约翰福音11:1-45

作者：张崇峰

有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的弟弟。姊妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见后却说：“这病不至于死，而是为了上帝的荣耀，为要使上帝的儿子藉此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹妹，以及拉撒路。他听见拉撒路病了，仍在原地住了两天，然后对门徒说：“我们再到犹太去吧！”门徒对他说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还再到那里去吗？”耶稣回答：“白天不是有十二小时吗？人若在白天行走，就不致跌倒，因为他看见这世上的光。人若在黑夜行走，就会跌倒，因为他没有光。”耶稣说了这些话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒就说：“主啊，他若睡了，就会好的。”耶稣说这话是指拉撒路死了，他们却以为他是指通常的睡眠。于是耶稣就明白地告诉他们：“拉撒路死了。为了你们的缘故，我不在那里反而欢喜，为要使你们信。现在我们到他那里去吧。”于是那称为低土马的多马对其他的门徒说：“我们也去和他同死吧！”耶稣到了，知道拉撒路在坟墓里已经四天了。伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里　路。有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们弟弟的缘故安慰她们。马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我弟弟就不会死了。我也知道，即使现在，你无论向上帝求什么，上帝也必赐给你。”耶稣对她说：“你弟弟会复活的。”马大对他说：“我知道在末日复活的时候，他会复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我　。信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大对他说：“主啊，是的。我信你是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的。”马大说了这话就回去，叫她妹妹马利亚，私下说：“老师来了，他在叫你。”马利亚听见了，急忙起来，到耶稣那里去。那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来，出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，对他说：“主啊，你若早在这里，我弟弟就不会死了。”耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，就说：“你们把他安放在哪里？”他们对他说：“主啊，请你来看。”耶稣哭了。犹太人就说：“你看，他多么爱他！”其中有人说：“他既然开了盲人的眼睛，难道不能叫这人不死吗？”耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个穴，有一块石头挡着。耶稣说：“把石头挪开！”那死者的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必定臭了，因为他已经死了四天了。”耶稣对她说：“我不是对你说过，你若信就必看见上帝的荣耀吗？”于是他们把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听了我。我知道你常常听我，但我说这话是为了周围站着的众人，要使他们信是你差了我来的。”说了这些话，他大声呼叫说：“拉撒路，出来！”那死了的人就出来了，手脚都裹着布，脸上包着头巾。耶稣对他们说：“解开他，让他走！”于是来看马利亚的犹太人中，有很多人见了耶稣所做的事，就信了他。(约翰福音 11:1-45)

1、据说销售行业有一个销售案例，常常作为培训销售人员时的一个经典案例。当你想卖一个商品给另一个人的时候，最重要的不是你把这个商品形容的多么稀有，多么的贵重，或多么的好用。最重要的是，你要让你对面的人，看到他对这个商品的需求，而有时，你需要帮助他创造一个需求，达到卖出商品的目的。我记得有一次我和晓鸿带同学去海洋馆，海洋馆门口出售又贵、又不实用的、一次性的胶片照相机，可是我们没怎么犹豫就买了。在我的脑海里，相机的广告词是这样的：留住那无法复刻的时光。谢谢，他们使我意识到需要留住这些宝贵的记忆，我需要这个性价比超低、超不划算的相机。

2、今天的经文里，我们也看到一些和我们一样不知道自己需要什么的信徒，也看到一位为人们心中预备他们的需要，并解决需要的主耶稣。借着两千年前发生的这段真实的故事，我们一起在这个缅怀死去之人的清明节，思考一下耶稣的复活带给每一个必死之人的恩典和祝福。约翰福音11:1-45。主题：凡信我的必永远不死。（读经文）

3、我们来简单总结一下这个熟悉、又很长的故事，耶稣使拉撒路从死里复活的故事。耶稣的好朋友拉撒路得了重病，快死了，拉撒路的两个姐姐，马大和玛利亚也是耶稣的好朋友，托人来叫耶稣帮忙。在这样一件事情发生时，不同的人，有着不同的反应。

4、首先来看和耶稣在一起的门徒们。伯大尼在耶路撒冷圣殿东面几公里的地方，在橄榄山附近。门徒们担心如果耶稣去拉撒路家的话，那些被耶稣的教导得罪的犹太人，屡次想要杀耶稣的人，会趁机拿石头打死耶稣。当耶稣回答他们说“白日不是有十二个小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光”的时候，看起来门徒们没人明白他在说什么。他们一开始也没有搞清楚拉撒路的情况，当耶稣说，拉撒路睡了的时候，他们以为拉撒路没什么事，或已经好了。而当耶稣明确告诉他们，拉撒路已经死了的时候，耶稣的一个门徒多马就对其他门徒说，我们也去和他同死吧。

5、多马是一个生性多疑的人，耶稣复活向门徒们显现的时候，他是最怀疑的那一位，看不到耶稣手上钉十字架的钉痕，他就坚决不信。所以这时的多马，应该不是慷慨就义那样的心情，也不可能想到任何和复活有关的事情，他更可能是在抱怨或牢骚之中，或者对耶稣明知危险也要前往的不理解之中。虽然耶稣有所暗示，但无论多马还是其他的门徒们，显然都不知道，为什么他们又在原地逗留了两天，才出发赶往拉撒路的家。在门徒们看来，这可能出于对未知危险的恐惧，可能出于是否前往的犹豫，却没有人留意这是出于耶稣的安排。

6、拉撒路的故事，只有约翰记载在约翰福音中，这是一个使死人复活的神迹，而约翰也在福音书的末尾提到了记载这个故事的目的：【约20:30-31】耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。有意思的是，约翰希望让每一个读者因为这些记载，相信耶稣是救世主的同时，他也在记载着一件事——耶稣是怎样通过这一系列的神迹奇事，让跟随者他的这些门徒一点一点更加认识他，完全认识他，相信他是救世主，并且跟随他得生命的。

7、门徒们最初跟随耶稣都有着不同的目的，有的为了吃饼得饱，有的为了疾病得医治，有的为了在耶稣将来的国里作官，有的准备跟耶稣受苦，有的期待耶稣成为大卫一样的君王，恢复以色列国曾经的辉煌，有的喜欢听他安慰困苦人的教导，有的为了看他行各样的神迹显出神的能力。根据圣经记载的一些细节，我们可以列出更多门徒们最初跟随耶稣时的目的和需要。但是你可以看到，没有一个人来到耶稣面前的时候，带着他们对复活的需要。换句话说，没有一个人站在耶稣面前的时候，就清晰地向耶稣祈求，求他带给自己复活的。

8、这个不难理解。回想一下我们每个人来教会的经历，回想一下我们每次来到耶稣面前向他祈求的时候我们求的内容，就知道，我们和耶稣身边的门徒们没什么区别。或者反过来说也是一样，从我们这些基督徒自己的经历，可以知道，耶稣身边的门徒们和我们一样的软弱。我们来到耶稣面前最想求、最常求的是什么呢？合适的工作，合适的男女朋友，身体健康，家庭幸福，生意兴隆，财源广进，诸事顺遂。这些祈求都是可以的，我们可以带着任何需要来到耶稣面前，祈求他的怜悯和帮助，而耶稣也会因他慈爱的应许，回应我们的祈求，为的是带给我们属灵的益处，吸引我们更加依靠他。

9、但问题是，我们什么时候在乎过复活这件事呢，我们真的在乎复活这件事吗？你有多少次向耶稣祈求说，求你按你的应许将复活赐给我？恐怕一次都没有过，看起来这不是你眼前的需要。事实表明，我们更在乎活着的时候耶稣会带给我们什么。最悲哀的是，如果我们仔细反省我们所求的这一切，我们会很容易发现，这些事情根本不需要耶稣来解决。就好像你坐飞机，一定会给你发盒饭。但是没有人为了盒饭去坐飞机，坐飞机是为了达到目的地。想要吃盒饭，去哪儿吃都有，又便宜又实惠，绝对不需要在飞机上解决这个诉求；为了盒饭坐飞机，是傻子，是在羞辱飞机。同样，如果基督徒总是说，耶稣也满足我们属世的需要，并以此来给自己只在乎属世的祝福找借口的话，那基督徒就是最可笑，最可悲的一群人。相信了耶稣，却从耶稣这里希望得到最廉价的，任何人，这个世界都能提供的祝福，而对耶稣这架飞机要带我们去哪里一点都不关心，这也是在羞辱耶稣，让耶稣成了一个满足人廉价需要的工具。

10、这个问题的根源来自于我们对死亡的习以为常和麻木。像耶稣身边的门徒们一样，他们既惧怕耶稣面对恨恶他们的犹太人带来的死亡的威胁，又对拉撒路是否真的死了看起来无动于衷，又对耶稣坚持要去伯大尼可能为所有人招来死亡的危险，感到愤慨和不解。门徒们在拉撒路死亡这件事情面前，在这个试金石面前，变得荒诞不经。（受虐待的人习惯虐待的新闻。）

11、人类在死亡中太久，已经不再期望脱离死亡的生命了。今天，人们脱离死亡的需求，竟然可以让位于活着的各种需要，飞机的目的地竟然没有飞机上吃什么更重要，这是今天每个人所面对的一个悖论，一个荒谬的事实。人们甚至以为死亡可以解决或结束活着时候的某些痛苦和苦难，这出于人们对死亡这个灾难和他带来的痛苦的无知，这是一个咒诅，每个人在罪中的咒诅——人们心里最惧怕的死亡，可以成为苦难的解决方案。进一步的咒诅是，人们不再期待脱离死亡，反而将死亡接受为事实，生活的一部分，每个人都要经历的一件事，因此这最让人惧怕的一件事，也常常变得没那么可怕。人们看不到死亡的恐怖，也因此看不到复活的宝贵。

12、所以当拉撒路得了要死的病时，当耶稣的好朋友玛利亚和马大来请他去医治自己的兄弟时，耶稣看到了一个机会，一个帮助跟随祂的门徒，帮助他所爱的朋友，看到他们自己对脱离死亡的需要，看到可以复活的指望的机会。如果说耶稣之前乐意医治很多人的疾病，怜悯人的痛苦，带给人不配得的帮助，也因此吸引人们来跟随他，就像是虽然他不在乎飞机上的盒饭，但是为了留住那些只看中盒饭的傻瓜，让他们坐在通往天堂飞机上，带他们去目的地，也不在乎多给他们几盒，乐意满足他们肚腹的需要。那么这一次，耶稣决定取消盒饭，什么也不给了，让他们在饿着肚子的困惑中，看清那最重要的，跟随耶稣的这架飞机的目的地是什么。

13、耶稣要给门徒们上一门最重要的课，主题是，死亡和复活。所以耶稣没有立刻就去医治拉撒路，而是等着他的死亡，他不得不让那些相信他必然可以医治拉撒路的，他所爱人们暂时的失望了。这就是耶稣的反应。【约11:5-6】耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。对于那些不解或愤慨中的门徒，他给了他们这样的暗示，【约11:14-15】耶稣就明明地告诉他们说，拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。这是在说，等着拉撒路死，是为了门徒们的好处，好叫他们相信。相信什么呢？相信耶稣基督是使人复活的主，是赐人永恒生命的主，他的祝福既不是从世界来的，就拥有远超过世界上任何祝福的美好。

14、当耶稣到伯大尼的时候，拉撒路已经死了四天，坟墓里的尸体已经臭了。拉撒路的两个姐姐马大和玛利亚可能因为性格的原因，反应不太一样，一个在家里默默地流泪，一个跑出去迎接耶稣。但是她们都清楚地、一字不差地表达了同一个遗憾，他们都对耶稣说：主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。她们相信耶稣，这一点毫无疑问。并且，他们的信心是大的。马大甚至补充说，就是现在，就是我兄弟已经死了，就是耶稣你已经让我们失望了，我们仍然相信你，相信你无论向神求什么，神都会赐给你。但是在耶稣眼里，他只看到了相信他的，他所爱的信徒的可怜，他们并不完全认识自己，而他要帮助他们，帮助门徒和拉撒路的姐姐们，更加地认识耶稣自己，认识他真正宝贵的祝福。

15、在耶稣和马大的对话中，我们可以看出，马大在她的确信中，表现出她的不信，或者她信的迟钝来。她相信耶稣有能力医治必死的病，相信耶稣无论向神求什么，神必答应，甚至相信末日的时候，他的兄弟拉撒路必然复活，但是她就是想不到，耶稣还可以作更大的事，她可以向耶稣祈求，立刻就让拉撒路复活。而玛利亚也在用她的方式，表达着同样的坚信和同样的迟钝。为什么会这样呢？这是个好问题。

16、保罗在哥林多前书2中说：如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。换句话说，完全地知道耶稣要给我们什么，和我们可以向他求什么，这根本就不是人的能力。人真正需要的，人根本就不知道；神要因此赐给人的，人心未曾想过；人以为自己需要的，因此向神祈求的，不过是转眼即逝的，像空气一样抓不住的，不重要的事情。

17、这是每个人的悲哀，圣经中说，因为罪对人完全、彻底的破坏，人像是瞎眼的。不管人信不信，或者怎么信，人总是想把神放在人定制的一个笼子里，让神来满足自己能想象得到的需要。有人以为自己在为神作见证，向这个世界证明他所信的耶稣是有能力的。他说，你看神使我发了大财，你说这就是神的能力，所以这位神值得人依靠。不要以为这是夸耶稣，这实际是在骂耶稣，因为这位神能给你的你眼中的祝福，不过是连马云都瞧不上的臭钱。同样，那些想要见证耶稣使他工作顺利、家庭幸福的人也是一样，那些因为耶稣给了他健康，医治了他的疾病人也是一样。这些见证，不过见证了耶稣只能带给人短暂的、今生的、稍纵即逝的祝福。这些稍纵即逝的好处，连不信的人都早就拥有。这样的耶稣，很多时候不如一个老板，不如一个情人，不如一个医生。

18、在人们眼里，耶稣总是那个矮了一截的帮助者。所以当马大在她的确信中，表现出她的迟钝或不信时，耶稣就好像在对马大说：你兄弟必然复活。不是你以为的末日的复活，是立刻的复活。耶稣接着说：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？

19、这是在说什么呢？对于一直跟着耶稣的门徒们，这可能让他们联想到耶稣之前所说奇怪的话。11:9像是一个谜语。耶稣可能在说，他就是生命的光，他来到世上，就好像光照在黑暗中，黑暗不接受光，因此他面临着犹太人对他生命的威胁，但这些人是在黑暗中行，他们必然跌倒灭亡。而凡与他同行的，就是行在生命的光中。那些担心耶稣是否会被打死的门徒们，应该首先担心一下自己死亡。而自己的死亡绝对不是像多马所说的那样，我们一起去死吧。恰恰相反，跟随耶稣，与他一起经历这些死亡的威胁，才是真正的活着。对于马大，耶稣所说的立刻的复活，甚至不是将来的复活，为的是让她和门徒们都可以明白，耶稣就是神，他才是生命的主宰，死亡也伏在耶稣的权柄之下。我们不知道马大是不是立刻明白了这些，但是在耶稣的帮助下，马大回应说：主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那将要临到世界的。这是在回应说：是的，我信你就是神。是那创造天地海洋和其中万物的主宰，也是那未来要审判这个世界的上帝。你灭人的性命，也救人的性命。

20、当玛利亚和来安慰他们的犹太人们一起来见耶稣，玛利亚俯伏在耶稣脚前哭泣，而犹太人也与她们一起哭泣，又为耶稣没有及时医治拉撒路使他活下来而惋惜的时候，耶稣就心里悲叹，又甚忧愁。当耶稣按着人的指示，看到埋葬拉撒路的坟墓时，约翰记载说，耶稣哭了。问题是，他为什么哭呢？众人心中这位可以医病、行神迹的主哭得是什么呢？是像围观的犹太人们想的那样，因为爱拉撒路的心恳切，惋惜自己来晚了，而怀念这个死去的朋友吗？

21、当然不是。耶稣是生命的主，他自然知道拉撒路死亡之后在哪里。如他所说的那样，那信他的人必永远不死，拉撒路的身体虽然在坟墓中发臭，但是耶稣知道他的灵魂已经在天上完美的家乡中永远的活着，享受那没有痛苦、疾病和死亡的永恒中的安息了。拉撒路去了更好的地方，离开了一个每个人巴不得早点逃离的地方，这是值得庆祝的事情，而人们却为此哀哭。人们还是在哀哭那个他们了解的，一直逃避的，习以为常的死亡。人们不明白那相信耶稣之人的死亡，有什么不同。人们守着宝藏，却过着吃糠咽菜的苦日子。人们既不知道死亡的恐怖，也不知道活着的痛苦。人们既不知道在耶稣里死亡的美好，也不知道在耶稣里活着的盼望。这是耶稣要哭的。

22、故事的结尾我们都很熟悉。耶稣命令人打开堵着坟墓的石块，在向天父祈求后，他大声呼叫说，拉撒路，出来。约翰记载到：那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。拉撒路在死的发臭之后，从坟墓中，在众人的眼前活了。约翰继续说，那些来看玛利亚的犹太人，见了耶稣所做的事情，就多有信他的。信耶稣是生命的主，信他是神所差派的救世主，是那位神应许了，要讲亚当和夏娃的每一个后代，从罪和死亡之中拯救出来的弥赛亚。

23、故事到这里就结束了。故事没有再继续记载门徒们、玛利亚和马大对拉撒路复活的反应。当我们继续问，耶稣希望每个人得到的帮助，他们真的得到了吗？耶稣希望门徒和他所爱的人们明白的真理，对死亡和生命的认识，他们得到了吗？这是最有意思的思考，在这个问题上，这个故事实际上给了我们极大的想象空间。

24、看着拉撒路从死里复活的他的姐姐们，应该是最开心的。在人的眼里，看起来她们好像得到了超乎所求的礼物，耶稣行了更大的一个神迹，使死人复活。可是，如果这两位姐姐真的认为这是最好的结局，兴高采烈地拥抱她们死里复活的弟弟时，她们的弟弟很可能会给这场突如其来的兴奋泼一盆冷水。

25、在整个故事中，我们最容易、最容易忽视的人就是拉撒路，他怎么看待自己的死里复活呢？很少有人会思考这一点，好像拉撒路怎么看待这件事一点都不重要。事实恰恰相反，他是整个故事里唯一经历了完整的人生，经历了人生的苦难，经历的死亡，又从死亡中回来的人。他才是最有发言权的那一位。所以，想象一下，拉撒路从坟墓中出来时，是什么心情呢？很多人都有过出国旅游的经历，我也看过不少人分享过，当他们在国外度假结束后，坐着飞机回到北京，一下飞机，感受着醇厚的雾霾，看到乌央乌央、嘈杂热闹的接机的人群之后的感受。我自己也经历过，这种经历被人形容成：从天堂到地狱般的痛苦，人们脸上写的是大大的沮丧，美好的假期结束了，真实又糟糕的生活回来了。这可以帮助我们理解拉撒路的心情。

26、拉撒路和他的姐姐们一样相信耶稣，是主所爱的人。在他痛苦的疾病之后，他进入了死亡。很快，他就因为相信耶稣，进入了天堂完美的安息中，那里没有痛苦，没有眼泪，没有疾病和死亡，只有上帝完美的同在。可是还没享受多久，耶稣哭了。为了帮助那些还活在世上，活在痛苦中，还在和拉撒路的姐姐们一样，为人的死亡而哀哭的人们，就好像耶稣不得不跟拉撒路商量一下，让他离开自己完美中的安逸生活，再勉为其难的到条件艰苦的世界上，出趟差。随着耶稣在坟墓前大喊一声，拉撒路就全身裹着裹尸布，从坟墓中笨拙地蹦了出来。他又回到了那个带给他疾病和痛苦的世界上。眼前还有因为他从坟墓中复活，一边狼狈地解开他的裹尸布，一边欢迎他的人群，欢呼着庆祝他活了过来。我想，被扯去裹尸布一丝不挂的复活的拉撒路，他死的心都有。

27、假如马大和玛利亚，觉得拉撒路死里复活是一个美好的结局。那么拉撒路肯定是第一个告诉他的姐姐们，她们错了的人。那最美好的结局在天上。那最美好的结局在天上。而拉撒路从死里复活，从来都不是耶稣在帮助拉撒路，而是在帮助那些还活在世界上，不认识耶稣，也不认识他所赐的天上的生命的人。在这个故事里，得帮助的就是耶稣的门徒们，拉撒路的姐姐们和那些试图安慰她们的犹太人。

28、所以，这个故事绝对不是耶稣爱拉撒路，让他复活的故事。如果是这样，耶稣仍旧不过是那个人们眼中，带给人属世祝福的主，不过是一个稍微更有能力的医生，而人们心中唯一的好处，仍旧还是活在这个世界上，活得更久，活得更好。相反，耶稣想让所有人都明白的，都看得的祝福，就在他对马大所说的那句话里：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？今天，你仍然活在这个世界上，你仍然会为死亡而悲哀，你仍然会为活着而奋斗，你也会为活着的时候拥有更多而快乐，失去更多而沮丧。随着你生命的衰老，身体的衰残，你身边的人，你的家人，朋友，会一个又一个接近死亡，当你不得不一次又一次地思考死亡，直到轮到你自己，当你感受死亡临近的恐惧时，甚至你也盼着有死里复活的神迹发生在你自己的生命中时，假如耶稣也问你这句同样的话，你会怎样回答呢？

29、耶稣是生命的主，他掌管着生命，他翻转了死亡的结局。如果马大和玛利亚，听到拉撒路给她们讲天上的安息多么美好之后，也开始明白死亡，明白耶稣带来的死亡后的祝福，明白活着的时候真正的盼望不在这世界上，那耶稣的目的就达到了。他们将活在对复活的憧憬和指望中。在这个指望中，她们不再被这个世界上的得失所影响，也不会被这个世界的好处所诱惑，更不会被这个世界上的痛苦所击垮。假如耶稣再问马大同样的话，我想她只会简单地回答：我信。

30、亲爱的弟兄姐妹们，如果拉撒路的复活，使他的姐姐们可以在真实的盼望中活着，那我们就更可以。假如耶稣问我们问马大那同样的话，我们也可以回答说，我们信。因为在两千多年前，这位掌管着生命的主耶稣，他也为我们每个人的罪死了，公义的神自己为我们的罪，向他自己负伤了赎罪的代价，使死亡所表明的，我们欠上帝的债都被还清了。不但如此，在两千多年前的那个周日的清晨，当耶稣的门徒和妇女们在困惑中来到耶稣的坟墓前，他们看到了更美好的复活。他们看到了这个可以使人复活的主，亲自的胜过了死亡，也亲自证明，他已经将复活的盼望，预备给了每一个需要这个盼望的人。保罗说：（哥林多前书15）在亚当里所有人都死了，在耶稣里所有人都要复活。

31、对于基督徒来说，那相信耶稣之人的死亡是件美好的，值得庆祝的事情。使徒约翰在启示录里写道：【启14:13】我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。那些在信心中死了的人，按着神在耶稣基督里赐下的应许，神会在天上的安息中叫醒他们。

32、每次我讲死亡的时候，大家心里都会问这个问题，如果死亡如此美好，那基督徒为什么还要活着呢，该怎么活呢？我想，拉撒路给了我们一个完美的答案。想一想拉撒路会怎么活下去呢？他去过天堂，他知道那里的美好，他忘记不了那里的美好，他确信，他可以再次回去。我想，每一天看着这个糟糕的世界，很难拿走拉撒路面对这个世界时的沮丧和失落，但是这更给了他足够的理由，把他在天上经历过的短暂的美好和安息，告诉给所有他见到的人，这是他心中惟一的盼望，也将是他眼中，每一个人惟一的盼望。

33、亲爱的弟兄姐妹们，我们也是和拉撒路一样的人。我们从前死在罪恶过犯之中，神借着所赐给我们的信心叫我们活了过来。他让我们这些瞎眼的，被这个世界和魔鬼所欺骗的人，打开了心里的眼睛，看到真实的世界。他借着真理的话语，让我们和耶稣的每一个门徒那样，一天比一天更加地认识神，认识死亡，认识生命，认识复活，也因此认识活着的意义。我们都是尝过天上滋味的人，那滋味就是主赦免我们所有的罪，使我们成为圣洁的滋味，那滋味就是我们轻看这世上的一切，活在真实指望中的滋味。而我们也可以像我们想象中的拉撒路那样，带着离开这个世界的指望，喜乐地活在这个世界上，把我们心中那得救的确据，在我们短短的人生里，告诉给更多的人。阿们！