约翰一书3:20
作者：Dr. Siegbert W. Becker
译者及再创作者：陈张
即使我们的心责备自己，上帝比我们的心大，他知道一切。(约翰一书3:20)
你确定你的罪被赦免了吗？你确定你最终会上天堂吗？你真的确定吗？我们都承认，这是一个十分重要的问题。因为：
如果一个人并不确定他的罪被赦免了，
如果他并不确定他永恒的拯救，
那他必定要么逃避生命的现实，要么逃避对死亡不可避免的恐惧，结果之后在他生命的尽头发现，他犯了一个人在这世上所能犯的最大的错误，并且失去了他的灵魂。或者，他必然活在痛苦的怀疑和得不到安慰的不安中，这可能最终导致他陷入完全的无望和绝望中。
在我们这个时代，我们听到很多关于安全感的事情。中国人似乎认为，如果他们拥有经济上的保证，他们就拥有真正的安全感，他们就能拥有一个内心平安的生活。然而，一满箱的保险单和一大堆房产证只会保护我们的银行账户。一份人寿保险并不能保护我们免于死亡，一份医疗保险也不能让我们免于疾病。
唯有当我们在被钉十字架的基督宝贵的伤口中找到庇护，唯有当我们透过他的血，我们的罪得了赦免，借着他的恩典我们有了永生这永不止息的盼望，我们才能找到灵魂和内心真正的和平。
因为当我确定我的罪被赦免了，当我确实的知道我死后，我会进入我天父在天堂荣耀的家中，那我就能面对一切困难，我就能承受一切失去、一切灾祸、一切疼痛，并依然和诗篇作者一起说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，我还要称谢他，我当面的拯救”（诗篇42:5）。这正是我们在我们信仰中寻求的安全感。如果我们好好学习我们今天的经文告诉我们的功课，我们就会找到它。在今天的经文中，被上帝默示的使徒说：“即使我们的心责备自己，上帝比我们的心大，他知道一切。”
愿圣灵在我们学习这些话时帮助我们。
当然，人能生活在一种虚假的安全感中。在这种安全感中，人看不到他们自己生命的罪恶，也不明白上帝的圣洁和公义意味着什么。我们中大多数无疑都听到过这样的话：“我不怕死，因为我一直过得很好。我一直在努力成为一个好人。”或是“我不怕死，因为我的人生很有意义。”然而，这样的人，并不信靠上帝，而是信靠他们自己，我们今天的经文对他们并没有安慰。他们的心并不责备他们，恰恰相反，他们的心被油蒙住了，让他们看不到自己的罪，反倒自我吹嘘说：你是个好人，你做的特别好，如果有什么问题的话，都是别人的问题，都是你周围的人，都是这个社会，都是环境的问题。他们本应该记得，上帝比他们的心大，并且他知道万事。虽然他们相信他们自己是义的，然而，上帝，知道他们一切的心思和渴望，谴责他们和所有人，因为他在圣经中说，一切世人在他面前都有罪。
最奇怪的是，有些时候我们会发现有些一辈子都去教会的人，他们每周天都听到上帝的道，却依然不知道他们是迷失的和被定罪的罪人。很多年前，我坐在一个濒死的女人的病床前，向她谈论她的罪和上帝的恩典，告诉她她不必害怕死亡和审判，因为主耶稣已经拿去了她一切的罪。当我结束后，她的女儿，也是路德宗教会的一员，对我说：“牧师，这也是我一直在告诉我妈妈的话。她不必再害怕了，因为她从来没做错过什么。”
另一些人，也生活在虚假的安全感中。他们承认他们并不完美。他们承认他们是罪人，在他们生命中的某些时刻至少做过某些错事。但是他们假设，既然上帝是一个爱的上帝，他就不会惩罚罪人，他单单只会仁慈的容忍他们一切的软弱和缺陷，就像一个慈爱的爷爷忍耐他孙子的各种无理取闹一样。但是虽然上帝是一个爱、怜悯和良善的上帝——并且这样的爱、怜悯和良善世人绝不会完全理解——他也是一个圣洁和公义的上帝。正如圣经所说：除非他们还清他们所欠的最后一分钱，他们的罪债都不会被一笔勾销。
那些认为上帝将不会惩罚罪恶的人，实际上是在他们自己心里创造了一个假神，一个并不存在的神，他们还不如用木头和石头雕刻他们的神。他们忘记了上帝是如何严肃的对待他的命令的。他们忘记了律法的要求是完全的圣洁。他们宣称，上帝并不需要你完全，做到律法的每一条，他们宣称，你只要问心无愧就好了，只要想开始去做，想要跟随神，想要当个好人就好了。在他们眼里，这样的上帝并不嫉恶如仇，并不恨恶一切罪和一切罪人，只需要你讨好他一下，向他做个会跟随他的保证和再也不犯罪的承诺，就足以让他满意并因此而喜欢你。因此，他们的心也不责备他们，他们想象上帝的“爱”，给了他们一个他们可以满足的律法，并让他们借着这样的律法夸口。他们对自己的心说：你已经做得很好了，你已经满足了上帝的要求，你正在跟随上帝，你已经做了决志祷告，因此，上帝不会再对你生气了。有时候，这样的人很喜欢谈论上帝的爱，但是，由于他们否定了上帝的公义和完全，他们对上帝的爱和仁慈也一无所知。他们本该记得，当世人的罪被放在上帝的儿子身上时，发生了什么。他是天父的独生子，蒙他所爱的儿子，尚且不得不死，即便他祈求说倘若可能，让这杯离开他。对这样的人，我们今天的经文也不是为他们写的。人必须学会对他们自己没有确信，他们才能变得对上帝有确信；他们必须学会看他们自己没有安全感，才能在上帝那里找到安全感。
我们今天的经文特别是赐给那些，他们的心不断的谴责他们，他们知道他们是罪人并害怕失丧，当他们想到死亡和最后的审判时，他们的内心有时会充满恐惧的人。
我们有时倾向于认为，当我们的心有这样的感觉时，这就证明我们已经失去了信心，我们没有希望了。因为我们在我们心里所看到和感受到的，我们变得对我们的救恩没有确信，对罪得赦免没有确据。有时我们的心在魔鬼的劝说下谴责我们，说，也许，耶稣为我们死了，但是我们的罪太大了，以至于不能被赦免。
但是上帝比我们的心大，他知道万事。当上帝差派他的儿子来到世界，为我们的罪舍命时，他已经确切的知道我们的罪是什么，当他依然在他所默示的话语中告诉我们，主耶稣基督已经拿走了世人的罪。当我们的心告诉我们，我们太坏了以至于我们绝不能上天堂时，你意识到我们的心在试图告诉我们什么吗？它实际上是在告诉我们，我们的罪大过了上帝的恩典，它比上帝的爱更大，它比基督的工作更大，当上帝说耶稣基督的血已经洗净了我们一切的罪时，他并不知道他在说什么。这样说你的罪并不是谦卑，而是不信。上帝比我们的心大并知道万事，当我们的心告诉我们一件事，而上帝告诉我们不是这样时，我们没必要听从我们的心。
有时，我们发现一些人并不怀疑这一点，他们确信耶稣基督为世人一切的罪死了，但是他们被他们的罪和对救恩的不确定所搅扰，因为他们的心谴责他们并告诉他们，他们对他们的罪还没有足够的感到抱歉。他们想要感受到更多的抱歉，他们认为他们必须有更深刻的悔改才能被原谅。但是当我们觉得因为我们没有足够多的抱歉，我们不能被赦免时，我们在显明，我们依然倾向于相信用我们自己的工作来拯救我们，我们依然在假设，上帝将会因为我们做了什么事而施怜悯给我们。我们依然在将我们的平安放在自己和自己的行为身上。
但我们应该记住，上帝并不是因为我们感到抱歉而赦免我们。他赦免我们唯独是因为耶稣为我们死了。为罪而悲伤并不是赢得上帝赦免的必要条件。悲伤绝不能做到这一点，因为罪的工价是死亡而不是眼泪。即便你泪流成河，它都不足以洗去你的罪。唯一能做到这件事的是耶稣的宝血。正如我们所唱的：
纵使辛劳直到死 纵使流泪永不止 依旧不能赎罪过 惟有耶稣能救我
为罪而悲伤只因一件事是必要的，那就是让我们意识到我们是多么地需要救主的赦免。如果它让我们看到这一点，它就完成了一切它应该为我们做的事情。我们中没有一个人能按着我们应该做到的那样去悲伤和抱歉——有人说，即便是我们为我们的罪所流出的眼泪，也需要被洁净——但是我们应该让我们的悲伤，驱使我们唯独信靠上帝的应许，他比我们的心大，并知道万事。
当我们以任何方式，在我们自己心里寻求救恩的确据时，我们就犯了一个极大的错误。实际上，有时会发生这样的事，那些相信主耶稣是他们的救主，相信他们能上天堂的唯一方式是透过耶稣基督的宝血的人，看着他们自己的心，在他们自己的眼里他们是受咒诅的，然后他们说：“哦，我多希望我能相信主耶稣基督是我的救主啊！但我就是没法相信。”
他们真正的意思是，他们觉得自己很难相信他们是信徒。他们的心告诉他们他们压根不是信徒。从某个角度，他们是对的，当人看着自己的心，人们唯一能够得出的结论是，我的心并没有相信的力量，我的心常常攻击我，让我怀疑。但是再说一次，他们错误的认为，他们的拯救取决于他们怎么想和他们做了什么事情。
主耶稣为所有人死了，无论他们是不是信徒。如果一个人并不相信，这并不以任何方式改变上帝的真理。圣保罗说：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能否认自己”（提摩太后书2:13）。在另一处地方他又写道：“即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉上帝的信实吗？绝对不会！”（罗马书3:3,4）。上帝的话是真的。他的应许永远立定。无论我信不信，主耶稣都为我死了。这就是上帝的话告诉我的，上帝比我的心大，他知道万事。我也应该记住，上帝不是因为我相信而赦免我。他赦免我唯独是因着基督所做的事。我们的心也许会告诉我们，耶稣并没有为我们死，但是上帝的道告诉我们他为我们死了。现在这两个说法我们应该相信哪一个呢？是那知道的太少的我们的心呢，还是知道万事的上帝呢？
与这个问题密切相关的一个问题是，人们会说他们感受不到他们的罪被赦免了，相反，他们感到他们被咒诅。但再说一次，我们是否被赦免并不取决于我们的心觉得怎样和我们做了什么。它唯独取决于上帝的应许是什么，以及救主为我们做了什么。曾经有人问马丁路德博士说：“你感到你的罪被赦免了吗？”他回答说：“没有，我没有感觉到我的罪被赦免了，但是我知道就是这样，正如在天上有位上帝那么确定，因为感觉来来去去，但上帝的道永远立定。”当魔鬼告诉我们我们是失丧的，而我们的心相信魔鬼并谴责我们，我们永远不应该忘记，上帝比我们的心大，他知道万事。如果我们知道我们多么地有罪，我们的心就会一遍又一遍地谴责我们，如果我们的心不谴责我们，我们就有祸了，我们就陷入了骄傲和自义中。但在这样的谴责中，我们记得保罗曾经说到：“谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且复活了，现今在上帝的右边，也替我们祈求”（罗马书 8:33-34）
当我们的心谴责我们，我们总可以向更高一层的法院申诉。我们将控告我们的案件从“和平法庭的小法官”那里，拿到天堂的最高法庭，在那儿，法官告诉我们，因着耶稣的缘故，我们不被定罪了，尽管我们的罪红如丹颜，它们必洁白如雪。他告诉我们，上帝的羔羊拿去了世人的罪孽；他告诉我们耶稣基督的宝血洁净了我们一切的罪。如果上帝亲自告诉了我们这一点，我们的心又有什么理由告诉我们别的事呢？
那么，你确定你的罪被赦免了吗？当我们看着我们自己、我们自己的行为，我们的心和我们的罪，我们必然常常近乎绝望，我们必然会怀疑我们被赦免了。因为我们有罪的心总是会责备我们，我们有罪的心给不了我们被赦免的确据。但是当我们看着上帝，看着我们被钉十字架又复活的救主，看着上帝给我们的应许，我们就能确定，我们的罪真的被赦免了，因为上帝决不说谎。阿门。