甚至说一些自己都不相信的谎言，最后落得众叛亲离，人格破产，那些为了美貌和美貌带来的荣耀、财富而整容，最后毁容的。

8、如果这些都离你很远，但你一定有机会为了赚钱，为了不失去工作，不得罪老板客户，不失去男女朋友，不损失周末的睡眠，因为这些生活中常常出现的恐惧，而短暂地放弃过你的信仰，做你心里不愿意做，却又忍不住去做的事情。多少次你为了属世的欲望，离弃你的神，逃到你的仇敌魔鬼撒旦那里，你不再依靠圣灵的帮助，而可能无数次告诉自己，使用自己的意志力，用各种行为上的操练方法，给自己平安和盼望，然后在你的各种主子面前，每天装疯卖傻。如果你经历过这些，你也应该经历过因此而陷入的更大的羞耻和麻烦之中。就是忍受自己所带来的失败和挫折，听着魔鬼和自己对自己的指控和挖苦。就像是犹大向祭司出卖了耶稣，最后又去祭司那里寻求安慰和释放，被祭司们赶走一样。就像随后的大卫追求情欲，与拔士巴通奸，又要靠着自己的小聪明，借刀杀人来掩盖自己的罪行，以至于最后蒙受莫大的耻辱，在罪中懊悔一样。

9、你离弃了上帝而追求的这些帮助，保障，平安，最后都会抛弃你。当你成功的时候，魔鬼会对你说，加油，你可以靠着自己有平安，你不需要上帝，你自己就是神。当你失败的时候，魔鬼会对你说：我岂缺少失败者呢？我岂缺少你这么没用的呢？我岂缺少你这样不忠诚的人呢？你靠着自己的行为竭尽全力换来的，就是被你得到和追求的一切赶走。留下羞耻给自己，时间早晚而已。因为一个人可能侥幸逃过所有的失败，却无法靠着自己胜过死亡的恐惧，逃避地狱中的痛苦和耻辱。

10、更值得我们反省的是，你是一个基督徒，我们是基督徒，我们也和大卫一样，愿意依靠耶和华的名，也曾靠着耶和华的名，靠着耶稣基督的赦免和救赎，在这个世界的巨人面前得胜过。我们也感谢上帝作我们的磐石、山寨和避难所。同时，我们也常常像大卫一样寻求错误的帮助，最后狼狈不堪。所以，这个狼狈的大卫就是曾经那个勇敢的大卫。一样，我们同时又是圣洁的信徒，同时又如此的软弱，常常这样狼狈。这就是事实。

11、我们今天无法完全确定这段故事，就是诗篇34篇中提到的。亚吉确实可能就是诗篇中提到的亚比米勒，亚比米勒这个名字可能是亚吉王的希伯来语名，也可能是一个名号。也有可能大卫不止一次，在另外的场合也装疯过。我们甚至可以想象，当大卫作王，迎接约柜回耶路撒冷的时候又唱又跳，被他的妻子米甲所嘲讽，不知道是不是米甲联想到了大卫在亚吉王面前装疯卖傻时候的狼狈和耻辱。这些并不重要，重要的是，大卫是在这样的状况之后，当作疯子被赶走之后，写下诗篇34的。想象大卫刚刚经历的事情，想象着这样的背景和大卫可能的心情，我们再来体会一下诗篇34篇（1-10）：

【诗34:1】  我要时时称颂耶和华。赞美他的话必常在我口中。

【诗34:2】  我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见，就要喜乐。

【诗34:3】  你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。

【诗34:4】  我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。

【诗34:5】  凡仰望他的，便有光荣。他们的脸，必不蒙羞。

【诗34:6】  我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。

【诗34:7】  耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。

【诗34:8】  你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。

【诗34:9】  耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。

【诗34:10】 少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。

12、这里有一个特别大的反差，一个装疯被赶走的人，和满篇的赞美之间的反差。在大卫的心里，这应该是一个特别戏剧化的转变。这也是我最喜欢这篇诗篇的地方，特别值得我们深思的地方。

13、在世人眼里，在亚吉王和非利士人眼里，大卫确实疯了。因为在他们眼里，这个世界上没有哪个正常人可以在遭遇这样的失败时，在这样一个没有胜利，没有随从，没有名声，没有地位，甚至无家可归，毫无尊严可言的处境中，还愿意说出赞美自己神的话来。除非他的神是专门给人带来失败、耻辱的神，除了疯子，谁会拜这样的神呢？如果不是疯了，一个国王，怎么可能在被羞辱被赶走之后，欢声笑语地说：我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。同时，那些知道大卫只是装疯的人，大卫曾经的朋友甚至他的老婆，他们嘲笑大卫的同时，也必然想要嘲笑一下大卫的神。看起来这个神让大卫成了自嘲、自我陶醉、自欺欺人，甚至逃避现实的人。在他们眼中，大卫就像阿Q一样。

14、问题是，抛开今天我们经常听到的那些对大卫的粉饰，你会如何看待这个真实的大卫呢？你能感受得到大卫被赶走的时候，转身就开始赞美神，称颂耶和华时的心情吗？你能接受这个突如其来的转变吗？大卫是不是太不要脸了？或者，你知道大卫为什么要赞美耶和华吗？

15、圣经没有告诉我们大卫在亚吉王面前装疯装了多久，可能是很多天，也没有任何经文告诉我们大卫装疯的时候心里在想什么。但是我们完全可以想象一下，如果是你，如果你就是大卫，装疯的时候你会想些什么呢？

16、你可能想的是，这一次还能逃掉吗？自己的人生真是大起大落。不久前你还是杀敌万万、被人所歌颂的大卫，你是打败歌利亚，为以色列人争取自由的英雄，你还可以在上帝所选择的扫罗王面前享乐，你是扫罗王的儿子约拿单最好的朋友，你有家庭，有地位，年少成名，但转眼间这一切都没有了，这一切都保护不了你，上帝藉着撒母耳膏立你做以色列的王，但随之而来的就是逃亡，转眼间你就是孤身一人了。你想到你逃到祭司那里，想要一口吃的，你欺骗了祭司，没多久祭司全家就被扫罗杀害，你从祭司那里拿来的歌利亚的刀，你曾经用这把刀割下了非利士巨人的头颅，那是你人生最辉煌的时刻，但是这把刀，没有给你带来任何的保护，你甚至不敢拿出他来，因为你莫名其妙的逃到了这把刀的主人的家乡，你竟然想投奔你的仇敌，难道你真的期待着你的仇敌因为你的能力而摈弃前嫌吗？你太天真了，逃亡的日子里唯一增加的就是你的恐惧。终于有一天，你被人带到了亚吉王的面前，你的恐惧到了极点，因为他们知道了你是谁，你是他们的仇敌，杀害他们亲人朋友的那个以色列人，你杀死的千千，万万，不就是他们的家人吗。再没有任何办法，你开始装疯卖傻，强忍着吃别人丢弃的食物，让自己尽可能的脏，尽可能的臭，让自己的口水流满自己的衣服，你开始说胡话，期待听到的人们都嘲笑自己，你在城门上乱写乱画，期待着那些在城门附近有身份的人过来打你，驱赶你，象他们平时对待疯子一样。如果这是你，你可能想大哭一场，亲自哀悼一下自己。因为你的人生不能更惨了。你没有可以再失去的东西了。

17、你的人生可能没有这么复杂，你既没有机会和巨人对阵，也没有落魄到这样的地步。但是有一点你可能经常经历。当你信誓旦旦地以为自己已经胜过一个经常犯的罪，忍不住立刻就去跟别人夸耀，当你开始和别人推销不犯罪的诸多技巧和成就的时候，你发现很快，几乎是立刻你又陷入了同样的试探中，你再一次犯了同样的罪。你看着这个自己以为已经胜过的罪瞬间就把自己淹没，你可能会感觉到和大卫经历的同样的耻辱。这时的你应该感受到巨大的挫败感，今生的骄傲，肉体的情欲，眼目的情欲，再一次对你夸胜，羞辱你。那个鼓励你靠自己的魔鬼，现在开始挖苦你。如果你有过类似的经历，你会知道什么是真正的卑微，真正的谦卑就是意识到你是谁，你没有任何可以夸耀的了。你也可能和大卫一样，想到神。

18、可能大卫一边装疯的时候，一边想哭，一边又忍不住想笑。你并非不知道你的保护从哪里来，你太知道了，你靠着上帝的名，靠着那能保护你，还能给你力量的唯一的神，打败了整个非利士人的军队，拯救了所有的以色列人免受奴役。你求祭司给你歌利亚的刀时，一下子就成为自己曾经鄙视的，靠刀剑得平安的人了。想到这点，你也想笑。你笑自己竟然想要靠着自己的计划和安排得到安全，不惜投奔上帝子民的敌人，你愿意依靠人，依靠自己的那一刻，也离弃了神的帮助，不愿依靠耶和华，更是作神的仇敌。你笑自己太傻了，就像一个守着金山却想去要饭的人。一个离弃了活水，却要依靠凿出来的水池的蠢货。

19、可能大卫一边装疯，一边想着这一切，一边开始向神祈求，求神接受、保护这样一个疯子，一个傻子，一个骄傲得试图靠自己计划得平安和保障，却又被击垮的人。大卫也会想起这位大能的神对他的应许。求神保护他自己所拣选的君王，履行他已经对大卫所做的承诺，要使他的子孙世世代代坐在王位上，要让那一位最伟大的君王，拯救所有人的君王，出自他的后代。

20、试着想象一下，当忙着装疯的大卫突然听到亚吉王说：让这个疯子快滚蛋，我岂缺少疯子的时候。他有多么开心吗？你能想象到大卫忍不住一边像一个疯子一样跑开，一边忍不住想要赞美耶和华的心情吗？所以大卫说：我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。大卫可能忍不住想告诉所有人，亚吉王和全世界都厌弃我这个疯子，全世界都围着我说：我岂缺少疯子？但是耶和华没有，耶和华接纳我、欢迎我，耶和华还听我的祈祷保护我，耶和华还怜悯我这个罪人，不放弃如此狼狈的我，不在乎我什么都没有，耶和华珍惜我这卑微之人的小命，听我这困苦人的祷告。

21、就好像你可能一次又一次犯了同样的罪，感觉到羞耻的时候，无数次听到魔鬼撒旦对你说：你这个没用的东西。亲爱的弟兄姐妹，这时，你可以像大卫一样开心，因为不止你自己，魔鬼也厌弃你。但是你仍然可以喜乐。因为耶和华没有，独一的真神，创造天地万物的上帝没有。耶和华让你看到自己的卑微，也让你体会大卫体会过的激动，和他一起喜乐。一起夸耀。因为神接纳你，欢迎你，他可怜我们这些罪人。全世界都瞧不起我们，轻看我们一次次失败的时候，耶和华神却愿意差派耶稣基督为你死在十字架上，就是要让你看到卑微时无助时的盼望，你的每一个罪，我们的每一个罪，每一个耻辱，每一次狼狈，唯独靠着耶稣基督的赦免，才可以被遮盖。全世界都对我们说，我岂缺少失败的人呢？耶和华却说：我爱你们，我愿意作所有失败、绝望和必将灭亡之人的父亲，愿意保护所有在死亡和罪的恐惧中，因为死亡而得不到平安之人的避难所。

22、大卫在被亚吉王赶走的时候，仍旧一无所有，但是他却有了从神而来的平安，他又看到了自己是被独一真神所保护的孩子。所以他感谢耶和华垂听他的祷告，没有拿走他的敌人，却拿走他的恐惧，拿走了一直辖制他的枷锁。这一次，他自己不是作为一个年轻勇敢，信心十足，依靠神的名打败非利士人的英雄，被神所接纳的。这一次神接纳的是自己的仇敌，一个拿着手下败将的刀来羞辱神，企图靠着自己行为得平安，最后为自己招致耻辱的笨蛋。但是正是这一次，大卫说他真的“尝到了主恩的滋味”，真的知道神的美善，是赦免罪人的罪，搭救在罪的辖制下困苦无助之人，使他们从羞辱成为圣洁。

23、亲爱的弟兄姐妹们，就像大卫吃到了什么特别好吃的东西一样，他说，你们也要尝尝，你们也可以尝尝主恩的滋味，大卫不是让你故意去犯罪，他是告诉你，主恩的滋味，就是罪得赦免的喜乐。当你像一个悖逆的儿子，得罪你的父亲，挥霍了所有的产业，最后只剩下耻辱时，天父上帝却早已在家里等着你，为你预备了干净漂亮的衣服，预备好了丰盛的筵席。大卫希望你可以像他一样尝到神赦罪的恩典，尝尝洗净一切不义的滋味，尝尝那个圣洁公义的上帝，因他的慈爱和怜悯，因耶稣的代赎而赦免罪人的滋味。尝尝这位全能神四围保护你，垂听你的每一个呼求，又将你从苦境中拯救出来的美好。尝尝这位神的信实，他圣经中的每一个应许和承诺都是真的，是预备给每个人的，也是给你的。因为在耶稣基督里，因为耶稣基督在十字架上的救赎之工已经成就，这些应许救永远都不会落空，这赦免和永生的应许就是你四围的保障。不是全世界都不再把你当作阿Q，是你靠着神可以不在意，神藉着耶稣基督的赦免，给你真正的喜乐和平安，胜过你拥有全世界。阿们。