哥林多前书 15:51-54

作者：陈张

我现在把一个奥秘告诉你们：我们不是都要睡觉，而是在一剎那，眨眼之间，就是号角最后一次吹响的时候，我们都要改变；因为号角要吹响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的必须穿上不朽坏的，这必死的必须穿上不死的；这必朽坏的既穿上了不朽坏的，这必死的既穿上了不死的，那时，经上的话就应验了：胜利了！死亡已经被吞灭。(哥林多前书 15:51-54)

这是第二篇传染性肺炎特别讲道。

不知道大家有没有听过防空警报？可能在演习的时候，我们有听过它，刺耳、尖锐、让人烦躁。在写这篇讲道的时候，我在网上又试听了一下。想象一下，某一天，当你走在马路上的时候，当你睡觉的时候，当你全神贯注地工作的时候，或者当你正在聚精会神地和某个人吵架的时候，突然响起了防空警报，那刺耳的声音绝对会立刻吸引你全部的注意力，这个时候，你会干嘛呢？你会蒙一阵儿，这是在干嘛呢？怎么回事？之后，你会想，这是哪儿在演习吗？你不得不放下了你手头做的任何事，但是你对这个刺耳的声音，只有烦躁。再过一会儿，你开始追根溯源，想搞清楚怎么回事。

对于生活在二战时期的英国居民来说，或者二战时期的重庆居民，防空警报声是他们生活的一部分。无论他们在做什么，当他们听到那个声音时，他们可能甚至来不及想怎么回事，他们的身体立刻做出反应：赶快找防空洞躲起来。对他们来说，这个声音是灾难和死亡的标志，提醒着他们即将到来的危险。你躲到了防空洞，你就能活，你没躲进去，你对这个声音无动于衷，你就可能死亡。

当然，那样的日子，离我们今天的人很遥远了，我们生活在一个和平的年代，不会再有飞机随时来轰炸我们，我们走在路上，不会想前面是否是某个地雷阵，我们不担心随时来的明枪暗炮。除此之外，我们还生活在一个物质充足的时代，没有饥荒，我们冰箱里的食物多得放不下；没有缺乏，我们每天出门担心的是我们的衣服怎么搭配才更好看。不仅如此，我们看到我们的环境，日新月异，我们的高铁越来越快；我们的房子越建越多也越来越大；我们想要联系几千公里以外的人，可以直接微信或电话；我们的办公地点有空调，不用再像古代的农夫一样，在太阳底下汗流浃背；我们冬天都有暖气，很少有人再生冻疮。正如我每次去超市都唱的那首歌一样：越来越好。房子大了电话小了，感觉越来越好；假期多了收入高了，工作越来越好；商品精了价格活了，心情越来越好；天更蓝了水更清了，环境越来越好。活得有奔头，人会步步高；幸福的笑容天天挂眉梢。

是的，在这样一个世界里，每一个人都在努力的，追求着自己的未来或梦想。有的人的梦想很大，北京的一套房子，两套房子，第三套房子；年收入多少；事业有多成功；甚至，能够帮助多少人摆脱贫困、痛苦或压迫；有的人的梦想很小：安居乐业，平安是福；和自己喜欢的男孩或女孩在一起；凑一笔整容的钱，让自己变得更漂亮一点。你的梦想是什么呢？无论是什么，亲爱的朋友，我并不是说，这些梦想本身是不应该有的。但是这些梦想建立在一个基础上，一个我们已经习以为常了的基础，就是，这个世界会一直这样，我们也会一直这样。越来越好。不会有危险，不会有灾祸，甚至，不会有死亡。因此，我们可以坦然地，以这个世界为平台，搭建我们各种各样的梦想，并假设它永远不会落空。

因此，在这样的世界里，如果你听到某个警报声，你第一反应是，它太吵了，它影响了我的事情和我的梦想。耶稣说，我该用什么来比这世代呢？这正像孩童坐在街市上向同伴呼喊：我们为你们吹笛，你们不跳舞；我们唱哀歌，你们不捶胸。大家都太忙了，忙于挣钱、忙于消费、忙于工作、忙于休息，大家没有功夫来听一个孩童的哀哭和警报声。甚至对基督徒来说，也是如此，多少次，我们打着各种冠冕堂皇的理由，说，我没时间去教会；多少次，我们听到圣经上上帝的话语，感到这话太难听了、太影响我追求这个世界上的满足了；多少次，我们为了我们自己的私欲，违背上帝清晰的诫命，却给自己找各种各样的借口：基督徒也要生活啊，我也是迫不得已的啊。多少次，我们甚至不断地曲解圣经，将上帝当做满足我们自己的工具：只要你认真祷告了，上帝一定会给你你所想要的那个配偶；只要你信心十足，你就一定会获得世俗的成功。仿佛上帝是个圣诞老人，或者是个哆啦A梦，有一个百宝箱，而我们为什么需要他，不过是因为他的百宝箱里有能满足我们世俗一切需要的宝贝。

正因为如此，当上帝说起他到来的时刻，甚至会用贼做比喻。来表明耶稣再来的日子是如此的突然，出人意外。在马太福音24章，耶稣说：但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的天使也不知道，子也不知道，惟有父知道。挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。在洪水以前的那些日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子来临也要这样。所以，你们要警醒，因为不知道你们的主哪一天来到。你们要知道，一家的主人若知道晚上什么时候有贼来，就必警醒，不让贼挖穿房屋。所以，你们也要预备，因为在你们想不到的时候，人子就来了。当耶稣谈到十个童女的比喻时，他同样说：所以，你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。

然而，上帝这样的描述，给我们带来了两个问题，第一个问题是，如果上帝迟迟不来，我们怎么能确定他必定会来呢？我们怎么能确定我们所盼望的一定是对的呢？第二个问题是，如果末日的到来如此突如其来，那当我们不做预备的时候，又有什么理由好去责备我们呢？毕竟，我也不知道一定会有末日啊，你又没告诉我末日什么时候来，凭什么要我预备啊？

因此，一件有趣的事情是，上帝确实说了，他来如同贼一样；上帝确实说了，他来的具体时间，没有人能知道。但是，末日是凭空来的吗？末日的到来，对人来说真的什么预兆都没有吗？从来不是。当门徒进前来问耶稣说：“请告诉我们，什么时候有这些事呢？你来临和世界终结有什么预兆呢？”耶稣是怎么回答的呢？耶稣对他们说：“你们也将听见打仗和打仗的风声。注意，不要惊慌！因为这些事必须发生，但这还不是终结。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时必有大灾难，自从世界的起头直到如今，从没有这样的灾难，将来也不会有。若不减少那些日子，凡血肉之躯的，就没有一个能得救；可是为了选民，那些日子将减少。”

当门徒在询问耶稣，什么时候是个头呢？你什么时候会再来呢？耶稣把灾难指给他们看。直白点说，耶稣在告诉他们，灾难是耶稣再来和世界终结的号角声。

在过去的2019年里，在我们过去的生命里，我们看到了很多灾难：自然灾害、校园暴力、996、过劳死、失业；你一定听说过，甚至经历过其中的一些灾难。这些灾难提醒着我们，这个世界不是我们的家乡，这个世界压根不爱我们，这些灾难提醒着我们，正如上帝所说，不要爱这世界和世界上的事，因为这世界和他上面的一切情欲，都不过是在沙土上盖房子，沙土会崩塌、房子会倒掉；这些灾难提醒着我们，人若赢得全世界，但却失去生命，又有什么益处呢？

但是，多少次，多少次，我们不顾上帝借着这些灾难的提醒，我们自欺欺人地说，没事，没事。我肯定不会经历这些。我们甚至找各种各样的谎言欺骗自己。当我们看到有人过劳死的时候，我们接着为了赚得更多的财富疲于奔命；当我们看到有人被传销骗得血本无归时，我们心安理得的想，这样的人太傻了，仿佛我们自己足够聪明一样；当我们看到车祸、意外等等事件时，我们会想，他们运气太不好了，我肯定不会像他们那样。而这个世界，是如此地喜悦我们沉迷在这样一个虚幻的梦想里面，这梦想就是，灾祸必定不会临到我，我只管坦然地追求这世界的一切，没什么我需要的是这个世界给不了我的。这个世界不断地粉刷它摇摇欲坠的墙，不断掩盖在它中间响起的号角声，宣称，平安了平安了。直到死亡。

但是号角一直在吹响，今天，号角又一次吹响了，这场号角以它沉闷地，尖锐地声音，从武汉开始，响遍整个中国，这场号角声，将所有人从他们的美梦中惊醒，看到在灾难面前，我们何等渺小。这场号角声让我们又一次仿佛回到战场上，看到死亡就在眼前。问题在于，即使这样，对于今天的大多数人来说，甚至对于基督徒来说，这场灾难带来了什么呢？如果大家看看新闻，大家很容易看到，在这场灾难中，带来的最多的是什么呢，是彼此指责：民众指责政府，政府指责学者，医院指责红十字会，红十字会指责医院。弟兄姐妹，我并不是说这些被指责的人没有责任，我说的是，这场灾难，对于你来说，究竟意味着什么？它意味着一场指责的机会吗？它意味着让我们又一次被这个世界的惶恐所捕获吗？这个世界面对这场灾难心烦意乱，它不理解这样的灾难意味着什么，它在这样的灾难面前只有绝望，我们也要和这个世界一起绝望吗？亲爱的弟兄姐妹，耶稣曾指着灾难说什么呢？耶稣说：从前西罗亚楼倒塌，压死了十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都照样要灭亡！换句话来说，每一场灾难，都是上帝在我们生命里响起的号角声，都是上帝给我们悔改的机会。都是让我们披麻蒙灰归向他的时刻。亲爱的弟兄姐妹，你想再一次浪费上帝呼召你悔改的机会，正如我，正如我们，一次次浪费上帝呼召我们悔改的机会吗？

在这场灾难中，另一个很明显的现象是，无论谁被指责，他马上就要为自己申辩，或者把责任推给别人。比如，武汉市长说，只要有利于疫情控制，我愿意革职以谢天下，但马上，他又表示，我获得这个信息，授权以后，才能披露。无论如何，他知道，这场灾难太大了，他一点责任都承担不起，在面对这样巨大的灾难面前，一个市长什么都不是。那么，谁能够为这场灾难负责呢？谁承担了这场灾难全部的责任呢？耶稣基督。希伯来书说，既然儿女同有血肉之躯，他也照样亲自成了血肉之躯，为能藉着死败坏那掌管死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而作奴隶的人。诚然，他并没有帮助天使，而是帮助了亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事应当与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。既然他自己被试探而受苦，他能帮助被试探的人。

因为所有人都在罪的辖制之下，因此上帝自己成为罪人的样式，服在律法之下；因为所有人都在经历痛苦、疾病、缺乏的试探，上帝自己凡事受试探；因为所有人都陷在死亡的阴影之下，上帝自己为我们死了，因为所有人都与上帝为敌，上帝自己被上帝离弃。以赛亚书说，他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。

因着耶稣所做的一切，他就能承担一切灾难的后果，犯罪的得洁净，压伤的他扶持，饥饿的得饱足，哀哭的得喜笑，贫穷的得天上的财宝，死亡的得复活。我们走在死荫的幽谷，他让清晨的日光引导着我们，我们在敌人的四面围困中，他为我们摆设宴席。我们在任何灾难中，他将我们从敌国召回，给我们天堂和永生的盼望。

是的，弟兄姐妹，今天，号角又一次吹响了，号角不断地在吹响，这号角让我们想起启示录里上帝预言的拿着七只号的七位天使，每一位天使吹号都带来一场灾难。是的，这是一件让我们何等平安的事，甚至连灾难，也掌握在那爱我们，赦免我们，眷顾我们的父上帝手里。而更让我们平安的事情是，每一个号角声，都是末日的号角，都在预告着耶稣再来的那一天。这里，我并不是说，今年的这场瘟疫，可以对应启示录的哪个天使吹响的哪个号角，更不是说，我们可以据此推测上帝会在哪一天到来，圣经上说，那日子，那时刻，没有人知道。但是我确实在说，在我们生命中发生的每一个灾难，无论是大还是小，都是末日的号角声。而当号角最后一次吹响的时候，我们都要改变；因为号角要吹响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的必须穿上不朽坏的，这必死的必须穿上不死的；这必朽坏的既穿上了不朽坏的，这必死的既穿上了不死的，那时，经上的话就应验了：胜利了！死亡已经被吞灭了。

我们知道，这场灾难，对于很多基督徒来说，可能就是他们生命最后一次吹响的号角，借着这场灾难，上帝歇了他们在世上的劳苦，脱去了他们的罪，改变了他们必死的形象，为他们吞灭了死亡，赐他们复活，在天堂迎接他们回家。对于我们这些，从这场灾难中幸存的人，我们知道，或早或晚，我们的生命同样会吹响最后一场号角，我们同样会经历那场已经属于我们的得胜和复活。因此，我们向死而活，向着复活而活。

每一次，每一次，当我们再一次陷入灾难中的时候，我们很难不想，主啊主啊，这个世界糟透了，主啊主啊，你怎么还没来呢？2000多年了，上帝的回答似乎一直都是：我所应许的尚未成就，有人以为我是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。上帝的回答似乎一直都是：这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，我岂能不爱惜呢？上帝按着他对所有人的爱，按着他愿意所有人悔改得救的盼望，仿佛延缓了他再来的时间。但是，请听，号角吹响了，主再来的日子近了，到那时，我们就可以亲自站在我们切望等候的新天新地，其中有正义常住；到那时，我们就可以亲身看到，上帝擦去我们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。到那时，我们就可以亲口夸耀，胜利了！死亡已经被吞灭了。

证明这些事的说：“是的，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！

愿主耶稣的恩惠与众圣徒同在。阿们！