诗篇126

作者：张崇峰

126:1 当耶和华使锡安被掳的人归回的时候，我们好像做梦的人。

2 那时，我们满口喜笑、满舌欢呼；那时，列国中就有人说：“耶和华为他们行了大事！”

3 耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。

4 耶和华啊，求你使我们这些被掳的人归回，好像尼革夫的河水复流。

5 流泪撒种的，必欢呼收割！

6 那带种流泪出去的，必欢呼地带禾捆回来！(诗篇 126:1-6)*

1、作家王蒙上个月发了一条微博，讲了个故事，是这样的：

2、老王做了一个梦，梦见自己会开飞机了。他驾驶着一架大型喷气民航客机，穿云破雾，随意翱翔，十分自由快乐。醒来后仍然得意扬扬。得意了十分钟后，忽然发现，只梦见了开飞机，却没有把梦中的飞机降落下来，一架飞机没完没了地在空中飞行却不着陆，这是多么危险多么可怕！他天天盼着能再次梦到开飞机，而且这次要坚决驾驶着飞机安全着陆，叫作一块石头落地也。然而，他仍是只梦到开飞机，梦不到飞机着陆。他为此十分焦急，茶不思，饭不想，人变瘦了许多。一年后，他梦到了自己在修机场，扛洋灰，打钢筋桩。醒后大喜，他终于明白了，不修好机场跑道和指挥塔，飞机怎么着陆呢？

3、我喜欢这个故事是因为老王现实中的喜乐是因为梦里的故事延续着，好像现实中的老王是为了梦里的那个而活着，这很像我们基督徒的生活。每个人都做梦，不知道你想过没有，我觉得梦成为人生很有意思的一个部分，很大的原因是，每个人的梦和他自己的真实生活都有一个或大或小的落差，无论好梦还是噩梦，或者像很多人认为的那样，有时候人做的梦，是那些在现实生活中无法实现或想要实现的事情，你都能或多或少看到梦和现实的差别或者缝隙。有时候我们被噩梦吓到，噩梦成了现实中什么事的警戒提醒，有时候我们想要回到梦里，哪怕回去是干苦力、修机场。有时候我们盼着美梦成真。不管什么样的梦，当它真的和现实生活联系在一起的时候，我们总会感到惊讶，迫不及待的和人分享这些奇妙的、好像能预言一样的梦。

4、大家都对解梦感到神秘和好奇，不过我不会解梦，今天我们分享的主题也不是关于解梦的。诗篇126一开始也用了做梦这件事让我们看到一副关于信仰的画面。某种意义上，基督徒确实是一群做着美梦的人，上帝所赐给人的美梦确实和现实之间有着同样的落差。这是我们今天分享的重点。主题：好像做梦的人。（读经）

5、诗篇126开篇提到的被掳的人归回，很可能指的是公元前6世纪，犹太人整个民族被掳的巴比伦，就是今天的伊拉克，又奇迹般的回归到耶路撒冷的事情。但是被掳的人这个词也可能指的是兴盛或富庶、富有的意思。所以这节经文也可能指的是，当耶和华使耶路撒冷城复兴，恢复兴盛的时候。而被掳回归，以色列人可以在完全被烧毁的耶路撒冷圣殿的遗址上重建他们祭拜神的圣殿，重建圣城耶路撒冷，都可能是这复兴的一部分。不管这里指的具体的事情是被掳回归，还是回归后的重建，我们可以确定的是，这里指的是一件大事，一件神奇的事，一件象一个只有在美梦里才可能出现的事情。所以诗人紧接着说，耶和华做这奇妙的事情时，我们好像做梦的人。

6、做梦的人什么样呢？这里显然指的是美梦。我们应该都有过做美梦，醒来之后很失望的经历，梦因为突然醒来就结束了，睁开眼睛，看到的是真实的世界。一个美梦在睁开眼睛的瞬间，在我们嘴角还挂着笑的同时，停留在另一个世界里，和我们眼前的世界毫无关系了。有时候我们躺在床上还想回味一下美梦，但是很多时候美梦就像我们手里握着的雪花一样，攥的越紧，消失的越快。。

7、犹太人是怎么做这个梦的呢？犹太人因为犯罪，拜各种人手所造的偶像，得罪了他们的神耶和华上帝，以至于上帝要用一个人们想不到，甚至不愿意想，不愿意面对的结局来提醒他们。上帝要借着犹太人仇敌的手，毁掉圣城耶路撒冷，毁掉耶和华的圣殿。当这些在信仰上瞻前顾后，在对上帝的依靠上暧昧不明的人，亲眼看到上帝藉着先知所预言的一切，他们之前并不相信的毁灭真的发生时，他们的梦就醒了。这个梦也曾经是个美梦，美到悖逆上帝的人觉得上帝所预言的管教和惩罚是假的，上帝怎么可能毁掉他自己的庙呢？美到他们以为自己可以继续拜各种偶像，却仍然会被真神上帝保护。

8、可能来不及回味自己的美梦，找到问题的所在，他们就被眼前严酷的现实吓到了。耶路撒冷变成废墟，犹太人要么在战争中死了，要么被作为人质或奴隶带到了异国他乡，开始奴颜婢膝的生活。其实这个时候的犹太人，更有理由开始做一个美梦。恰恰因为上帝藉着先知所预言的毁灭真实的发生，他们可以因此也相信上帝藉着先知所预言的另一件事，耶和华上帝明确的告诉他一直保护的犹太人，他的管教不会很久，管教的目的也不是要放弃对他们的爱和恩典，恰恰相反，管教是为了让他们更牢固地抓住从上帝那里来的真实的恩典。所以先知预言说，犹太人被掳到巴比伦70年后，上帝会用他大能的手段，带领他们回家，回到耶路撒冷，重建圣殿，恢复从前圣城的荣耀，使犹太人再次兴旺起来。上帝实现了之前的预言，也可以实现这一个。

9、可是，想象一下，小心翼翼的生活在敌人眼皮底下，有时候还要唱歌跳舞讨好仇敌的犹太人，被每一天眼前的现实吓坏了的犹太人，怎么看待这个美梦呢？无论上帝藉着先知所说的预言多清楚，无论上帝在他们眼里多么信实，说道做到，他们的美梦和现实之间总是有一个鸿沟。他们的美梦和现实总是在两个不同的世界。他们也好像生活在两个世界的人。偶尔看一下美梦，嘴角露出一点笑容，心里的压力得到一会儿释放，感受一会儿平静，然后很快就醒了，眼前真实的生活让美梦显得更假。美梦让每一天的日子显得更糟糕，更不堪。犹太人心里一边看着美梦忍不住问，真的吗，真的吗，真的会实现吗，真的会回家吗？上帝真的还爱我们吗？他的能力真的能带来神迹，让不可能的事情发生吗？历史上从来不曾有整个民族被掳到外邦，还能回家，还可以复兴，神却可以做到吗？一边看着现实就陷入忧愁，面对随时会羞辱自己的敌人，面对生活的压力，养家糊口的重担，心里忍不住哭着说，什么时候是头呢？什么时候这一切才能结束呢？

10、这都是我想象的，我觉得当几千年前人们唱诵诗篇126的时候，当他们说，我们好像做梦的人时，他们不是在骄傲的说，美国梦，中国梦，他们想表达的就是这种哀伤，而诗篇126确实是一首哀歌，一首在哀伤中呼求神，赞美上帝的诗歌。仔细审视一下我们自己，很简单，这也是我们的哀歌。我们也活在同样的处境中，有同样的美梦，有同样残酷的现实，我们也总是在这两者间挣扎。

11、上帝创造了这个世界，也特别带着奇妙的祝福，他创造了人类，创造了我们。看着奇妙的世界，看着智慧的人类，看着这个世界丰盛的对生命的供应，看着人类内心残存的美善，我们在心里都可以看到一位充满爱的创造者。然而人犯了罪，具体说，人不愿意依靠这位造物主，他们想自己作神，他们不愿意依靠这位赐生命的神，人们想要依靠自己的双手。我们开始做一个美梦，我们不需要神。我们有吃，有穿，有工作，有家人，有健康，有智慧，有过去，有未来，有我们自己双手创造的一切，足够了。我们自己和这些好像可以真的给我们生命供应的东西，就成了我们的神，成了我们自己造出来，供起来，保护自己，给自己平安和盼望的偶像、假神。

12、象爱那些悖逆的犹太人一样，上帝爱每一个曾经拥有神圣洁形象的人。他也想带我们每个人回家，回到他真实的保护中，回到真正的生命里，不再作行尸走肉。所以，他要管教他所爱的孩子们。人生存的环境改变了，犯了罪的亚当夏娃被赶出了伊甸园，他们好像一下子从家里来到了陌生的地方。土地不再那么容易供应食物，劳苦成为生活的常态。人的生命也改变了。上帝说，死亡就是人犯了罪，得罪了神的记号，人人都犯罪了，人人都有一死，死后要有审判。上帝希望人们认识到自己真实的处境，从他们所依靠的虚假的指望上，那个错误的美梦上醒过来，从而可以认识到真实可以依靠的，唯有造物主上帝，上帝希望人们都来依靠他重新脱离死亡，最后脱离这个有罪的世界，脱离做罪和死亡奴隶的现实，回到与他同在的地方，天堂。

13、虽然不记得我什么时候意识到死亡的真实的，但我从小就怕死。我不知道你们。但我知道人一生中很多的经历，甚至所有的经历都希望我们真实的认识到死亡的存在。当你的亲人去世时，当你自己慢慢变老的时候，当你每天早晨起来都觉得自己身体的某部分又坏了的时候，当你生病住院的时候，你会多少意识到死亡的真实。如果这些都不够，当死亡真的来到你自己的面前，而不是别人面前的时候，你一定会被他吓到，你一定会从之前虚假的美梦中醒过来。

14、这个虚假的美梦就是，一切你之前以为可以作为依靠的，可以带来平安的，可以让你面对死亡威胁的，忽视罪对你生命的破坏的，所有的东西，无论是你的财富，健康，名声，地位，还是你所拜的各种假神偶像，都解决不了你真正面临的难题，人生最大的苦难，死亡。当死亡开始威胁到你的时候，你心里会一次次的问，真的吗，真的吗？真的是我吗？

15、象不得不离开家园的犹太人们一样，上帝希望你问出这样的问题，上帝也希望每一个人回到真正的美梦里。就是说，当你看到自己里面的罪是真实的，上帝对罪的管教，对人们悖逆神的惩罚是真实的，你可以象被掳的犹太人一样，开始一个真实的美梦，回归的美梦，回到没有死亡的地方，回到没有罪的世界。因为上帝即给了人管教的预言，也给了人盼望和拯救的预言。上帝说，因为罪，人要面临死亡和审判，人需要看到自己真实的悲惨的处境；因为上帝的慈爱，他已经为人们预备了足够的恩典，赦免的恩典，上帝原谅人的罪，使每个人都有机会得到永生，胜过审判。

16、有意思的是，我们这些已经相信了罪得赦免的基督徒，反而特别象那些生活在异国他乡的犹太人。我们一边真的认识到神给我们的美梦，就是在他那里真的有永恒的生命，他必然会按着他自己承诺的那样，将我们从有罪的世界里，从给罪和死亡做奴隶的地方拯救出来。我们有时候做着美梦的时候，尤其在我们被罪所搅扰感到愧疚，被世界压迫感到疲惫的时候，这个美梦就成为唯一的安慰。只是同时，或者说更多的时候，我们是那突然梦醒的人，是在嘴角还挂着美梦给我们的微笑时，转眼在现实中很快就忘了这个美梦。在每一天真实的生活压力面前，在整个世界想要我们俯伏在魔鬼脚下的怂恿声中，在我们自己的贪念和愚蠢里，我们就向现实妥协了，被现实拖着走，远离我们的美梦。让上帝给我们的美梦和现实间，总好像有一条不能弥补的鸿沟。我们也习惯于这条鸿沟的存在。每周日来教会，变成基督徒，开始享受美梦给我们的安慰。离开教会，我们就清醒了，继续去欺诈，伤害，争竞，继续向世界，向魔鬼的谎言妥协。有时候，在现实中挣扎时，我们已经不太确信美梦的真实了，我们也会疑惑的问，真的吗，真的吗，上帝真的给了我比这个世界，比眼前的好处，比看得见的盼望更好的，更宝贵的祝福吗？我们的美梦真的能解决我们现实生活中活生生的困难吗？看起来为什么有时候它们是背道而驰的两个方向？

17、现实的残酷很容易让我们忘记美梦的好处。对于生活在巴比伦的犹太人也是一样。想象一下，他们怎么才能脱离这种在梦想和现实之间挣扎和分裂的生活呢？本质上，他们从来没有脱离过。现实一直在消耗着他们的生命，带给他们烦躁、愤怒、绝望、恐惧。美梦一直带给他们赦免、安慰、鼓励、盼望。这就是他们真实的生活，而这样的生活持续了70年，几代人的时间，直到上帝向犹太人承诺的回归，真的发生在他们面前。直到上帝亲自的填补好他们美梦和现实之间的鸿沟，让他们的美梦成为现实。我们讲过，被掳70年后，上帝使用正值鼎盛时期的波斯王朝的国王居鲁士，突如其来的颁布谕旨，不但允许被掳的犹太人回到家乡，归还所有从圣殿抢夺的金银器皿，还向回归的人提供重建圣殿和圣城的物资金钱。

18、想象一下，正是因为发生了这件常人无法想象的神迹，犹太人盼望了70年，在心里琢磨了70年，神拯救他们的方式仍然是他们想不到的，才使得真正实现了美梦，同时又脱离了残酷的现实的犹太人心里想着说，我们好像做梦的人。我们好像梦醒了，美梦却仍然在现实中得以延续的人。所以诗人说：2那时，我们满口喜笑、满舌欢呼；那时，列国中就有人说：「耶和华为他们行了大事！」。有意思的是，不但允许他们回去的波斯王居鲁士知道这一切是耶和华的作为，连周边的列国都知道耶和华为他们行了大事，做了不是耳朵未曾听过，眼睛未曾看过，人心未曾想到，只有梦中才有的神迹奇事。这些梦醒的人，无论他们之前多么纠结、挣扎，他们已经可以忘记在巴比伦，在仇敌手中低声下气的日子了，他们不再是舍不得美梦，却不得不回到现实中的可怜人。所以他们满口喜笑，满舌欢呼地说：耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。4耶和华啊，求你使我们这些被掳的人归回，好像南地的河水复流。

19、南地也叫内格夫沙漠，我说过，是鸟不拉屎、寸草不生的地方。有人说，内格夫沙漠的河水再次流淌起来，要让世界回到最初上帝完美的创造时才有可能。可能在回归的犹太人心中，当他们再次遇到困难时，在这些犹太人一次又一次因为神所坚定的信心再次向神祈求，求神复兴他们，使他们兴旺丰盛的时候，他们深信，神要做的，是和开天辟地同样神奇的事情。也有人说，南地的水只有在极其特别、非常稀少的情况下，突降大雨的时候才会短暂地出现。这也可能是犹太人眼中的神做事的方式，他的恩典总是突然来到，不是人心预期的，也不是人可以左右的，却总能带来象秋雨、春雨一样，滋润干旱的沙漠一样的福气。

20、这也是我们的福气。我好像记得陈张和小青给我讲过，他们骑自行车去西藏的时候，有时候骑了一天又累又饿，进了能吃饭的地方，都等不及点什么吃的，看到桌子上别人吃剩的菜饭，坐下就吃。我们都很少有机会饿得这么不体面。但是作为基督徒，在罪的愧疚，世界的诱惑和魔鬼的试探面前，我们经常狼狈的象很久、很久没吃饭的人，象很久没有甘霖的沙漠一样，巴不得立刻从现实中逃跑，回到上帝给我们的美梦中。有时候我看着聚会后没有什么事但还想在教会待一会儿的弟兄姐妹们，想起自己以前的经历，就觉得我们有时候特别象做了美梦不想醒来的人。在很多不信的人眼里，基督徒因此可能是一群懦弱的人，一群逃避现实的人。可是做了基督徒后我也想说，难道刚强的冲向死亡，冲向罪恶的世界，去犯罪，去挣扎，去夸耀劳苦愁烦，为能朽坏的财富而拼命，真的有任何的意义吗？

21、每次在教会里，每次被神赦免的话语安慰，每次在完全被神接纳的平安中平静下来，和一群彼此了解，感同身受，又彼此加纳的人在一起，都会让我们回到最初的，刚刚拥有上帝给我们的美梦，相信罪得赦免时的快乐里。那时，我们也像这诗篇中提到的犹太人一样，满口喜笑，满舌欢呼，那时，不管身边的人如何看我们，我们都相信耶和华果然为我们行了大事。他将耶稣基督，完全的神，赐给我们，赐给这个世界，成为人的样式，经历人的苦难，面对各样的试探，用他在神律法下活出的毫无罪污圣洁的生命，作为每一个罪人的替罪羊，向公义的上帝付上所有罪的代价，以至于把我们这些必死的人，从死亡中释放出来，从神的审判中将我们赎出来。使我们不靠着任何自己可怜的行为，而单单靠着这突然降下的秋雨一样的福份，就可以和与神和好，成为神的儿子，进入永生的盼望之中。从那时起，我们的生命里不仅仅只有现实，虚假的美梦，我们开始做上帝给我们的，真正的美梦，胜过死亡的美梦。先知弥迦说：【弥7:18】 神阿，有何神象你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过。不永远怀怒，喜爱施恩。

22、这些被掳回归到耶路撒冷的犹太人们，他们之后的生活什么样呢？有两点我们很确定，第一，他们中很多人的信心，因为神施行的大事，一次次被坚固。第二，他们的现实还没有完全的结束，他们还要面对很多的困难，还有和巴比伦一样的敌人等着他们，他们还要在新的现实和美梦中挣扎，只是这之后，他们好像更知道该如何面对这些挣扎了。不被这些挣扎吓到，也不再愚蠢的在这个世界上追求不挣扎的日子，也知道如何向那个让美梦成真的耶和华祈求，盼着一次次经历他果然成就的大事。

23、还有一样，看起来这些巴比伦人更知道如何让美梦和现实联系在一起，就像老王的梦一样，梦想越来越多的影响他们现实的生活，而现实中的喜乐，越来越多的来自于上帝赐给的美梦，而不再唯独来自眼前的世界。他们回到家后很多次唱过诗篇126篇的诗歌，在他们眼里，他们对现实的指望和现实生活的样子也慢慢的改变了，诗人说：5流泪撒种的，必欢呼收割！6那带种流泪出去的，必欢呼地带禾捆回来！

24、生活永远不会轻松，但可以更有意义。我们的时间，金钱，天赋，不会变多不会变少，但可以变得更有价值。我们在安息的美梦和现实中劳苦的纠结，直到我们离世的时候都不会停止，但是神的爱，耶稣赦免的恩典，神一次次施行的大事，完全履行他每一个承诺的信实，都激励、催促这我们，让梦想更多的照进现实。我想，犹太人从巴比伦回去后，在很长一段时间里，心里想要向别人说的，就只有一句话，耶和华果然向我们行了大事。这样的信念可以让他们在面对仇敌的时候，不至灰心丧胆，面对挑战的时候，有智慧去祈求神的帮助，面对挣扎和压力的时候，知道回到那里可以得到内心的安宁。这样，他们的美梦已经照进了现实。人们已经能够在他们身上看到上帝给他们的美梦显现出的力量。

25、我们也是一样，撒播上帝赦免罪人的种子不那么容易，有时充满了泪水和辛苦，向人们介绍上帝，见证上帝的奇妙和美好，会引来仇敌的攻击，会让火在人和人之间烧起来。但这是我们让美梦照进现实的机会，是我们让更多人拥有这永生的美梦的机会。信实的，必然履行诺言的上帝也说，一切那在他的信心里所做的一切都不会是徒然的，流泪撒播的种子，也要成为美梦实现是的一部分，很多的人们，在我们不知道的时候，会因为我们所分享的神赦罪的恩典，因为神亲自在他们心里所做信心的工作，有一天会和我们在同样的地方，享受同样的美梦。那是神藉着我们带回的禾捆，那是我们在这个世上，在看起来徒劳无益的现实中挣扎，不管怎么变换花样，都会浪费的时间里，唯一可以带着进入永恒的果效。

26、今天，我们，全世界的信徒们都在纪念2000多年前，耶稣来到这个世界上，要为我们成就大事，并真的成就了大事。今天，我们仍然靠着耶稣已经给我们的祝福，在一个一个的现实和上帝给我们的盼望，美梦之间挣扎着。今天，我们也期待着，美梦和现实合而为一的日子快快来到。按着神的承诺，他让每一个在罪中出生的人面对死亡的威胁，罪的代价，我想他做到了；按着神的承诺，他要差派一个救世主，为所有在罪中挣扎，被死亡辖制的人，预备一份白白的恩典，回到永生的恩典，他也做到了。按着神的承诺，他差派复活升天的耶稣再次回到这个世界，审判所有的活人死人，审判每一个灵魂，那时不信的人要下地狱，进入永远的痛苦中；信的人要回到天堂，在神同在的美好和永恒中安息。那时美梦和现实真正要合而为一的日子。那一天，跟随耶稣的人，不会再担心现实的折磨，不会再遗憾美梦的短暂，不必再在美梦和现实中纠结，因为一切都要过去，只有永远的平安。阿们！