但以理书 6:10-23
作者：张崇峰
但以理知道这文件已经签署，就进自己的家，他家楼上的窗户开向耶路撒冷。他一天三次，双膝跪着，在他的上帝面前祷告感谢，像平常一样。于是，那些人纷纷聚集，发现但以理在他上帝面前祈祷恳求。他们就进到王面前，向王提及禁令，说：“三十天之内不拘何人，若在王以外，或向神明或向人求什么，必被扔在狮子坑中，王不是在这禁令上签署了吗？”王回答说：“确有这事，照玛代人和波斯人的例是不可更改的。”他们对王说：“王啊，那被掳的犹大人但以理不理会你，也不遵守你签署的禁令，竟一天三次祈祷。”王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，直到日落的时候，他还在筹划解救他。那些人就纷纷聚集到王那里，对王说：“王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。”于是王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你经常事奉的上帝，他必拯救你。”有人搬来一块石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事绝不更改。王回到宫里，终夜禁食，不让人带乐器 到他面前，他也失眠了。次日黎明，王起来，急忙往狮子坑那里去，临近坑边，哀声呼叫但以理。王对但以理说：“永生上帝的仆人但以理啊，你经常事奉的上帝能救你脱离狮子吗？”但以理对王说：“愿王万岁！我的上帝差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在上帝面前无辜。王啊，在你面前我也没有做过任何亏损的事。”王因此就甚喜乐，吩咐把但以理从坑里拉上来。于是但以理从坑里被拉上来，身上毫无损伤，因为他信靠他的上帝。(但以理书 6:10-23)
1、大约2600年前，先知但以理被掳到巴比伦，先后在异国他乡服事外邦人，服事巴比伦、玛代、波斯的国王们。玛代人大利乌作王的时候，因为但以理有美好的灵性，王想立他治理整个国家。
2、这招来了其他人的嫉妒，他们找不到但以理的毛病和把柄；但是他们发现，但以理信以色列人的神而且是个极其虔诚的人，因此可以从他所信神的律法上，从他的信仰上着手，陷害他。于是他们怂恿虚荣的大利乌王颁布了一个临时的法律，三十天之内，国内的所有人只可以向国王祈求和敬拜。否则，任何向自己的神或其他人求什么，就会被扔到狮子坑中。
3、但以理知道这些事情，摆在他面前的好像是一个选择。或者，他可以遵从大利乌王的命令，三十天内暂时不再像往常一样，在他的神面前祷告、恳求。这样，他将保存自己的性命，没有任何麻烦；或者，他可以继续像往常一样，打开朝向自己家乡，朝向耶和华神圣殿方向的窗子，向他的耶和华神祈祷。这样，他必然会被丢到狮子坑中，因此丧命。但以理选择了继续向他的神祈祷。被扔到了狮子坑中。
4、500年前，奥古斯丁修道会的年轻修士马丁路德，在德国面对着他自己的狮子坑。
5、1517年10月底，马丁路德写下了著名的95条论纲，贴在了城堡教堂的大门上。其中，他指出了对罗马教会发行赎罪券做法的一些质疑，希望有识之士可以一起改善罗马教会明显违背圣经的错误做法。他可能从来没有想过，一个小小的修士，一篇小小的文章，一个心里小小的疑惑，会惹来这么多的麻烦。从没想过要悖逆教皇和教会权威的他，一下子卷入了一个巨大的漩涡里。
6、他不得不面对各样显赫的人物，被红衣主教召见，在他们面前为自己的想法辩解；没多久罗马教宗决定将他逐出教会，教宗称他是上帝葡萄园里惹是生非的野猪。他不得不去思考一个问题：自己是不是错了，而真正的答案又是什么？不知不觉间，上帝引领他在圣经中找到了让自己满意的答案，他发现了罗马教会中比赎罪券更严重的问题——不但人们不需要赎罪券来减少自己在世上和炼狱受苦的时间，人们根本不需要任何的代价，不需要任何的行为，因为耶稣已经为所有的罪，向上帝付上了代价。但是同时，麻烦更大了，他的言论也触动了罗马教会上千年来最敏感的一根神经——权柄。这个权柄到底是来自于圣经，还是来自于教皇。
7、1521年，他被神圣罗马帝国国会传唤到小城沃尔姆斯，要在诸多权贵、国王查理五世面前最后一次表明他的立场。他面对着一个选择：或者，收回他冒犯了教会和教皇所有的话，承认他这几年写的书都是谎言，他就可以立刻得到自由，既往不咎，回到他的修道院恢复往常的日子。或者，继续坚持他所说的话、所撰写的文章，都是忠实于圣经，忠实于上帝的真理，并且绝不收回。那么按照惯例，等待他的将是火刑柱上的死亡。
8、马丁路德要求再思考一天的时间，最后他在国王和权贵们的面前，用特别微小的声音说：如果无法用圣经改变我的判断，我不能，也不愿意收回我说过的任何一句话，这是我的立场。他自己跳进了狮子坑中。
9、今天我们读到的福音书经文中，耶稣这样对他的门徒们说：我差你们去，如同羊进入狼群。他们要把你们交给公会，要在会堂里鞭打你们，要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对外邦人作见证。人们因为你们是我的门徒，你们就要为我的缘故，被众人所恨恶。因为罪人们不愿承认自己的罪，不愿承认他们需要上帝的赦免，我们这些基督耶稣的门徒，每天都面临着自己的选择。
10、圣经也说，我们靠着耶稣每天是在与空中掌权者的首领，与邪灵和魔鬼撒旦的引诱试探征战，他们就像陷害但以理的那些人，也是我们的敌人。因为他们，每天都有很多的狮子坑等着我们。我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，要寻找可吞吃的人。
11、在工作中，面对未知的未来，面对发给你工资的老板，让你富足的客户，每天你所面对的选择是——或者，随从这个世界，撒谎，争竞，懒惰、贿赂，贪婪、陷害，报复，唯利是图，就好像有一个声音不断对你说，这样做，立刻让你发财，让你幸福；或者，你选择坚持上帝律法的指引，做上帝喜悦的事情，包容、大度、诚恳、公平，慷慨，勤劳、牺牲、让步、帮助、原谅。这些很可能会让你跳进一个个的狮子坑中，结果是被伤害，被欺负，被冷落，被嘲笑，被仇视，被孤立，很可能你会在这个世界面前失败。
12、在家庭里，在朋友间，每天你面对的选择是——或者，为了让自己在朋友和家人面前不那么另类奇怪，你选择闭嘴，不再谈你的信仰，不传福音，不再提你的圣经，不再谈论你的教会，不再神神叨叨的提到永生、复活、宝血、耶稣，赦免。
13、或者，你还是坚信人人都需要赦罪的福音，尤其是你最爱的家人们，所以你寻找各样的机会跟你的家人，你的朋友分享耶稣的故事。在人们眼里你很快变成一个枯燥的，再没有任何其他话可谈的人。甚至变成一个神经兮兮的人。有一个声音不断对你说：放弃这一切，立刻还给你正常的生活，还给你家人和朋友。而不然的话，你所面对的狮子坑就是，你可能面对的一次一次的抵触，忍受你的家人和朋友们对你无缘无故的各种指责，挖苦，威胁；接受你的朋友们嫌弃你，将你孤立。
14、在教会里，在弟兄姐妹中间，我们也有很多的选择要面对——当你被人伤害的时候，你可以选择离开教会，可以选择用谣言、论断、指责、攻击对伤害你的人进行报复；这时你常听到的声音是，因为你是被伤害的，你不需要忍耐原谅谁，选择这一切，可以立刻还你一个公正。或者，你选择原谅、赦免，包容、忍耐，吃亏，煎熬，事实是，你不需要跳进狮子坑了，你只需要留在那继续伤害你的狮子坑里。
15、当你听到曲解圣经的教导，有人在用人的道理误导人时，你选择视而不见；当你看到弟兄姐妹犯罪时，你选择多一事不如少一事；你不喜欢冲突，麻烦，你不愿意提醒他们。更愿意继续做一个老好人。
16、或者，你选择为你的信仰辩护，你愿意去保护圣经的真理，拆穿谎言。你选择放下自己的顾虑，尊严，花更多的时间，用耐心，用圣经中的真理，提醒那被罪的苦毒所困扰和折磨的弟兄姐妹们，使他们有机会再次看到耶稣赦免的美好。因此你甚至可以面对委屈，被人误解，论断，甚至你自己也会怀疑自己是不是太冷漠，太苛刻，因为人们对你的指责，你也会忧愁。这也是一个又一个的狮子坑。
17、无论是但以理、马丁路德的选择，还是我列在上面，没有列出来的基督徒每一天的挣扎和选择，都有一个共同点——我们很容易判断他们的好坏。谁不想做上帝喜欢的事情呢，谁不想做一个诚实守信的人呢，谁不希望家人、好朋友们和自己有一样的信仰呢？谁不想有一个和睦的教会，有正确清晰教导的教会呢？谁不想作但以理，作马丁路德呢？但是问题是，谁做得到呢？
18、事实上，在每一个选择的背后，在得失间，都有无形的恐惧在那里，这些现实生活中的恐惧，一点都不比狮子坑和火刑柱更容易让我们面对和接受。我们的问题常常不是判断不清，而是做不到。可能没有人觉得原谅别人是错的，可是有多少人愿意原谅别人呢？就像原谅背后真的躲着一头狮子一样。耶稣说：你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。所以更多时候我们看到自己，看到基督徒做的是，在狮子坑前面犹豫一下，转身离开了，选择远离眼前的看起来真实的恐惧和重担。然后对自己说：我是真实的人，有真实的生活负担要面对，一切都是没有办法。我作不了但以理，作不了马丁路德，也没那么伟光正，他们对我来说太遥远，太完美。他们是圣经中的榜样，但是我永远也学不会。
19、亲爱的弟兄姐妹，这话有一点是真的，如果你想学，你永远也学不会。胜过但以理和马丁路德所面对的恐惧，不是一道数学题。
20、象但以理一样死在狮子坑里的，象马丁路德死在火刑柱上的人，大有人在。有几个从狮子坑中出来的呢？即见证了耶和华神的能力，又保全了性命，得了美名；即荣耀了上帝，遵行神的诫命，做他喜悦的事，同时又赚得了财富；即保护了真理，又享受着和谐，即原谅了别人，自己又得安慰。
21、你想学的时候能看到的，将只有那些死在狮子坑里面的人；你看到的，将是和马丁路德一样勇敢，最后却死在火刑柱上的殉道者们。因为学的时候，你真的知道，你可能会丢到工作，会失去赚钱的机会，你会失去朋友，你的家人会指着你的鼻子骂你忘恩负义，你会被弟兄姐妹们疏离，指责，控告你没有爱心。你确定自己有勇气面对这些吗？
22、说实话，我没有这样的勇气和胆量，但是我还可以问一个问题：为什么但以理可以做到呢？如果但以理和马丁路德同我们一样是软弱的，有罪的人，他们为什么可以胜过恐惧呢？
23、但以理不知道他可能死在狮子坑中吗？他可以预见自己会被上帝的使者拯救或者被大利乌王保护吗？恰恰相反，他更容易确定的是，自己可能死亡。马丁路德是抱着侥幸的心前往沃尔姆斯参加国会吗？他毫无惧怕地做最后的回答吗？在他前面，有着同样言论的约翰胡斯同样得到了皇帝不杀的保证，结果却是杀无赦。马丁路德所得到的安全承诺又有什么用呢？他之所以用微弱的声音回复，恰恰因为他知道要面对的事情有多么艰难。
24、所以问题是，他们为什么做得到！
25、在看但以理的故事时，有一个细节我觉得很有意思。故事告诉我们，当禁止向自己的神祷告的禁令颁布了之后，但以理仍然象往常一样，一天三次，打开楼上面向耶路撒冷的窗户，双膝归在神的面前祈祷。但是圣经并没有告诉我们他在祷告什么，祈求神什么。这一点，也许我们可以想象一下。在没有禁令的麻烦之前，他的生活可能波澜不惊。国王赏识他的才能，而他也能应付自如。那他每一天祷告的内容可能是什么呢？可能更多是感恩，感谢神给他的智慧和能力，感谢神给他好的工作机会，感谢神每一天的供应，让他可以在异国他乡，可以丰衣足食。
26、但是当禁令颁布后呢？他更可能祷告的内容是什么？如果我是但以理，我当然也可以像往常一样感谢，但我肯定有更紧迫的事情，需要上帝帮助，就是盼望神可以让我面对眼前如此大的挑战，胜过死亡的恐惧。同时因为自己已经违背了禁令，必然要下狮子坑，我也会迫切地、不断地祈求神的怜悯。换句话说就是，但以理很可能不会祈求神，跟神说：神啊，快让我下狮子坑吧，我就要当英雄了，当信徒的榜样了。感谢你。他也很可能不会说：神啊，我明天就下狮子坑了，请你让狮子别吃我，请你堵住狮子的口，或者想个什么办法，别让我下狮子坑了。他更可能说的是：神啊，按着你丰盛的怜悯，和信实的应许，就像你在过去的每一天那样恩待我一样，用你大能的手，用你超乎人的智慧和慈爱，保护我吧，即使我就要失去世上的生命，求你仍然让我享受永恒中的生命。也请你让我因为相信这一点，而不再惧怕。
27、就是说，除非但以理相信因为与他同在的上帝保护着他，狮子坑不会夺走他的性命，除非他相信自己没什么可以失去的，甚至会得到更好的，他不可能坦然面对狮子坑的恐惧。在今天的经文最后，这也是但以理给我们的答复，经文说：在狮子坑中带了一天之后，但以理被人从坑里拉上来，身上毫无伤损，因为他信靠他的神。
28、他相信神什么呢？想象一下，但以理坐在狮子坑里，对面是一个饥饿难耐的，却又不知道为什么闭口不吃但以理的狮子，他会想些什么呢？他可能会觉得意外，因为这可能已经超出他的想象了。他可能会觉得有点好笑，因为这位神做事有点天马行空。但是这都不重要，重要的是让这一切发生的神，正是他所信任的那位，旨意和意念高过任何人的上帝。
29、就是说，让人经历人心未曾想过的祝福，正是这位神每一天所做的。他相信神必然会以某种方式拯救他，不但他相信，连舍不得他，为他禁食祷告的大利乌王，也相信他事奉的神，必会救他。就是说，当人们不断地在但以理的耳朵边上说的话，对他说：你不拜你的神，不向你的神祈求祷告，就可以保全性命。在但以理眼里，这就是一个彻头彻尾的谎言，因为给他性命的正是他所敬拜、所依靠的上帝。不但如此，这位神赐给他的生命，是永恒中的生命，因神的应许要赐给每个行了污秽之事而得罪神的人，没有人可以夺走，死亡也不能。
30、同样，马丁路德申请多一天的考虑时间，没有人知道这一天他怎么度过的。他可能向神祷告，给他勇气、智慧，求神像搭救但以理一样救他。但是显然狮子们的口还张着，等着他送上门来。他仍然需要答复。而无论这一天多么煎熬。除非马丁路德想清楚罗马教会和国王对他的承诺，他们说：收回你所说的冒犯罗马教会和教皇权柄的话，收回你全部的言论，就让你自由。除非他看清这同样是个彻头彻尾的谎言，否则历史会被改写，他也没有理由继续坚持。
31、从反对教会出售赎罪券开始，马丁路德越来越清楚的发现，原来罗马教会的问题根深蒂固，而这问题正是折磨了马丁路德很久的信仰问题。用他自己的话说，如果这个世界上有人可以靠着行为上天堂，那他马丁路德肯定是其中的一员。但他极其敬虔的行为从没有给他带来过任何的安慰。因为他越想依靠自己的行为，就越看到自己的无能，无论他如何的节制自己的罪，甚至苦修，他看到的仍然是自己内心中的污秽和不堪。他因此惧怕上帝的公义。
32、因此马丁路德写的每一篇文章，都希望让人们看到，赎罪券只是冰山的一角。罗马教会欺骗人们可以靠着功德，靠着行为讨上帝喜悦的教导，才是让人们痛苦的根源。更可气的是，圣经中却不是这样说的，圣经中说人所有的罪，所有人的罪都因为耶稣基督死在十字架上，早已经满足了上帝的公义，而被赦免了。就是说，人们因为耶稣基督所做的一切，不需要再直面上帝的公义了，不需要在因为自己的罪面对上帝的审判了，包括每一天良心的内疚。神为人做着一切，是给人的恩典，不在乎人的行为了。正是圣经中的这些信息，真正的释放了重担下的马丁路德，给了他从来没感受过的自由，在上帝白白赦免里的自由。
33、哪一个自由更宝贵呢？马丁路德敢于面对死亡，而不收回自己的关于圣经真理的话，是因为他里面的信心——他相信，那赐下自由的是耶和华神，不是教皇，不是国王；这自由，比他的性命更重要，更宝贵。
34、这胜过恐惧的信心不需要学，也没有人能学会，也不需要学。上帝已经将这宝贵的，大有能力的，美好的礼物，藉着福音白白的赐给我们了。那同样赐给但以理，赐给马丁路德的信心和因此而来的勇气，我们已经拥有了胜过惧怕的力量。因为这信心打开我们心里瞎了的眼睛，让我们看到一幅我们从来没有看到的景象。
35、“贿赂、争竞、欺骗、伤害，你就可以赚得财富，赚得全世界，你就会幸福！”这是魔鬼的谎言！
36、违背上帝的诫命，那借着罪，因着我们的贪念所赚取来的，只能是咒诅，转眼成空。因为我们相信，那赐下真正财富的是天父上帝，而真正的财富绝不仅仅是金钱。那最宝贵的财富是耶稣基督，是因着他赐给我们的彼此相爱的力量，让我们焕发出的活人的气息；是他要借着我们这些软弱的生命，借着我们的恩赐，借着我们的金钱、时间，可以带给这个世界的祝福。所以我们愿意舍弃自己的利益，我们愿意包容、原谅、帮助、慷慨、牺牲，勤奋，诚实，这本身就是我们的财富，是我们新生命的自由，神的祝福。
37、“爱我就不要再跟我说耶稣，尊重我的信仰”，这也是欺骗人的谎言。却常常出自我们家人、朋友的口中。可是我们知道也相信，短暂的、那眼前的和睦换来的可能是家人永远的灭亡。我们真的从心里相信的耶稣，我们也愿意他们相信。这才是爱。真正的爱，真正让我们不再懒惰，不再寻找各种借口的爱。这份爱还可以给我们力量去忍耐、谅解家人和朋友们对我们无端的指责，可以让我们更加勇敢的，一次一次的，凭着爱心和耐心将耶稣基督赦罪的消息告诉给他们。
38、“为了和平，为了和谐，别总把真理、真理挂在嘴边，好像只有你有真理一样，好像只有你懂圣经一样。”没有比这个更能破坏我们信心的论断了；没有哪个谎言，比起这打着爱的旗号，却要消灭真理的谎言更具有破坏力了，更让我们如同一盘散沙了。失去了真理，我们的信仰还有什么呢？我们靠着什么得安慰呢，靠着什么指引前面的方向呢，不是真理吗？有了真理，我们的提醒才是出于上帝律法的提醒，我们的爱才是从耶稣而来的赦免和饶恕的爱，我们才可以切实的彼此相爱。
39、从某种意义上讲，我们惧怕原谅别人，惧怕原谅会更加地纵容别人伤害我们，其实是在拒绝耶稣的原谅。我们拒绝从耶稣而来的安慰，要自己给自己安慰。这个谎言就是：为自己伸张正义吧，你如此无辜，耶稣也会为你出头的。耶稣的确为你出头了，他在上帝那里作你的中保，遮盖你每一天对上帝的悖逆。耶稣必然会用完全圣洁的审判为世上所有的不公伸冤，但你绝对不是无辜的。因为耶稣的原谅，我们恢复了和神之间美好的关系，我们得到真正的平安。并且有了神的同在，没有任何人可以真的伤害我们了。而我们靠着耶稣的爱彼此的原谅，才可以真的恢复彼此间的关系。这才是真的安慰。
40、所以，胜过惧怕的奥秘是什么呢？是靠着圣灵的帮助，用信心的眼睛，看到上帝在圣经中启示给我们的真相，揭穿这个世界上每一个让我们惧怕的谎言。
41、弟兄姐妹们，今天我们有特别的聚会程序，我们有特别的主日名称，宗教改革主日。在这个主日，我们不是纪念哪个人，我们不是纪念哪个极大的事件。我们实在是在信心里，纪念上帝借着耶稣基督赐给他教会的恩典。他从没有将他真理的福音从自己的教会中夺走，相反，他总是用他大能的手，借着我们这些有限的人，将他的祝福留在教会之中，留在我们这群蒙恩的罪人之中，也要借着我们传扬出去。
42、但以理可以面对狮子坑，马丁路德可以面对火刑柱，不是因为他们多么勇敢，实在是因为他们有一位慈爱、信实、全能的神与他们同在。而这位神也是我们的神。每一天，我们都可以因此象但以理和马丁路德一样，依靠圣经中的真理，因信耶稣基督有得救的智慧，勇敢起来，不再惧怕。有一位爱我们的神，和我们一起打美好的仗，跑当跑的路，守所信的道，直到我们见主面的日子。阿们。