哥林多后书 1:10

作者：陈张

他曾救我们脱离那极大的死亡，他要继续救我们，而且我们指望他将来还要救我们。（林后1:10）

亲爱的弟兄姐妹，这是一场为武汉2019年肺炎的特别讲道，作为一个湖北人，我的朋友、家人大多数都在仙桃，一个离武汉只有100公里的县城，还有些人就在武汉，但是，在我们本该患难与共的时候，我却可耻地当了逃兵，躲在北京回不去家乡。由于这场肺炎，来得是如此的突然和快速，相信也有很多人和我一样，因着这场肺炎，拦阻了他们回家的脚步，在外地工作的武汉人回不去，在武汉工作的外地人出不来。我还记得，我爸妈是1月18日经武汉回老家，那时，我压根没听过啥肺炎，一点都不知道，我爸妈也一样，对我来说，这个春节和往常的任何一个春节，没什么不一样。1月19或是20日，我听说武汉开始闹传染性肺炎。1月21日，我妈给我打电话，告诉我别回去了，因为仙桃有人染上了肺炎，1月22日，听说有朋友的朋友因肺炎而去世，1月23日，武汉封城。

由于我的朋友有很多武汉人，因此，我有好几个群里不断地刷新和讨论着这场肺炎的事情，分享着前线的视频，这些视频都不忍再看。比如，有在马路上站着突然就扑倒在地上的；有医生痛哭着说受不了了的；有倒在医院大家都麻木地一动不动的；有倒在收费处，钱撒了一地，压根没有人上去捡的；有医院走道挤满了病人水泄不通的。对武汉来说，就是突然有一天，你醒过来，发现整个世界都不一样了：地铁和公交停运了，医院挤满了病人，你没有口罩也买不到口罩，你生活的每一天都动荡不安，你见到每个人都如临大敌，同样，他们也对你如临大敌——而这，还是在你没有患病的情况下。

据说，这次的肺炎闹得这么严重，是因为这场肺炎有一个很不利于防控的特点，就是潜伏期长，发病慢，听说有一个从武汉出差去外地的人，在外地开会，他的同事被传染上了，甚至都开始发病了，他还一点症状都没有，甚至体温都没有上升，过了两天他才发病。这也导致了传统的检测方法，比如公共场所的体温检测仪，很难找出那些病毒携带者，因此，这就是为什么，2003年非典最严重的时候都没有哪个城市封城，但今天，甚至在大家压根没反应过来，觉得不过是个小问题的时候，一夜之间，武汉封城了，甚至紧接着，湖北封省了。

然而，另一方面，作为一个在外地的人，我们看到，在这场病毒开始甚至蔓延的时候，武汉所展示给这个世界的，却是一片祥和，甚至不断的想告诉他自己的百姓和别人，这只是一件小事。1月1日，武汉宣称抓住了8名散布谣言者；1月19日，楚天都市报报道，百步亭四万余家庭共吃团年饭；1月20日，武汉开始派送20万张惠民旅游券。甚至有朋友在网上开玩笑说：世界人民觉得中国是疫区，中国人民觉得湖北是疫区，湖北人民觉得武汉是疫区，武汉人民正歌舞升平。

这样的画面，让我们想到先知耶利米说，从先知到祭司都行事虚谎。也想到先知以西结说，我要这样拆毁你们那粉饰的墙，把它夷为平地，以致根基露出；墙一倒塌，你们也要在其中灭亡。你们就知道我是耶和华。我要对墙和粉刷它的人发尽我的愤怒。无论是说谎还是粉刷将要倒塌的墙，圣经所责备的先知和祭司，他们的目的都只有一个，那就是，粉饰太平。轻轻忽忽地对百姓说：平安了平安了，但其实没有平安。

我说这些，并不是想责备任何人，从某个角度来说，没有人会想到，这个小小的病毒会惹来这么大的麻烦。我们常常很想要痛心疾首地追问，为什么不提前准备口罩和防护用品，为什么不尽早提高预防等级，甚至，为什么不早点信息公开，这样的追问对于下次事故的爆发确实可能有些帮助，但另一方面，我们都知道，这么严重的疾病毕竟是小概率事件，大多数情况下，一种新的严重地病毒并不会传染给人类，一种人传人的疾病并不会有这么严重，换句话说，大多数情况下，对病毒的重视带来的可能只是小题大做。我说这些的目的，其实只有一个，那就是，在面对灾难时，人的第一反应，就是掩饰太平。

然而，这次的肺炎，用它如此快速的传染速度和爆发速度，用它如此严重的症状告诉我们它的危险。这让我们想到在这世界上存在着的另一场瘟疫，那样一场瘟疫同样来源于吃了一种不可吃的东西，就是在伊甸园里，魔鬼诱惑亚当和夏娃说：“上帝岂是真说，你们不可吃园中任何树上所出的吗？”这样的诱惑，这种让亚当和夏娃觉得他们有机会可以比上帝更有智慧的诱惑，导致他们吃了分辨善恶树的果子，这果子，本来是上帝赐给他们，让他们可以想到上帝，崇拜上帝，并回应上帝之爱的祭坛。当他们吃了这果子后，他们立刻就陷入了罪中，他们的眼睛被罪污秽，看到了自己的不洁；他们的嘴被罪污秽，彼此抱怨；他们的灵魂被罪污秽，与上帝隔绝，不服上帝的律；他们的身体被罪所污秽，本是尘土，也要归于尘土；而最终，他们永恒的生命也被罪所污秽，人人必有一死，死后且有审判。

现在，让我们来看一看，相比武汉的这场传染性疾病，这个世界最初的瘟疫有什么特点呢？首先，对这场瘟疫来说，每个人都是携带者和易感人群。每个人，当他在母亲肚子里的时候，他就有了这个病毒，他的骨子里和本性上就被这个瘟疫所败坏，正如大卫说：我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。因此，当他一生下来，他就成为这个瘟疫的一环，不断地犯罪，又不断地被他自己的罪和别人的罪所伤害。我们常常会听到别人甚至我们自己对某件事的抱怨，说，我也没办法啊。这样的抱怨，有时会发生在一个让我们很痛苦却无力自拔的恶习上，比如抽烟、酗酒，这就证明我们是易感人群，我们容易被各种各样的病症找上门来，我们对各种各样的恶习毫无抵抗力，另一方面，这样的抱怨甚至可能来自于，当我们犯了极端严重的罪之后，我们为我们自己寻找的借口。比如，一个官员贪污后，他说，我也没办法啊，大家都在贪；甚至是一个人杀人后，他说，我也没办法啊，他的存在阻碍了我的生存。这就证明我们确实是一个病人，这病已经浸入骨子里，导致我们要么是非不分，要么无能为力。

这个瘟疫的第二个特点是什么呢？那就是，就外表看来，它的症状可能很轻微，就像一个外表毫无异常的人，看上去什么症状都没有，谁愿意承认，他也染上了瘟疫呢？因此，总有人说，你们凭什么说小孩也有罪呢？小孩那么可爱，什么都还没做。但是圣经告诉我们，罪就像病毒一样，不是先有了症状才是病人，而是先是病人才有症状，症状不过是把我们被感染这样的状态显明出来。同样，我们也一样，我们的义和罪，虽然是借着我们的行为显明出来，但我们是罪人或义人的身份，却并不是由我们的行为定义的，而是在行为以先就已经是了。亚当和夏娃，当他们得了罪的瘟疫之前，他们是完美的，他们一切的行为在上帝眼里都是好的，但对今天的我们来说，我们都染上了罪的瘟疫，无论我们做什么，无论我们说什么，我们都是病毒携带者，甚至在我们想做好事的时候，同样如此。正如保罗说：我所做的，我自己不明白。我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我反而去做。我觉得有个律，就是我愿意行善的时候，就有恶缠着我。

不仅如此，就人来说，这个罪看上去可能有很长的潜伏期，或者，看上去好像没什么后果。你骨子里罪的病毒诱惑你说，没事，你不过是在背后说了他两句坏话，大家都这样。今天，有多少人处在这罪的瘟疫之中，宣称，我没有病，我没问题。

这个瘟疫的第三个特点，就是，它的症状一直都在，人本性里的罪必定会带来思想、言语、行为里根深蒂固的罪行，并永不停歇。这个瘟疫掌控着人，让人成为它的奴隶，一刻不停地在人体里，在环境里复制和宣泄着它的病毒。当上帝提醒我们说，你们务要警醒的时候，他告诉我们，因为我们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子，走来走去，寻找可吞吃的人，魔鬼没有一刻停止它的工作，这个病毒也是，这个病毒在不同人的体内，根据它所处的环境，会发展出一系列看起来截然不同甚至截然相反的症状。比如，对有的人来说，是懒惰，将一切时间和心思都放在吃喝玩乐上，对另外的人来说，是贪婪，为着金钱和物质上的占有疲于奔命；对有的人来说，是虐待，靠着暴力证明自己的强大，对另外的人来说，是受虐，靠着忍耐某个人的虐待来显得自己有价值。这些外表看来如此不同的症状，却是来自于同样一种瘟疫，同样一种病毒，我不知道你的症状是什么，但是你一定有你的症状，并且这症状必定为你带来同样的结果。那就是，劳苦愁烦，并且转眼成空。因此，当耶稣说，凡劳苦担重担的到我这里来，我要使你们得安息的时候，他在呼召每一个人到他那里来。

这个瘟疫的第四个特点，就是，它的致死率是100%，无一例外。圣经说，人人必有一死，死后且有审判，因为罪的工价乃是死。没有人能逃脱罪，没有人能逃脱这场因亚当一人进入世界的瘟疫，正如没有人能逃脱死亡一样真实。无论人们怎么思想死亡，无论人们怎么自欺欺人地宣称，我不怕死，无论人们的死亡单上写的具体原因是什么：疾病、车祸、食物中毒。死亡都在门外敲着你家的门，有时很轻微，若有若无，甚至有一段时间你自己都仿佛忘了它，有时很大声，似乎马上就要破门而入，以至于你内心惊叫，想要逃脱对它的恐惧。但不管在什么情况下，死亡的敲门声从未停息。

这个瘟疫的第五个特点，是这个瘟疫最具有迷惑性地特点，那就是，它能麻木我们的免疫系统，也就是我们的良心，让其丧失功能，甚至让其以为这种病毒和它是一伙的。我们看到在武汉爆发的这场肺炎中，当医院挤满了病人，有人去了3-4家医院都没有看上病时，有政府官员声称，武汉的肺炎是可防可控的；当医生护士没有基本的防护用具，甚至防护服得反复使用时，有政府官员声称，武汉的物质是充足的；当我们看到这些时，我们很难不产生一种愤怒，但是，在这场罪的大瘟疫中，我们每个人都是这样的人，我们每个人都被罪麻木了我们的良心。多少次，在我们背后说人坏话的时候，我们压根想不到我们自己的问题，满心都是别人的问题，甚至自欺欺人地宣称我们是为了别人好；多少次，在我们贪婪的时候，我们想到的不是上帝的恩典够我们用了，而是上帝是多么地不公平。多少次，我们面对我们的罪，轻轻忽忽地说，平安了平安了，其实不过是想粉饰太平。

因此，如果武汉的肺炎让我们如此焦急和惶恐，那么，这场更大的瘟疫，又该有怎么的结局呢？面对这样的瘟疫，我们除了掩面痛哭，还能做什么呢？我们唯一能做的，或许就是如同门徒那样，问上帝：“这样，谁能得救呢？”谁能从这样的瘟疫中存活下来。不至灭亡，反得痊愈呢？

现在，让我们来到这场大瘟疫的最后一个特点，那就是，这场瘟疫已经被解决了。耶稣基督，亲自为我们回答了这个问题，在人不能，但是在神凡事都能。当我们走在死荫的幽谷时，他能让我们脱离黑暗的辖制，把我们迁到他爱子的国里；当我们死在罪恶过犯中时，他能够让我们活过来；当我们背着我们的罪蹒跚前行时，他能够让我们得安息；当我们里面装满了不义和污秽时，他能够将我们洗净和称义；当我们只配得到地狱的烈火时，他能够让我们在天堂安息在他自己的怀里；当我们活在罪的瘟疫之中时，他能够对我们说：我肯，你洁净了吧。而这一切，和我们自己没有任何关系，我们什么都没有做，这一切的发生，完全是基于一件事。那就是，神子耶稣，道成肉身，来到这个黑暗的世界，成为罪人的仆人，他没有罪，也没有犯罪，却要承担罪的咒诅和因为别人的罪而强加给他的一切苦难。又被从地上举起来，和强盗同列，死在十字架上。他以他自己的身体为祭，因此也就成了这场瘟疫最终的解药，正如耶稣说：我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。

感谢神，借着耶稣基督的宝血，我们的罪得了赦免，我们从这个世界最大的瘟疫中被释放，得了自由。从前，我们因着我们的罪，与神为敌，不服神的律，也不能服，但现在，靠着他将自己的身体献上，为我们废了冤仇，使我们与上帝和好。既已和好，就更靠着他，无论在任何的环境下，都以上帝为乐。

今天，当我们看到一场可见的瘟疫来到这个世界，来到我们中间时，我们不知道原因是什么，我们不知道结果如何，我们祈求上帝，因着他的怜悯和慈爱，减少这样的日子。无论如何，我们知道，上帝的道路高过我们的道路，上帝的意愿高过我们的意愿，无论在怎样的苦难中，我们知道，主都在保守眷顾我们，正如摩西对约书亚说：耶和华必在你前面行，他必亲自与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。你不要惧怕，也不要惊惶。

而更重要的是，苦难不断提醒着我们，上帝的恩典是多么地浩大。受苦是一个恒久的提醒，提醒着我们，因为罪得赦免，永恒的苦难已经没有了。对在罪中的我们和我们堕落的理性来说，这听起来必定相当奇怪：当下的苦难是对赦免的提醒；当下的苦难提醒我们感谢我们从永恒的苦难中得了释放。但这是真的。如果这么一个可见的肺炎，这样一个可能会医治好的肺炎，都能够造成这么严重地后果，都能够让整个城市为之停摆，那么，那个每个人都有的绝症，那个致死率100%的瘟疫，又该有多严重呢？如果这么一个可见的肺炎，我们都昼夜不停地为之忧虑和祈祷，渴望着它赶快过去，那么，我们居然能够脱离那最大的瘟疫，那永恒的死亡，脱离与上帝为敌的后果，我们又得有多庆幸，战兢而快乐呢。

感谢上帝，在这样一个灾难的日子里，我们仰望上帝的供应，因着相信我们的神是使罪人得洁净，使死人得复活的上帝，就不因苦难心里起疑惑，反倒因着信，心里得坚固。感谢我们的上帝拯救我们，并因着这拯救，给我们永不失去的盼望。正如圣经应许说：他曾救我们脱离那极大的死亡，他要继续救我们，而且我们指望他将来还要救我们。

阿门！