以赛亚书 11:1-10

作者：张崇峰

从耶西的残干必长出嫩枝，他的根所抽的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫寒人，以正直判断地上的困苦人，以口中的棍击打全地，以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带，信实必作他胁下的带子。野狼必与小绵羊同住，豹子与小山羊同卧；少壮狮子、牛犊和肥畜同群　；孩童要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊与小熊同卧；狮子与牛一样吃草。吃奶的婴孩在虺蛇的洞口玩耍，断奶的幼儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山各处，它们都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要遍满全地，好像水充满海洋一般。到那日，耶西的根立作万民的大旗；列国的人必寻求他，他安歇之所大有荣耀。(以赛亚书 11:1-10)

1

当你去医院或在家里看到一位老人，可能是你的家人或朋友，你看到他年纪很大了，又生了病，你会说些什么呢？会想些什么呢？通常，不信耶稣的人会说些根本就没人相信的谎言来安慰病中的老人，你很快就会出院了，很快就好了。但是他们心里可能想的是什么呢？他们看到的是一个生命就快结束了，谁也救不了他。也许他能坚持一段时间，但结局早已经昭然若揭了。或者他们想的是，也许老人快点去世对所有人，对老人自己和活着的人都是个解脱。也许他们在极大的忧伤中，偷偷地在心里哭，又不敢表现出来，舍不得自己最爱的家人。不管人们怎样想，人们看到的是死亡越来越近，人们能感受到死亡的气息。

相信耶稣的人不是这样。上周六在美国的况灿姐妹通过微信分享了一条关于死亡的消息。她说：几天前，我课程学习的教授做阑尾炎手术意外地去世了。我收到两封来自学校的信，心中是这样谈到教授去世的消息。第一封：在他很多年在教会忠诚的服事之后，教授于今天早上回到永恒的安息之中。启示录14;13:“我听见从天上有声音说：‘你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。’”第二封：我们确信，他现在已经看到了他所信的。让我们以这样的方式向教授说再见吧！罗马书8:38、39：因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

不管程度如何，你应该都可以看到真的信徒对待死亡有与世人不同的看法。不但如此，基督徒们看待所有看似绝望的事情，看到环境越来越差并且罪恶横行的世界，道德底线越来越低的、人心越来越冷漠的社会，他们的想法和心态都应该是不一样的。他们的盼望和安全感不是来自于眼睛所看到的。

为什么呢？今天我们分享的经文里，也让我们看到一幅类似的画面，可以让我们再一次思考，基督徒为什么可以是这样的。以赛亚书11:1-10。主题是：耶西的残干。

2

今天的经文让我们看到三幅画面。第一幅画面是先知以赛亚提到的树桩子，一棵被砍伐的树留在土里的残干。1 从耶西的残干必长出嫩枝,他的根所抽的枝子必结果实。（在和合本的经文中，被翻译为耶西的本。译文只翻译出了树根的意思，译文看不出这是一段被砍伐后的树根。所以今天我选取的经文来自于在圣经原文基础上修改后的和合本修订本。）

这幅画面表明什么呢？这和当时以色列人所处的环境有很大关系。先知以赛亚生活在公元前700年左右，这对于上帝的子民来说并不是一段美好的时期。大卫和所罗门作王之后，整个国家分裂为北国以色列和南国犹大。不但如此，北国以色列在公元前722年左右被亚述帝国战胜亡国，北国的人民要么被掳到异国他乡，要么留在当地做苦工。以赛亚所服事的南国犹大状况也不好，他们先后面临着埃及、亚述和巴比伦的威胁，亚哈斯和希西家王都曾在危机之中寻求其他国家的联盟和帮助，而忽视向神求助。所以虽然希西家所治理的南国犹大逃过了亚述的进攻，却最后于公元前586年左右被巴比伦战胜，耶路撒冷被毁，人民被掳巴比伦。

我们都看过类似的画面——被砍伐后的树桩子，是一副生灵涂炭的景象。充满着死亡和破败的气息。而上帝所拣选的以色列民，这个国家，已经象一个被砍伐后的树桩。在今天的经文之前，以赛亚提到以色列人被攻击时这样预言说；看哪，主万军之耶和华，以惊吓削去树枝。长高的必被砍下，高大的必被伐倒（10:33）。因为以色列人的悖逆，因为他们不思悔改并且宁愿寻求人的帮助，与外邦人结盟，而不愿向神呼求。上帝要因为他们的罪，将这棵从大卫时期长得枝繁茂盛的树砍掉。上帝要审判、管教他的子民。

假如你是当时的以色列人，你看到的是上帝砍下来的斧子，你应该感到绝望。但是有意思的是，这个树桩子是不同的，它与上帝所审判的外邦人，砍掉的树不同。耶西的残干要长出嫩枝来，并且从这破败的树根上所长出来的枝子还会结出果实。

为什么呢？因为这个残干坚强吗？就是这群被上帝屡次管教甚至审判的悖逆神的以色列民们坚强吗？因为他们虽然被上帝藉着亚述和巴比伦所惩罚，但是仍然有力量反戈一击吗？

有意思的是，这里提到的是耶西的残干，而不是大卫的残干。耶西是大卫的父亲。当我们联想到大卫的时候，我们想到的是英明威武被神所祝福和使用的国王，他统治以色列的时候，最大范围地收复了上帝应许给以色列的土地，是国家最富强的时候。但是提到耶西，这让我们想到，大卫不过是耶西的儿子，曾经是一个被扫罗瞧不上的放羊的孩子。不过是小的不能再小的伯利恒野地里的羊倌。这让我们想起哈拿的颂歌中提到的一个事实：耶和华神从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。

上帝从偶像崇拜的吾珥拣选了亚伯拉罕，应许他作万国之父；上帝拣选了放了四十年羊郁郁不得志的摩西，把200万为奴的以色列人从埃及带出来，赐给他们流奶与蜜的应许之地。他使用懦弱的基甸带着300人打败无数的非利士人。上帝从最卑微的便雅悯支派为被围困的以色列人膏立了君王，从羊倌里选了大卫，带领他们征战。

这好像是上帝的风格，他在绝望的境地里带来惊奇，使用在世人眼中无能的人，来带领他的子民和军队。这些人就像是从上帝从灰尘中、从粪堆里挑出来的一样。我们能看到什么呢？看到因为人多好而被神使用和拣选吗？因为人是珍宝中的珍宝，金子里的精金吗？

不是，是因为上帝愿意怜悯这样的人。因为在上帝眼里，每一个人都是这样可怜的人，在灰尘和粪堆里。因为上帝就是要藉着这些软弱的人，显出他的荣耀来，就是要让人看到是神在为人征战、使人得胜，他就是要使用这些被世人所遗弃的人，延续他的应许——他给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，给大卫的应许。

同样，这个耶西的残干可以长出嫩芽，长出枝桠，结出果实。不是因为这棵树多漂亮，是因为上帝他不能违背他自己，他不会收回他给所有罪人的应许，他要在残干中延续他的应许，在以色列的剩下的余民中，仅有的信徒中，继续他的应许。就是以赛亚书9:6节中提到的应许：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。

而这样一个要担当政权统管上帝子民的君王，也不是从皇宫贵族中降生。我们都知道，时候到了，在那被人所遗忘的小城伯利恒，他要因圣灵感孕，由童贞女马利亚生在马槽里，他是耶西的苗裔，大卫的子孙。他降生的时候没有达官贵人为他庆祝，只有野地里的牧羊人和来自外邦的智者来朝拜。不但如此，还有人等着要杀他。

亲爱的弟兄姐妹们，这是我们的主和救主耶稣基督。他是上帝在破败狼狈的以色列这个树桩子上，因为神自己的信实和慈爱，因为他对罪人许下的承诺，要拯救他们，就生发出来的嫩芽，没有人可以拦阻他完成上帝的计划，他要结出果实来。

3

2耶和华的灵必住在他身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。

然后我们看到这第二、三画面。这让我们看到耶西的残干上生出的嫩枝是怎样的，他要做什么。

神的灵住在他的身上，①他是智慧和聪明的，智慧是总可以看到一件事情本质的能力。聪明或者理解力是可以分辨和察觉到细小差别的能力。这一点使这嫩枝可以洞察所有他子民需要知道并明白的信息。②他有谋略和能力。谋略使他按照他子民的需求制定计划，他通过自己的话语给他们建议。能力让我们看到，他可以为他的子民辩护，保护他们，也有力量成就他的计划。③他有知识并敬畏耶和华。这是说，他认识耶和华，他知道耶和华白白的恩典和怜悯，愿意救赎每一个罪人的愿望，他知道上帝差派他降世为人，不是要定世人的罪，而是要叫世人因他得救。他敬畏耶和华，也知道他的公义和完全的圣洁，知道他的律法，也顺服上帝的每一个计划和安排。

他所拥有的这一切最后让他做了什么事情呢？就是我们相信的，上帝赐给他这一切，最后使他知道我们的无能和软弱，看到我们在罪里挣扎的痛苦，无法完成上帝律法的绝望，而愿意按着上帝的旨意，为所有人的罪死在十字架上。

十字架就好像是另一个本该让人感受到死亡气息的树桩，那挂在木头上的是被咒诅的。上帝却让十字架成为希望的所在。本来是我们每个人因为犯了各样的罪，却不能为自己赎罪，不能变的完美，要被挂在上面。但是耶稣为我们成了那被咒诅的，为我们向上帝的公义付上了代价。使我们可以被赦免，从上帝的审判中无罪释放。就好像他再一次让人们看到同样的画面，那残干上生出了嫩芽，死亡的十字架上带来了希望。

这嫩芽要长成枝干，结出果实。耶稣基督因为是完全的人，可以体会我们的软弱，凡事受过试探，为我们死。因为他也是完全的神，可以圣洁无暇，不犯任何的罪，付上完美的代价，又有能力从死里复活。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子（林前15:20）。他为我们胜过了死亡和魔鬼的权势，作那首先复活的，就应许每个人都可以因信他从死里复活。历世历代因相信耶稣而得到永生应许的信徒们，我们就是他所结出的果子。

古往今来的每一个君王都没能为子民真正地带来公正。但是这一位可以。

3 他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；4却要以公义审判贫寒人，以正直判断地上的困苦人，以口中的棍击打全地，以嘴里的气杀戮恶人。5 公义必当他的腰带，信实必作他胁下的带子。

人所寻求的公义是什么呢？是我比你公义，我就是公义。我想象的那个人比你公义，你就不公义。人在世界上寻找相对的标准，来确定公正和公义是什么。这带来什么呢？带来了人和人之间的论断。没有绝对的标准，这使很多人自己成为神，成为那审判人是否公义的法官。

人也想带着自己的公义来到那至高的判断者面前，来确定自己的公义。但是当我们来到完全圣洁和公义的上帝面前时。却发现上帝不再在人和人之间比较、判断，人需要跟上帝的公义比较。

就是说，那些自以为义的人来到上帝的面前，拿他们的义来比上帝的义，会怎样呢？人好像愿意寻求真正的公正，但是真正的公正就是被神所审判。因为人的公义在神面前都只能是污秽、邪恶。

这位耶西的残干上发出的嫩苗，他看似羸弱不堪，没有佳形美容，柔弱地被恶人杀害。但是他却说，我的命是我自己舍得，即是自己舍得，我也有权柄拿回来。启示录的经文告诉我们，这为人的罪死在十字架上的替罪羔羊，也是犹大的狮子。耶稣不但带来了上帝赦免的福音。也要在上帝定好的审判的日子，再次来到世上，带来最公义的审判。我常说，这审判的公义和公正，会让任何想要为自己、曾为自己的罪而狡辩的人，张不开嘴来，人们看不到有任何为自己的罪，在耶稣面前有什么为自己辩护的理由和必要。他审判人，不是象我们论断人那样，凭眼见，听谣言。他看得到人心里的每一个肮脏的念头。

不但如此，他要为那些终日呼求上帝帮助和怜悯的贫寒人、困苦人伸冤。他要用棍击打全地，没有人可以说我不去，没有人可以逃过神为依靠他的子民施行的复仇的烈怒。公义象他的腰带一样，信实像他肋下贴身的带子一样，和耶稣如影随形。他必然会带着公义和信实，按着上帝的时间到来。

4

古往今来的每一个君王都没能为子民带来过真正、永远的和平。但是这一位可以。

6 野狼必与小绵羊同住，豹子与小山羊同卧；少壮狮子、牛犊和肥畜同群；孩童要牵引牠们。7 牛必与熊同食，牛犊与小熊同卧；狮子与牛一样吃草。8 吃奶的婴孩在虺蛇的洞口玩耍，断奶的幼儿必按手在毒蛇的穴上。

这是一幅奇怪的画面。野狼应该吃掉小羊。豹子应该啥子山羊，少装的狮子不可能和它美味的食物牛犊和肥畜和平共处；牛和熊，牛犊和小熊，狮子与牛，他们都是必然为敌人的。毫无能力的婴孩儿，要坐在毒蛇的洞口玩耍，刚断奶的小孩子就要按手在毒蛇的洞穴上。

这是一幅罪人在罪恶的世界上无法想象的画面，不真实的画面。有人说这可能会发生在我们如今活着的世界上，但是耶稣说过，我的国不在这个世界上。

9在我圣山各处，牠们都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要遍满全地，好像水充满海洋一般。10到那日，耶西的根立作万民的大旗；列国的人必寻求他，他安歇之所大有荣耀。

这完美的世界，完美的和平，不伤人、不害物，只能是上帝因着他信实而应许给所有相信耶稣基督赦免的人，在天上预备的永恒的国度里。与神同在的完美的国度里。也只有在那里，我们可以有完美的生命，歇了世上所有的劳苦，不再有眼泪、哭号、悲哀、疼痛，并且如同大海里的水充满海洋一样，神可以使我们完全地认识他的知识。

圣经让我们看到，耶稣再来审判世界的时候，既要为被欺压的人复仇，审判所有的邪恶，施行他的公义；又要为相信他的人带来完全、永远的和平。那一天是复仇之日，也是耶稣为信徒们赢得的得胜之日。因为耶稣基督赦免我们的罪，我们不是惧怕那一天，而是盼望着那一天快点来到，我们巴不得要快点回到真正的家乡。

5

前几天重温了耶稣受难记。我一般不太敢看这部电影，看一次哭一次。电影中有一段我印象特别深刻。背着十字架在狭窄的街道中，走向各各他受死的路上摔倒了，他的妈妈马利亚跑过来，耶稣转眼看着她的妈妈，艰难地说：看哪，我将一切都更新了。

圣经中没有记在这件事，这句话是启示录中的经文。但是我特别喜欢这一段。因为神真的使用这大卫的子孙，残干上的嫩芽，用他奇妙的，被世人所忽视和嘲笑的方式，更新了这个世界。他给罪人预备了世界不能给的平安。

上周三的下午，我们在幼儿园接孩子的时候听教会的于佳琪姐妹说，她的奶奶去世了。他们要连夜开车赶回东北参加奶奶的葬礼。我听到她说这事儿的时候愣了一下，不是我没听清，是我没想明白为什么佳琪一边笑，一边说的这件事情。佳琪也没有给周围听到这个消息的人机会来安慰她，表达我们心里的难受。她没有伤心。为什么呢？因为她96岁的奶奶，刚刚在两个月前相信耶稣，受洗了。这短短的两个月时间多宝贵呢？它给了一个在世人眼里随时都可能死的老人，一个新的开始，她是带着盼望离开这个世界的。同时，它也带给那些活着并相信的人盼望，因为他们确信神的应许，奶奶不是消失了，而是回家了。

上周六况灿姐妹发的微信中也提到了她爸爸去世的事情。其中她这样说：

离死亡最近的是我父亲七个月前的去世。在他去世前几个小时，我和他单独在病房里。其实我已不知道他是否有知觉，我在他身边，问他，

"爸爸，你记得你信上帝吗?"他点点头。

"你相信主耶稣要来接你去天堂吗?"他又点点头。

"你害怕吗?"他摇头。

"嗯，不要怕，只要信!"他点头。

很快，当能回来的家人都到齐的时候，他就走了，平安，没有一丝痛苦的表情。

如果没有上帝，死亡太可怕。如果死亡之后只有一堆白骨，人活着没有任何意义。然而感谢主战胜了死亡，原来上帝给我们最大的恩典不是今生，而是永生和天堂。这是我们这些罪人本不配得的，却因着主耶稣的死和复活而获得。

"我看见了我所信的。"这是多么的美好呀。

这些事情也许离你都很远。你并没有多少机会总是面对家人的离世，面对死亡。但是你每天都会面对这个世界。当你看着这个世界，当你在其中学习、工作、生活的时候，幸运的话你会看到这是一个破败不堪的世界。足够聪明的话你应该感到绝望。你每天面对人的冷漠、伤害、论断、攻击的时候，每天在这个世界上挣扎存活的时候，请问，你如何感受耶稣所带来的这份更新呢？就是说，你该怎样做，才能在绝望中看到希望呢？才能看到树桩子上发出的嫩苗呢？

亲爱的弟兄姐妹们，就像圣经中所记载的每一个被神使用的渺小软弱的人，和每一个绝望中得到希望的记载一样，无论什么时候，你都可以看上帝的应许。上帝希望你在绝望中不断地看到他的应许。是上帝在圣经中的一个又一个应许，唯独这些应许给你真正的希望。让你在死亡中看到生命的气息。

当你看到每天的雾霾时，你可能想到的是癌症，甚至你发现到处都有雾霾，你逃不掉。但你的希望还在上帝的应许里。因为他承诺你因为信，现在就在永生之中。耶稣说，那信他的必然复活，那活着信他的必永远不死。

当你因为每天生活的辛酸，有时感到沮丧，想要放弃时。你的希望还在上帝的应许里。因为他承诺随时都在你的身边保护你，他甚至可以借着各样的困难带给你祝福，你不过是世上的过客，有一天他要卸下你所有的担子，接你回家，全然的安息在他的身边。

当你因为无所事事对自己失望时。你的希望还在上帝的应许里。因为他赐给你最美好的使命，去传扬福音，他给你爱的力量，让你可以在任何的环境里传福音，将耶稣基督救赎的信息告诉给更多的绝望中的人。并且神承诺说，他会做那使人相信的工作。

你的希望总是在上帝的应许里。这应许让你不同于这个世界上的人，总是可以从绝望中看到盼望，看到残干上生长的嫩苗。并且，神的应许从来没有落空过。亲爱的弟兄姐妹们，这是你的福音。阿们！