诗篇 39

作者：张崇峰

1、 最近有几位名人相继去世，李敖，霍金，纪梵希。在他们去世的几乎所有的新闻里，在人们分享消息的感慨或评论中，可以看到人们更关注他们一生的成就，人们也喜欢转发他们的名言，欣赏他们的智慧。而几乎没有人关注他们死后去了哪里，或者想象一下他们死亡时真正感受到的恐惧和痛苦。我没有办法证明这是不是真的，但看起来就像是，人们潜意识地用一个人一生的成就或经历，用美好的描述，来掩饰或者冲淡这个人已经死亡，并且没有人能逃避死亡的悲哀。活着的人好像习惯用各种方式来回避死亡。有时候我们会听到人们提到去世的亲人时说：他走的时候很安享，或者，他终于不再遭罪了。死去的人已经没有机会表达他们的感受了，而我们也习惯用这种方式，避免去思考或感受已经离世之人真正的感受和痛苦。

2、但是，无论我们怎么形容，真正的死亡都比我们想象的，表达的，粉饰的那个死亡更悲哀，更恐惧。一个人一生无论多大的成就，在死亡面前就像是一个笑话。就是说，在人眼中，死亡不但是让生命终结的最大的苦难，他也让一个人活着时候，让一个人的一生立刻变得荒诞。莎士比亚麦克白里面有一段经典的台词：人生不过是走影，一个可怜的在舞台上指手画脚的戏子，转瞬就不再被人留意。人生是一个白痴口中的奇谈，充满了喧嚣与愤怒，没有任何意义。

3、人们可能听到过某个人健康的时候说自己多么不怕死亡，就认为他不怕死，那可能是因为这个人根本没机会告诉你他最后的时刻多害怕。基督徒也同样面临死亡的威胁，基督徒也会在死亡面前感到惧怕和痛苦。有意思的是，基督徒还需要面对另外一个问题，既然有美好的天堂在死亡之后等着我们，那又何必面对着毫无意义的人生呢？或者更具体点，基督徒既需要面对死亡的恐惧和威胁，又同时需要挣扎着找到在一个充满罪恶的世界里，一个被圣经和自己的经历无数次证明毫无改善的世界里，喜乐积极地活下去的力量。

4、这是我们今天思考的内容，藉着诗篇39篇，主题是：去而不返之先的喜乐。

5、诗篇39应该和诗篇38一样，是大卫在年老即将死亡之前写下的哀歌，略显沉重和悲伤的诗歌。我们以前讲过，年老时的大卫面临着多重的挣扎。他自己很多的罪，每时每刻都在折磨着他；因为大卫起誓要将王位传给所罗门，他的儿子亚多尼雅又要造反，他的朋友也背叛他。最后是伴随着病痛的死亡的威胁。他说：我的伤发臭流脓，我疼痛，大大拳曲，终日哀痛；我满腰是火，我的肉无一完全；我被压伤，身体疲倦；列王记中记载说，这时候的大卫，不管穿多少衣服，盖多厚的被子，都会感到冷。所以按臣仆的建议，给他在以色列全国挑选，找来了一个极其漂亮的年轻女子，亚比煞，为的是给让大卫暖和起来。在很多人看来，这是权力带来的好处。但是我们从来没听大卫感谢过这个给他取暖的年轻女子，经上记着说，大卫没有与他亲近。在我看来，这也不是什么好处，伴随着其他的糟心事，年轻美貌的女子，只会让大卫更加清晰地感受到，自己的结局到了。这时候的大卫想些什么呢？

6、

1 我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我的舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”

2 我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就更加深。

3 我的心在我里面发热；我默想的时候，火就烧起，我用舌头说话。

7、他打算在这一切搅扰他的事情面前闭嘴，保持沉默，原因是，他担心一旦说出话来他就忍不住咒诅，他可能担心自己说出得罪上帝，甚至攻击上帝的话来。他被最亲近的人出卖，身边没有可靠之人，他也担心他所说的话，那些表露出自己软弱和痛苦的话，会被身边的哪个恶人听到，并用来羞辱他，瞧不起、不尊重他，以致羞辱他所信靠的上帝。他选择沉默。选择连好话，安慰鼓励人的话也干脆不说了。但是他越沉默，越无视那些挑衅他的人和事，让他有时惶恐的、不断逼近的死亡，他的挣扎就越大，他的痛苦也越难以回避。每次想到这些，他的心就像火烧一样煎熬，他想找什么人说说。

8、在很多人的印象里，大卫不应该是这样一个信徒。或者不应该被我描述成这样一个看起来软弱、纠结的大卫。但值得我们思考的问题是：真的有不纠结的信徒吗？或者不纠结的状况真的是一个信徒追求的目标吗？那种心如止水的理想状况真的存在吗？还是这种想法，这种追求根本也是个谎言呢？

9、我们最近有机会去探望了一些得了绝症的朋友。陈张弟兄胳膊做手术的时候，我是很轻松的去的，一个疾病已经得到医治的人，需要的安慰很容易满足。但是每次看望得了绝症的人，我一点都不轻松。因为我不确定我能不能真的安慰他们。他们的需要其实非常简单，他们得了绝症，非常严重的病，没有任何人可以保证他们活在世上的时间，死亡就像是悬在他们脖子上的刀一样，不知道什么时候落下来。他们需要超越死亡的安慰。一个能让他们胜过死亡恐惧的安慰。

10、在医院里跟一个绝症病人聊死亡，是件很容易的事情吗？这不是正常人的做法。正常人会怎么样呢？带一些水果，问一问病情，话尽量往积极的方面聊，说些鼓励的话，或者突然想起自己认识的一个得了同样疾病的人，因为乐观的心态，战胜了病魔，现在的状况也很好，或者象很多探望的人最后说一句，你没问题，很快就好了，很快就出院了，往好了想，心态好病好得快。

11、通常，人们绝不是绞尽脑汁想要给病人真正的安慰，而是绞尽脑汁怎么避免谈到任何死亡相关的话题。因为在大多数人看来，没有人能给他们超越死亡的安慰，而他们所能做的就是，避免不要因为这次短短的探望，伤害了本来已经绝望的人，至少随便聊聊，可以陪着病人，帮助他再麻木一会儿，忘掉自己的烦恼。

12、其实这不仅仅是绝症病人的想法，不仅仅是很多探望病人之人的想法，事实上，这可能是我们每个人的想法，这也可以是通常情况下，是正常健康的人们回避死亡的最简单的办法。人们怎么面对死亡呢？其实是回避它。可能最怕死的人是常常说不怕死的人。他们通过表达来麻木自己，暗示自己，安慰自己。还有什么方式呢？告诉自己每个人都会死，告诉自己死亡是一切的终结，死亡前的生命更重要，忙碌的养家糊口更重要，告诉自己活好了这几十年，赚够了多少钱，死了也值了，就像是自助餐吃的最撑的那个人，回本了。更多的年纪不大，身体还算健康的人，本质上他们从心里是不相信自己会死的。我随便问一个人：你相信你明天会死吗？其实你根本不信，因为明天很快就到了，你相信的是你可以活过明天。这就像可能每个绝症病人都曾梦想着自己得到医治，可以痊愈一样。这短暂、虚假的信心可以支撑他们度过一段时间，或长或短。我们都可能看过类似的电影，一对情侣中的一个得了绝症，让他们的感情成了千古绝唱。你看着这样的电影哭，其实根本感受不到死亡的恐惧和痛苦。你很可能是在为自己哭，为感情哭。不要输在起跑线上，但如果这比赛是看谁先死呢？现在很多过劳死的优秀年轻人，谁能安慰他们呢？

13、这些都是这个世界，魔鬼撒旦的谎言，被他们骗了的，看起来成功在生命绝大部分时间逃避了死亡威胁的人们，都是可怜人。因为到头来，死亡还在那里，只有他们自己孤零零地穿过死亡，体验死亡，孤零零的体验死亡之后的世界，他生前所依靠的那一切，都帮不了他。

14、这也是大卫和他们不同的地方。大卫并没有被这些谎言所欺骗。还记得大卫和拔士巴所生的第一个孩子死了后大卫所说的话吗：他必不会回到我这里来，我还要到他那里去。大卫不逃避死亡，他也从来都相信死亡不是一切的终结，但他也惧怕死亡。而让他真正感觉到死亡恐惧的，可能仅仅是自己，作为一个人，虽然是一代君王，但在死亡面前仍然如此无能。他需要的不是谎言，而是真的可以帮他胜过这人生最重要战役，最大仇敌的办法。

15、

4 “耶和华啊，求你让我晓得我的结局，我的寿数几何，使我知道我的生命何等短暂！

5 看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有；各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。

6 世人行动实系幻影，他们忙乱，真是枉然，积蓄财宝，不知将来有谁收取。

16、好像是大卫心里想着，所有不能向那些和自己同样软弱、同样需要帮助的人说的话，担心被恶人听到或误解的话，根本不愿向这个冷漠的毫无同理心的世界讲的事情，都可以向他的神说。他不是在求这位神，给他一个明确的死亡的时间，他甚至可以祈求这位神延长他在世的寿命，但他更希望神让他明白，总是看得清自己的结局到底是什么？就是说，不管生命延长或者缩短，都不能改变生命短暂的事实。这可能是他年轻时忽视的，但现在他看自己的日子，短的可以用一只手数完。在神的永恒面前，人生短的可怜。那些人们愿意依靠的，看似稳固的金钱，名气，权力，虚荣，健康，智慧，全都是幻影，谎言，依靠它们的人是真正走向绝望的人。就像摩西在诗篇90篇里祈求神的话那样：我们经过的日子，都在你的震怒之下，我们度尽的年岁，好像一声叹息。神啊，求你指教我怎样数算自己的日子。

17、就好像大卫在说，“我不想在人生最后的时刻依靠错了，神啊，求你让我每时每刻都看到死亡这个事实，不要让我再次被欺骗，去依靠那些虚无的指望，让我有真智慧吧，让我全心依靠你吧！”这位神，用那加倍的恩典，赦免遮盖了大卫一生的罪，只有大卫自己知道那恩典到底有多么丰盛，这位神，一次次带给他罪得赦免的平安，接纳懊悔甚至对自己的罪绝望的他，无数次救他脱离仇敌的手，赐给他丰盛的供应和荣耀。当大卫用一生来认识这位神，体验了他承诺的信实，他实现诺言的能力，在这关键的时候，在最大的敌人面前，他还会依靠谁呢？更重要的是，他知道他所依靠的这位神，有能力创造宇宙万物，用他的智慧和慈爱，创造所有的人，所有生物的神，也有能力赐给人永恒中的生命，超越死亡的生命。事实上，如果没有罪，亚当和夏娃将永远靠着神所赐的生命树上的果子，在不死的生命中与神同在。对于大卫，神对他所有罪的赦免就是属于他的生命树的果子，不断地给他活着的力量，可以给他面对死亡的安慰，和胜过死亡的力量。只有这位神有本事，让那些即使输在起跑线上的人，也可以因为他，而赢在人生的重点，胜过最大的对手：死亡。所以大卫说：

7 “主啊，如今我等甚么呢？我的指望在乎你！

8 求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。

18、如果我是大卫，我也想让神坚固我，让我总是看到，有时候，死亡其实是一个更好的选择。前些天一个姐妹去耶路撒冷旅游，在微信里跟我说，耶路撒冷很好，希望退修后朋友们可以再去。我说，是想去，可那也得活得到退休才行。没想到这位姐妹回复说：不存在，天上的耶路撒冷更好。作为牧师，我有点汗颜。有时候，多活几年去耶路撒冷的盼望，竟然比去上帝预备的完美的天堂，天上的耶路撒冷更吸引我们。所以，大卫的祈祷，也应该是我们随时的祈祷，让我们知晓我们的结局。让我们总是知道我们要去的地方，比这个世界要好得无比。以至于我们可以在每一个世界的谎言和仇敌面前说，主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你？我只等候你的帮助，等候你将我从痛苦中解救出来，象守夜的等候天亮一样，渴望结束世上的劳苦，不再被那些愚顽人羞辱，早日见到你。

19、我也听人问过说：这太消极了吧？我也想问，积极就等于无知吗？积极就是忽视这些吗？那积极就还是来自于麻木。基督徒盼着死，这是真的，因为天上比地上好的无比，为什么不盼着呢？尤其是那些在绝症中的信徒们，难道他们还有更好的指望吗？谁还能给他们更大的安慰吗？每次我去医院看望在癌症中挣扎的朋友，我都特别紧张，需要不断地提醒自己，不管多畏惧，不管遇到多尴尬的情况，不管是不是还有下一次的机会，不管到底别人是不是会理解，一定要说最重要的，一定要谈到死亡。我的时间可能有很多，但病人的时间肯定不多了。对别人还可以假装依靠人，对于这些病人，把他们最需要的耶稣介绍给他们。让可以赐下永生的神来亲自帮助他们吧。

20、实际上跟他们谈论死亡一点都不难，只要你自己也意识到，你也在走向死亡，因为你晓得你的结局，你了解它，它等着你。从这个角度，每个人都是绝症患者，是罪的绝症，每个人都需要耶稣这位医生。所以有时候我会和得了绝症的病人朋友说，在神眼里，我们都是一样的。我也会说，任何医生都和我们一样有限，但是当你认识神，依靠神的时候，你会看到他早就给你预备了永生，可以给你最完全的医治。

21、今天是棕枝主日，两千多年前，拿撒勒人耶稣骑着驴驹，在门徒们的簇拥下，在很多穷苦人的欢迎中，最后一次进入了圣城耶路撒冷。我们不知道在跟随他、欢迎他的人群中有多少人知道，他是去赴死的；我们也无法想象，如果他们真的知道耶稣很快会死，他们还笑得出来吗？和今天一样，包括彼得在内，没有人愿意提死亡这件事情，没有人把死亡和盼望这两件事联系在一起。可以说在那天，很多人也把耶稣当成一个帮助他们面对死亡时更麻木的寄托。但耶稣知道这事，他是为此来到世界上的，他也是到他要为谁而死，就是那些出卖他的，想要用石头打死他的，无端恨恶他不接纳他的，还有就是一群还不完全认识他的穷苦人。就是说，按照世界的标准，没有任何人配得什么人为他而死。因此，作为真正的、有血有肉的人，圣经也告诉我们，死亡对于耶稣来说也不容易，甚至可以是耶稣祈求上帝拿走的一杯苦酒。在面对死亡这一点上，道成投身的耶稣同样需要依靠他的天父，寻求天父的带领，在那些作为人无法理解的事情上，完全顺服天父的计划。

22、所以耶稣知道该做什么，知道为自己的死亡要预备什么。他教导门徒们，帮助他们有一天可以终于明白他的死亡，原来就是唯一的盼望。就像是在他们心里种下一颗不久之后才会发芽的种子。他还要为自己预备，为将要面对的痛苦，鞭打，羞辱，和最后因为背负世界上所有人的罪，而被神所离弃的痛苦，做准备。就是依靠他的天父，相信一切都在天父的掌握之中。如今他要舍去的性命，他确信天父可以夺回来。他所面对的一切苦难，他确信因为天父上帝的圣洁和慈爱，都不是徒劳的。因为天父，作为人的耶稣可以知晓自己的结局。并可以在即将在他所爱、所帮助的人面前死去时，对天父说：成了。就像大卫说的那样：如今我等什么呢？我的指望在乎你。

23、很多人都看过耶稣受难记这部电影，我最初看的时候，是被十字架上受死的耶稣所震撼，哭的一塌糊涂。很多年后再看，最感动我的是耶稣背着十字架，前往各各他刑场路上说的一句话。他对她的妈妈马利亚说：看哪，我将一切都更新了。看哪，我将一切都更新了。只有他可以说这话，他不但是完全的人，也是完全的神，是上帝的独生子，就是神。只有他可以用颠覆了人理性的方式来帮助人，只有他可以让之前人们只能惧怕、逃避和麻木面对的死亡，完全翻转，成为祝福。只有他完全地恨恶每一个人的罪，又完全地爱每一个在罪和死亡里挣扎的人。只有他自己，作为完全的人，作为完全的神，解决了这个看起来矛盾的难题。他受死，又胜过死亡；他经历每个人的软弱，肩负所有人的罪，又将它们用自己的无辜圣洁偿还，涂抹，洗净。因此，这对死亡的更新，是给每个人的。而我们每个相信耶稣的人，都可以因为耶稣的受死和复活，完全知晓自己的结局。都可以说，我还等什么呢？这就是为什么有时候我们为弥留之际的基督徒，为陈磊弟兄的姥姥，为曹耕宇叔叔，为这些相信耶稣，却也走到人生尽头的弟兄姐妹们，为他们可以向神祈求说，神啊，按着你丰盛的怜悯，接他走吧，带他去更好的地方，带他去你为我们每个人预备的地方，歇了世上的劳苦，去经历你的圣洁吧！

24、所以大卫也说：

9 我保持沉默，闭口不言，因为这一切都是你所做的。

10 求你从我身上免去你的责罚；因你手的责打，我就消灭。

11 因人的罪恶你惩罚管教他的时候，如蛀虫一般，吃掉他所喜爱的。世人真是虚幻！

25、大卫再一次的选择沉默。只是这一次不同于前一次那样痛苦和煎熬。这一次，他安静在全能上帝的手中。就好像他将自己心中的苦闷，自己的软弱，自己的纠结，全都一股脑的放在神那里后，神对他说，包在我身上吧，我是信得过的，你知道。生有时，死有时。一切都在神的手中。大卫唯一在乎的，就是他的罪，他一生的罪而要面对上帝公义的惩罚，以及因为生活在罪恶中，他生命尽头所遭遇的痛苦，他都求神按着约定的，按神在爱中承诺的那样，拿走。使他不会像那些不依靠神，活在虚幻中的人，要向蛀虫一样被圣洁上帝所碾死的结束一生。

26、话说回来，基督徒盼望着死亡，因为死亡不是生命的终结，而是进入耶稣所应许的天堂的开始；但基督徒并不找死，这也是真的。因为今生的祝福也是神赐下的，基督徒也信靠上帝每一天的保守、供应、同在，依靠上帝面对每一个困难，也知道神像差派耶稣来救每一个罪人一样，同样差派每一个信徒，去拯救更多的人，想更多的人宣告这更新死亡的福音。就是说，基督是为了死而生的，基督徒也是向死而生。

27、对于很多真的信靠神，有因神而看清这个世界的基督徒，为什么留在这个世界上，为什么要忍受生的苦，而不去享受永生的福，确实是一个问题。事实上，包括我自己在内，都经常会因为这个世界的罪，因为自己的罪而消沉。我相信大卫也是一样。我也知道，这时候我们同样需要认清那些看起来鼓励我们活下去，却实际也是谎言的信息。你还有责任啊，你还年轻啊，你还有家庭、孩子啊，看开点一切会好起来的。

28、不管这些是不是出于好意的，基督徒都不靠这些活下去，或者说，基督徒都不靠着这些活得喜乐和积极。任何人也不能从这些安慰中得到任何面对苦难的力量。大卫最后说：

12 “耶和华啊，求你听我的祷告，侧耳听我的呼求！我流泪，求你不要静默无声！因为在你面前我是客旅，是寄居的，像我列祖一般。

13 求你宽容我，使我在去而不返之先可以喜乐。”

29、这是我特别喜欢大卫、佩服他的地方。他总是知道跟上帝要最好的。当我们还为自己的罪，设定计划，依靠人的智慧胜过时，大卫就在向神祈求，盼着神给他一颗清洁的心，给他一颗不愿意犯罪的心，给他一个厌恶罪的生命。这里，大卫也跟神要。向他认识的，爱自己的神要。这个给了大卫一辈子恩典的人，大卫知道他不会舍不得再给他新的恩典。这时的大卫仍然不知道自己人生何时结束，但是他知道，这是客旅，自己是寄居的。他知道那个他最熟悉的城市，最舒服的家，最喜欢的床，都是短暂的，象旅馆一样。他盼着回天上的家的时候，他可能瞬间就厌倦之前所喜欢的一切。所以，他跟神求，求神在怜悯中，给他寄居中的喜乐，让他在想这个世界一去不返之前，可以喜乐，可以真的靠神积极起来。

30、无论我们的生命还有多久，这也是我们可以跟神祈求的，我们也可以跟神要最好的，要永生，要平安，要喜乐，要这些在世人眼中最奢侈的。其实喜乐起来的办法也不难，很简单。就是求神帮助我们，总能看到，神已经把这些最奢侈的东西给我们了。你丢钱包的时候，假如你银行有很多很多存款的话，想一想这些存款，你就会快乐起来。耶稣基督在十字架上所更新的生命，就像他修了一条又新又活的道路，这就是我们的存款，我们的财富。想到这些，每一天早晨，每一次患难面前，每一次消沉、迷茫的时候，想想从前经历的恩典，想想未来在神应许中将要经历的恩典，想想一切都会随着死亡失去，你却可以被神接纳，进入完美和永恒之中，一个人心没有想过的美好之中，你一定可以快乐、积极起来，你也可以充满力量。并且，这才是从神而来的喜乐，是真喜乐。阿们！