马可福音 6:1-44

作者：张崇峰

你的信心，至少上帝告诉我们，信心应该是你生命中最重要的事情。耶稣的赦免和胜过死亡的能力，可以使你如此不同，以至于你想要和别人分享这件事情。如果你的家人还不是信徒，他们是你最想要分享这个好消息的人，因为他们通常是你最关心的人们。但是当你试着和你的家人分享你的信心时，你很快就发现，那很难。为什么呢？这不难，因为你的家人认识你，了解你。或者很熟悉你的朋友，你的高中同学，他们记得你以前犯傻的时候，他们也知道你现在也没什么变化。

甚至完美的耶稣，也遇到同样的麻烦。不是因为他和我们所有人一样做过什么愚蠢的事情，仅仅因为这些人认识耶稣的父母，并且他们知道耶稣的身世，人们就被耶稣冒犯了。我们看一下马可福音记载的这件事。

【可6:1】 耶稣离开那里，来到自己的家乡。门徒也跟从他。

【可6:2】 到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说，这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所作的是何等的异能呢？

【可6:3】 这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各，约西，犹大，西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？他们就厌弃他。 

这时候，耶稣应该已经很受人们的欢迎了。所以当他回到自己家乡的时候，人们尊重他，并请他在会堂里教导。这应该是拿撒勒人每周六安息日的聚会，很像我们今天教会的程序，但更像一个查经小组，人们可以轮流的分享他们对真理的理解。

人们确实对他的教导感到惊奇。我们在路加福音的记载里可以知道，耶稣告诉人们他自己就是旧约先知们不断预言要来的那一位。他来到世上，到人们中间，是为了医治那些伤心的人，使瞎眼的得看见，复兴上帝的子民。这确实是个让人稀奇的教导。

不过，对他们而言耶稣是谁呢？街坊间的谣言里，他是他妈妈未婚先孕的私生子。他在拿撒勒长大。是一个普通人。不是一个学者，文士，拉比，可能没怎么上过学堂。事实上，他只是个建筑工人。有人通常说耶稣是个木匠，但那时候的以色列普通人家里既没有桌椅，也不会用木材建造房屋。耶稣更可能是离他家不远的提比利亚，给希律王建造宫殿的一个工匠。是和同样需要工作糊口的人们一起做苦工的。

人们知道他的背景，认识他的家人，他们认识他的兄弟姐妹们，甚至他的大部分家人当时也不太信任耶稣所讲的事情，所以他说的话得罪人了。当你和你的家人分享福音，并且被他们拒绝时，也会多少给你伤害是吗？我知道我们当中不少人挣扎于是否传福音给自己的家人，这有时候还会让你感到愧疚。分享的结果很多时候都是：

伤心，纠结，失望。你和我，我们都不像耶稣那样完美，有时候是我们自己的罪，我们没有忍耐，我们的言语过于委婉或者过于激烈，让我们在分享好消息的时候经常会冒犯人。我们的家人和好朋友常常能看到我们有罪的、软弱的一面，这些都是其他人看不到的。很多时候我们可以在众人面前保持一个良好的形象。但是我们的家人可以看到我们拥有的不好的习惯，那些和我们要传讲的福音看起来截然相反的事情。有时候可能你的家人是因为这些原因，不太愿意听你的话，并且你自己看起来需要花些时间自己反省，悔改，排除这些障碍。

但是事实是，即使你是完美的，象耶稣一样毫无瑕疵的，给你的家人传福音仍然会是艰难的事情。他们认识你。他们记得你小时候的样子。所以，如果你因为你的孩子，你的父母，或者那些与你关系密切的朋友们还没有相信，而感到自己背负着重担，那今天可以放下这个重担了。当你分享福音的时候，无论什么结果，耶稣都不会站在那里指责你，他赦免你所有的罪，他接纳的那个你本来就是一个每一天无数次软弱的人。而他鼓励你，也希望你去做的事情，就是告诉别人耶稣是谁，并且告诉人们耶稣为你所做的一切，带给你的一切。如果人们听到这些不相信，无论是尊重你还是指责你，他们的不信都不是你的责任。常常正是家人们，那些我们最希望他们听到福音并相信耶稣的人，听到我们所相信的事情是，反应最大，给我们的回应最难被我们接受。我们怎么面对这些呢？看看耶稣怎么做。

【可6:4】 耶稣对他们说，大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。

【可6:5】 耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。

【可6:6】 他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。

耶稣承认，向他们传讲真理是很难的事情。他并没有回避这件事情，也没有因此不回拿撒勒，跳过自己家乡的会堂。他仍然去了，仍然分享了他要说的，但是他也没有因人们的不信，而感到烦躁。他无法在自己的家乡行很多的神迹奇事，只是治好了几个病人。他诧异他们的不信，并不是说耶稣没有预料到这样的事情，而是他在感慨人心的刚硬，可怜他们。同时也没有尝试着多行一些神迹，让人们相信他真的可以做唯有上帝能做的事情。他只是继续他的行程，去别的村庄教导。

这是值得我们思考的事情，是个好消息。当我们努力和我们的家人分享耶稣，并且看起来没什么效果的时候，我们该怎么面对呢？不要放弃他们，但是也不要在这事上纠缠着他们。很重要的一件事就是，耶稣也有不信他是救主的家人，不信他从死里复活。如果人们忽视你，或者忽视你所传讲的真理，那是他们的选择。将真理传讲给他们，让他们听到福音，那是你的责任。但是如果他们没有接受，甚至因为你的话被得罪，就为他们祷告，将这事放在神手里吧，意思是你相信神仍然藉着他的福音在人心里默默的工作。然后继续往前走。上帝藉着成为人的样式，被钉死在罗马酷刑的十字架上，并从坟墓里复活，使我们得到救赎的信息，对每个人来说多少有点疯狂。当人们觉得这样的事情太难以置信时，不需要感到吃惊，你也可以早就知道这些可能的结果。

马可记载的这个故事发生的时机，是一个很重要的线索。想象一下你是耶稣其中的一个门徒，你会怎么看待你的老师，那个你如此尊重甚至敬仰的人，当他被他在自己家乡被那些他熟悉的人拒绝时，你作何感想？可能会很困惑，很惊讶是吗？你会感到很没面子，或者很愤怒是吗？但是这却让啊他们准备好经历耶稣即将要做的事情。

【可6:6b】 （耶稣）就往周围乡村教训人去了。

【可6:7】  耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个的出去。也赐给他们权柄，制伏污鬼。

【可6:8】  并且嘱咐他们，行路的时候，不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖以外，什么都不要带。

【可6:9】  只要穿鞋。也不要穿两件挂子。

【可6:10】 又对他们说，你们无论到何处，进了人的家，就住在那里，直到离开那地方。

【可6:11】 何处的人，不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，就把脚上的尘土跺下去，对他们作见证。

【可6:12】 门徒就出去，传道叫人悔改。

【可6:13】 又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。

看到吗？为什么让门徒们看到耶稣被拒绝是件好事了。现在轮到他们到各处去，开始向人们传讲悔改的信息了。当他们去传讲真理的时候，有时人们会接受，而更多时候他们也会经历被拒绝的滋味。如果门徒们从来没有见过耶稣也被拒绝，思考其中的原因，那么他们接下来的经历对于他们这些不完美的人来说，将是件难以接受和面对的事情。但是他们看到了耶稣如何在自己最熟悉的人面前被拒绝，看到了耶稣如何的面对，思考这一切，现在，他们应该准备好了。或者至少他们经历了之后，他们会更认识自己，认识这个世界，明白他们所传讲的真理。

我们可以将这次耶稣差派门徒们传讲真理的行为，视为耶稣要预备他们有一天终将要独立在世人当中服事，使人们悔改相信罪的赦免，而给他们的训练。但这当然不仅仅是训练，他们同时在做的事情也是耶稣最看重的使命，他们是在呼召这些本来被上帝所拣选的以色列人，上帝的子民，因他们的罪而悔改，并且转向上帝，寻求神藉着耶稣要施行的拯救和帮助。神爱以色列人，甚至先将救恩赐的消息赐给他们。而耶稣随后所做的事情，也让人们看到一个不容置疑的事实，耶稣就是他们长久以来盼望等候的弥赛亚，上帝的救主。

【可6:30】 使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事，所传的道，全告诉他。

【可6:31】 他就说，你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。

过了一段时间之后，门徒们传道的工作已经很有进展。事实上，我们接下来要读到的这个熟悉的神迹，某种意义上是耶稣传道生涯中最重要的事情之一。之后，他可能再没有向这件事发生时那样受欢迎了。当门徒们结束自己传道的行程，回到耶稣身边时，很多很多的人跟着他们，想要看一看耶稣，看一看给了门徒们能力，使他们可以医治病人，赶出污鬼，传讲悔改得救之真理的主。

但是看起来耶稣需要休息，他的门徒们也一样。经文说：

【可6:32】 他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。

【可6:33】 众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。

【可6:34】 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。于是开口教训他们许多道理。

这里有一个细节不太容易发现，和圣经旧约中很久前发生的一个美好的事情有关。当经文说耶稣看到人们，就怜悯他们，因他们如同羊没有牧人一般的时候，很多相信上帝救赎应许的信徒们，可能立刻会被这个有点特别的想法，带回到一千多年前的摩西面前，听到他说的话。

当上帝告诉摩西他就要结束世上的生命时，摩西恳求上帝，请他差派一个什么人来带领以色列人，以至于他们不会像没有牧人的羊群那样。上帝承诺，他必会差派这样的牧者。随后，上帝坚固约书亚的心，使他做上帝子民的领袖。在这之后的一千多年间，他同样不断地拣选，使用一个个的牧者、领袖，随着这些做领袖的人一个个因自己的软弱而败坏，总是无法带领人们敬畏上帝，终于上帝藉着先知以西结的口承诺说，他要除掉所有恶劣的牧者，而上帝自己要亲自来到他子民中间，牧养他们。按着神的应许，耶稣来到世上，完全的神成为完全的人的样式，完成上帝很久以前应许要实现的事情。他看到我们，他也看到我们如何的无助，需要帮助，当他看着我们的时候，也一样充满着怜悯。这也是为什么看起来耶稣已经计划要休息一下，却仍然选择继续教导，因为他看到人们的需要。

但是耶稣的门徒们需要的则是其他的帮助。他们需要一点突袭式的测验。

【可6:35】 天已经晚了，门徒进前来说，这是野地，天已经晚了，

【可6:36】 请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。

【可6:37】 耶稣回答说，你们给他们吃吧。

怎么看待这件事情呢？耶稣说：你们给他们吃吧！想象一下如果你是耶稣的门徒，你会怎么想呢？问题是，你会做什么呢？

门徒说，我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃吗？

【可6:38】 耶稣说，你们有多少饼，可以去看看。他们知道了，就说，五个饼，两条鱼。

门徒的话在和合本修订本圣经中翻译为：我们可以拿两百个银币去买饼吗？英文译本的意思是：我们要拿半年的工资去买饼吗？不管多少，这是很大一笔钱。在门徒们眼中，这看起来是一件荒诞的事情。我们不知道耶稣看着门徒们时的表情，门徒门的反应应该是更荒谬的事情。因为耶稣的命令并非无理取闹，只是门徒们又一次忘了他们的老师是谁，是谁在给他们这样的命令。这个叫耶稣的老师，又一次试着让他们看到，自己就是弥赛亚。弥赛亚是上帝应许给古时候以色列人他将要差派的救主。弥赛亚将要来胜过一切仇敌，胜过魔鬼的权势。他要胜过死亡，打碎因为罪而辖制所有人的枷锁。他会召集上帝的子民们。赦免他们的罪。带领他们进入一个新的国度。

但耶稣开始他工作的时候，他并没有到处跟别人说：我就是弥赛亚，上帝派来的。因为人们还没有准备好接受这个事实。反而，耶稣慢慢地显明了这个真相，让他的门徒们看到，直到他们自己得出这个结论，完全地信服。在这件事之后没多久，耶稣就问他的门徒们说：你们说我是谁。彼得回答说：你是弥赛亚，永活上帝的儿子。

而可能正是这个神迹使他们强烈地意识到，耶稣就是成为人的上帝。甚至，耶稣远远比摩西更伟大，比所有的先知更伟大。门徒们并不是立刻知道这些的。当耶稣命令门徒们为所有人，为5000人预备食物的时候，也让我们看到，即使耶稣的门徒们对于耶稣是谁，也仍然还有疑问和争论。所以耶稣就做给他们看：

【可6:39】 耶稣吩咐他们叫众人一帮一帮的，坐在青草地上。

【可6:40】 众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。

有两个重要的细节容易被我们忽视。首先，这件事发生在半干旱的沙漠地区，到底有多少青草是值得推敲的。其次，耶稣将人们分成100一排或50一排的小群。你可能问，那又怎么样呢？耶稣当然可以用各种方式知道旧约时期的事情，包括学习旧约的记载。而当耶稣这样做的时候，我们可能毫无头绪，但是对于很多以色列人来说，让他们想到圣经中的故事并不难。当上帝拯救他的子民离开埃及为奴之地的时候，他们在旷野生活了四十年。这四十年间，摩西也曾将人们分成小的群体，设立百夫长，五十夫长带领他们。有点牵强。如果我们能意识到耶稣不断地，不止一次的尝试着，让他的门徒们将自己和神藉着先知所应许要到来的那一位联系起来，而做的很多事情，就不会觉得这有多意外，也不会觉得耶稣说话、做事跳跃性太强，太任性。

很可能这一次耶稣也是在邀请人们和他一起回想以色列人在旷野中的日子。上帝亲自做他子民的牧者，当人们饥饿的时候，同样是上帝赐给他们食物，不是用钱买来，而是从天上赐给人们食物。这其实也是耶稣在做的，人们虽然为的是吃饱肚子，但耶稣的目的绝对不只是喂饱人们，他要给人更重要的。

【可6:41】 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开饼，递给门徒摆在众人面前。也把那两条鱼分给众人。

【可6:42】 他们都吃，并且吃饱了。

【可6:43】 门徒就把碎饼碎鱼，收拾起来，装满了十二个篮子。

【可6:44】 吃饼的男人，共有五千。

这个神迹明确地提醒当时的所有人，尤其在耶稣好像让门徒们难堪了一下之后，提醒他们上帝曾在旷野中赐给人们吗哪做食物，四十年之久供养他们的神迹。这表明，耶稣他自己就是神，这件事他慢慢地显明，并在稍后更直接地宣告出来。

但是当我们再次思考这个特别熟悉的神迹时，这里有一些有意思的事情，对我们今天同样有着重要的提醒。首先，耶稣并没有让饼直接从天上掉下来。他只是拿了一些饼和鱼，给门徒们，让门徒们不断地传递给其他人。当他这样做的时候，他在教导门徒们，当然也可以教导我们明白一件很重要的事情。当他使用你去做一件事情的时候，他会帮你做好准备，装备你，使你完全胜任。耶稣可以藉着我们所拥有的各种恩赐和能力所做的事情，实际上是奇妙的。就像五个饼、两条鱼实际上喂饱谁都不够。但是因为耶稣，它们可以喂饱成千上万的人。同样，靠着我们自己，我们太有限了，可以说是无能的，就像当我们传福音被拒绝时，我们总是慌乱和焦躁的。我们可能和门徒们感觉到的一样：我们和其他人有任何区别吗？我们有什么能力可以服事神吗？我们这些看清自己污秽的人，要怎么显出神的荣耀，让耶稣的光照亮在人前，照亮世界呢？不要低估上帝可以藉着你，藉着这个小的不起眼的教会所做的事情，靠着上帝可以做更大的梦。他愿意使我们有能力去做他呼召我们，喜悦我们去做的事情。你觉得你缺乏自控的能力吗？或者你觉得自己不是一个擅长祷告的人？你不知道怎么和其他人分享耶稣的恩典？无论是什么障碍，亲爱的弟兄姐妹们，上帝的爱激励你，他圣经中真理的能力也会伴随着你，用奇妙的方式，带着你胜过这一切。藉着耶稣十字架上所成就的，他已经这样带领着你胜过了死亡。

虽然我不喜欢吃鱼，但是我也觉得有饼，配着鱼吃应该比只有饼好很多。有意思的是，人们吃完了，吃饱了，还收拾了十二框零碎的剩下的食物。如果你是一个身在其中的以色列人，可能你会对12这个数字很敏感，你会很容易想到以色列的十二个支派，上帝所拣选，要祝福的他的子民。这并不是胡说八道和天方夜谭，只是有时候你需要用犹太人的思维来思考圣经的记载。不管耶稣是不是有意而为之，这些都会给当时的人很深的印象，这是一件奇妙的事情。而耶稣可以用这件事情来达成他的目的——耶稣和耶和华上帝在不同的时期，做着同样的事情，耶稣就是上帝，一个在旧约时期漫长的历史中，从来没有改变过，仍然爱他的子民，赦免他们的罪，接纳他们，使他们可以分享上帝圣洁属性，去做神喜悦事情的上帝。他在每个时代，都用看起来不同，却实际相同的神迹，吸引着人们归向他，依靠他。事实上，今天，神也在做同样的事情。

随着耶稣证明自己就是人们在死亡的阴影下长久盼望的救主，随着门徒们越来越意识到这一点，耶稣所遭受的苦难，指控也越来越多。直到最终他要经历人们最激烈的拒绝，他所爱的人们高喊着表决，无端定了他死罪。但是当上帝使他所差派的耶稣从死亡中复活时，他也将经历最伟大和美好的，为自己的辩护。这是超越一切神迹的神迹。

最后，我们用一点时间思考一下，这两个故事为什么也是我们自己的故事。我们也是耶稣的门徒，我们也常常和故事里的门徒一样，不完全理解耶稣是何等的伟大和美好。你理解为什么耶稣真的是你所需要的一切吗？不用急，死亡到来时，你会知道的。你总是意识到自己生命中最大的问题不是你的银行村矿，不是你和家人、朋友之间的争吵，不是你又得罪了你的领导，而是将你自己与神隔绝，与圣洁和永生隔绝的罪，耶稣为之而死，向上帝付上赎价的罪吗？我们总是领悟到，我们最大的恐惧并非经济的起伏，工作的得失，食物和生活的安全，而是坟墓，是耶稣最终所胜过的死亡吗？

你最大的问题，最大的恐惧，都解决了。你真的明白耶稣是那位爱你的牧者吗？不仅仅因为他怜悯你，他还持续地用他的能力，用他的应许，不断地给你信心和勇气，满足你生命每一个真正的需要。无论什么样的事情发生在你的生活里，或得或失，你都可以确信耶稣有能力藉着他们给你永恒中的祝福。耶稣有足够的耐心带着你明白这一切，他就是这么好。当我们意识到这些，我们总是可以在感恩中成长，做神喜悦的事情，爱神，爱人入籍，靠着耶稣不愿再犯罪，操练敬虔，圣洁度日。

最后，盼望我们都可以记着耶稣说的这奇怪的话：你们给他们吃吧。我们今天生活在城市中的人，很少有吃不上饭的人，但是有很多很多人，那些疲劳地在地铁里朝九晚五的人，那些在医院里强打精神的病人和家属，你身边的被生活花销、教育成本威胁着拼命赚钱的人，只要你自信看，你会象耶稣那样看到，他们都像是没有牧者的羊群，没有人保护他们，没有人喂养他们，没有人告诉他们人生真正的方向。不需要疑惑耶稣是不是差遣你去帮助他们，耶稣差遣了，也不需要疑惑你可以不可以，你可以。因为你有耶稣作你的牧者，你靠着凡事饱足，有得救的，超越这个世界和死亡恐惧的平安和智慧，你可以帮助他们，你甚至可以让他们看到，你有面对他们拒绝的爱，你也有上帝真理的话语，使人得救的福音，那三言两语好像五饼二鱼一样微不足道的，却带着神能力的福音，可以分给在死亡的饥饿中的人们。你们给他们吃吧！阿们！