西番雅书 3:14-17

作者：awest

译者及再创作者：陈张

14 锡安的民哪，应当歌唱！
以色列啊，应当欢呼！
耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！

15 耶和华已经除去你的刑罚，
赶出你的仇敌。
以色列的王—耶和华在你中间；
你必不再惧怕灾祸。

16 当那日，必有话向耶路撒冷说：
不要惧怕！锡安哪；
不要手软！

17 耶和华—你的　神是施行拯救、
大有能力的主。
他在你中间必因你欢欣喜乐，
默然爱你，且因你喜乐而欢呼。

常常喜乐，向主高歌！在圣经中，在耶稣的劝勉里，保罗的书信里，你总会看到这样的话：你们要喜乐！上帝希望我们喜乐，上帝激励我们欢喜快乐。但是我们都知道，欢喜快乐并不总是那么容易，不是吗？在各自的生活中我们都要面对困难，社会变革中的不安，面对自己的、家里的、教会里的人与人间的问题。当我们听到上帝对我们说，要欢喜快乐时，我们可能会想：但是上帝，我的生活如此艰难，我怎么才能快乐起来呢？

如果你有这样的感受，那么，请想象一下先知西番雅所面对的那些最初的听众们，想一想他们会有怎样的感受呢？

西番雅作为先知服事的时候正值约西亚作王掌权，大约在公元前640年至610年的三十年间。对于生活在犹大的上帝忠诚的子民们，这并不是一个好时候。除了首都耶路撒冷外，近百年间，人们生活在战争中，整个犹大区域早已支离破碎，在亚述帝国的蹂躏和侵略下面目全非。并且，在约西亚作王之前，犹大历史上最邪恶的国王玛拿西，已经在这片土地上掌权了60年之久。为了再次获得国家政治和经济上的强大，获得眼前的利益，玛拿西愿意对亚述人俯首帖耳，做敌人让他做的每一件事情。列忘记下中这样记载：

“玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象；他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，不但如此，玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。”

因为玛拿西统治期间人们的邪恶，上帝藉着先知告诉以色列人，他要毁灭耶路撒冷，并且这个决定绝对不会更改，没人可以阻止。

正是玛拿西作王掌权时的邪恶，伴随着先知西番雅的成长；并且，他在之后的约西亚王治理犹大的期间，成为了神所使用的先知。在约西亚作王的中后期，西番雅发现了在玛拿西作王时被藏起来的圣经的抄本，这使神的话语重见天日。先知试图借此带领以色列人回到正路上。他清除了所有异教的邱坛，他呼召人们来按着圣经的话敬拜唯一的真神上帝。但是这个回归的尝试没有奏效。在之前玛拿西掌权的时候，已经有太多敬虔的以色列人都被杀害了；并且那些侥幸可以活着的人们，他们中的大多数，只是简单地选择了去敬拜其他的假神；人们变得非常的软弱、邪恶。

约西亚所能带来的变化显得太微不足道了，或者说想要改变上帝摧毁耶路撒冷的计划，已经太晚了，来不及了。

今天，我们可以象局外人一样更深刻地看待这段历史，是因为西番雅在圣经这短短地三章经文中。将上帝将要带来的审判和惩罚的信息清晰地描绘出来，是西番雅要说的最重要的事情。耶和华借着他对以色列人说：“我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛琳的名和祭司，与那些在房顶上敬拜天上万象的。”

西番雅看到耶路撒冷城的毁灭，他将所看到的毁灭的画面，和主再来的日子将要发生的最终极的、末日的毁灭联系在一起。耶和华说：我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。

但是同时，先知西番雅也向人们呼喊着另一个消息，叫他们悔改的消息。他说：不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集起来；世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华；当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来。

那么，人们的盼望是什么呢？主要发烈怒的日子就要到了，并且已经无法阻止。只是，在那天，在大难临头的日子，他们或许可以被隐藏起来。直到西番雅书的结尾，先知才解释了这点，如何可以隐藏起来，他说：当那日，你，耶路撒冷，必不因你一切得罪我的事，自觉羞愧；因为那时我必从你们中间除掉矜夸高傲之辈，我却要在你中间，留下困苦贫寒的民，他们必投靠我耶和华的名。

上帝将要在耶路撒冷洁净他的子民，他要将所有狂傲不信的人，从耶路撒冷剪除。而那困苦贫寒的，那些依靠上帝的人将得以存留。

在这样的环境中找到喜乐，变得快乐起来，对于你会是件容易的事情吗？假如这是你，你作为上帝所拣选的国度的一员，生活这样一个败坏的时代里；而你周围大多数的人，都已经离弃了真正的上帝，他们离弃神到了一个程度，以致开始逼迫真正的信徒，并且开始敬拜各种其他的假神。他们忽视先知发出的每一个警告。同时，你早就知道，毫不怀疑，上帝会很快地，因为他们的麻木，因为他们邪恶的行为而毁掉你所在的城市。你有一个敬虔的国王，他尝试着改变这种状况，但是大多数的人根本不在乎。因为他们的邪恶，你，或者你的孩子和子孙后代，不可避免地要离开耶路撒冷，被流放到异国他乡，并且要亲眼看着家乡的毁灭。

你觉得他们会感受到痛苦吗？或者会身不由己地失去希望吗？但是随后，西番雅却带着这些特别的人，用这首美妙的诗歌，就是我们今天读到的经文，高声唱着赞美。

之所以我们要回顾西番雅所处时期真实状况，原因就是因此可以让我们意识到，他和那时代的人们生活的环境有多么糟糕。正如我们今天的时代有多么糟糕一样。

而这美妙的、充满喜乐的歌声，不能归因于西番雅还不错的情绪控制。他这样做，不仅仅是尽力保持乐观的心态，充满正能量。记得吗？他知道并确信毁灭和破坏是必然会来临的，没有人可以阻止。如果这是他所知道的一切，他就只可能是一个从此一蹶不振的，抑郁的先知。但是他可以看到的未来，他可以越过这毁灭的画面看得更远，看到上帝对他子民美好的旨意，看到神将要在未来要做的伟大的事情。每次当他想到这些时，他立刻会感到无比的喜乐。

这首赞美神的诗歌是关于锡安的，锡安是耶路撒冷的另一个名字。因为上帝的子民总是来到耶路撒冷，在那里的圣殿中，聚集在一起敬拜神，所以锡安和耶路撒冷这两个名字，有时被用来称呼所有敬拜神、对神忠诚的人。

锡安的民哪，应当歌唱！以色列啊，应当欢呼！耶路撒冷的的民哪，应当满心欢喜快乐。

这是从内心深处发出的喜乐，又是真实、完全的喜乐，是不能自已的，溢于言表的喜乐。是什么事让这些子民如此的快乐呢？

耶和华已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌。

这里先知所提及的惩罚，指的并不是耶路撒冷的毁灭。不久之后，耶路撒冷一定会被夷为平地。先知说的是一件更大的事情，一件可以追溯到伊甸园，当上帝承诺要伤蛇的头时，赶走仇敌的事情。

因为即使在那个时代里，生活在极其艰难的日子里的信徒们，他们所面对的最大的敌人从来都不是其他人。他们自己是有罪的人，只配得到上帝公义的惩罚。上帝承诺他们本该受的一切的惩罚，将会被拿走。而他们的敌人是撒旦，是魔鬼；魔鬼所怂恿的拜偶像、拜假神的行为总是围绕着他们，影响着她们，今天也是如此。然而，上帝承诺说，他将要胜过他们的仇敌。

这件更大的事情，不会发生在西番雅的时代，并且人们很可能已经意识到了这点。但是他们知道，以赛亚书中提到童贞女怀孕生子；他们知道弥迦书里提到的，这孩子将要降生在伯利恒；知道他将会慢慢长大，成为一位忍受苦难的仆人；他将会像一个待宰的羊羔，担当上帝之民的罪孽；他们知道这人会在罪人的手中经历死亡，然后死而复活。因为这些，即使当这些忠诚的信徒们忍受着痛苦和苦难时，却仍然能够欢喜快乐，并且极大地欢喜，极大地快乐。因为正是藉着这个将要出生的孩子，上帝要拿走他们的罪和惩罚。

以色列的王在你中间，你必不再惧怕灾祸。

正是因为这未来罪的赦免，他们知道即使在最黑暗的时刻，上帝仍旧与他们同在。因为上帝的话语仍旧在他们中间，他自己就在他们中间。无论有什么等着他们，上帝都将保护他们，为他们守望。就像耶稣说的，亚伯拉罕的神不是死人的神，而是活人的神。即使上帝允许他们的生命被拿走，即使上帝允许他们被不敬虔的犹大领袖们杀害，或死在巴比伦的刀剑之下，即使在死亡面前，他们仍然可以和大卫王一起宣告：我和神在一起，我的神和我同在。我若下到坟墓里，神仍然在我这边。最终，他们将会看到，神要在今生和来生，在永恒里与他们同在。这让他们瞬间感觉到无比的快乐。

在赞美诗歌的最后部分，先知鼓励人们，让他们殷切地渴望上帝自己要来到他子民中间的日子。对于他们而言，只是知道上帝将要做、还没有做的奇妙伟大的事情，这就足以让他们欢喜快乐了；这同一个奇妙的事情我们已经看见，现在正经历着。

当那日，必有话向耶路撒冷说，“不要惧怕！锡安哪，不要手软！耶和华你的神是施行拯救，大有能力的主！他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”

就像是一个大能的勇士一样，上帝会如约而至，并将他忠诚的子民们从罪、死亡和邪恶的，充满了偶像崇拜的世界中拯救出来。他会在他们中间带来极大的喜乐，并且上帝的子民将要得以更新和恢复，将要在那喜悦他们的上帝面前，享受这份异常的兴奋，经历这世界不能给他们的欢喜快乐。

这样的信息为西番雅带来怎样的结果呢？或者，我们可以说他成功了吗？或许是这样，这确实为约西亚所处时代的人们带来了一次小小的兴奋。忠诚的信徒们可以挺起胸脯了，同时那些崇拜偶像和假神的人们则不得不躲藏起来，为要躲避神的怒气。圣殿再次敞开了大门，使人们可以再次敬拜那真正的上帝，人们欢度庆祝了逾越节，又将荣耀归给了独一的真神上帝。

但这还不是故事的结局。当约西亚死后，他的后代们不再用心跟随上帝，大多数人继续偷偷地，或是光明正大地敬拜假神和各种偶像，而这个国家终于有一天等来了他必然的厄运。人们流落他乡。只有一小群人仍旧可以在流放的日子里忠心耿耿，多年后，他们最终得以回到家乡耶路撒冷，再建这座城市，并且为耶稣的到来铺平道路，预备一切。

如何看待这个故事，取决于你将它放在多长的历史当中。从亚当，到永恒之间，西番雅，约西亚和他们那个时代的人们，甚至包括我们的故事，都只是巨大的链条中的一环。

但是，先知西番雅所传达的神的信息，却真正地为他的时代和未来，带来了喜乐。这不是因为围绕人们的所有的社会问题被解决了。不是因为他使那些邪恶的人停止了恶毒的事情。事实是，这个信息将他们带到更广阔的天空，将人们带到高处。因此，他们可以从远处、俯视着自己正经历的苦难、悲剧、徒劳无益的事情，看到它们都一一归到上帝那副巨大而美好的图画中，都有了不一样的意义。

在人生最后的时刻，最重要的事不是我们可以在今生有多么奇妙的经历，甚至也不是我们可以看到伟大的成就。

最重要的是，有神在我们这边；并且知道在最后的时刻，他的计划绝不改变，没有人可以阻止。最重要的是，知道我们的罪再也不能让我们与上帝分开了，知道上帝在基督里的赦免和胜利，早已经将我们从我们的问题和痛苦中高高地举起，使我们的眼界超越它们，俯视他们，看得更远。因此，我们的苦难不再使我们绝望，而是让我们感受到加倍的快乐。不是因为我们享受这些苦难，而是因为这些我们所经历的痛苦，每一刻都让我们更加盼望着、满心期待着，上帝将要使一切都成为完美的日子的到来。

最近，生活在这个罪恶世界中的什么事情，偷走了你的喜乐吗？当我们的生命不是展示出喜乐时，它所显现出来的一定是在罪中对上帝的怀疑，并且骄傲、盲目地确信，我们比神更清楚我们自己真正的需要是什么，我们比神更清楚自己想要什么。我们龌龊的小心思，我们的抱怨和唉声叹气，我们的拒绝，我们无法享受生命中这诸多的祝福，却情愿顽固地待在气急败坏里，只因为今天没有一件事情按着自己希望的样子发生，或者这个人没有按着我们本该得到的对待我们。每件事情都暴露出了我们只关心世界上的事，而不关心天上事情、关心永恒的想法。这都表明，我们所配得到的，只是上帝的烈怒。

然而请问，你所经历的考验和困难，比约西亚时代的情况更恶劣吗？

乍眼看去，我们可以说，当然没有。不仅仅我们的生活标准，对生活的期待，我们的科技、医疗、饮食和健康水平比他们都好。然而仔细想一想，我们会觉得，我们今天所经历的，和他们可能没什么区别。我们可能比他们更长寿，但是我们依然有一堆慢性病困扰着我们；我们可能不会担心今天没有吃的，但是我们的担心和忧虑也没有少多少。然而，我们知道，相比他们，我们所拥有的最大的优势是，我们已经看到他们一生所盼望，所期待的事情，一丝不差地、完美地实现了。我们看到了上帝如何像一个勇士一样来救我们。我们看到了那个婴孩儿，成为我们的朋友，我们的仆人；我们看到他用自己完美的生命与魔鬼征战，我们看到他用自己在十字架上的死亡，来败坏死亡；我们看到他在复活中所展现彻底完全的胜利。所有这些，约西亚时代的人们渴望看到的应许都真的实现了。我们每一年都会在教会里庆祝这个胜利，我们每一天的生命，都在见证着、经历着这个胜利。

上帝也是同样与那后来的子民们同在，耶稣升天后的五旬节，他甚至用更强烈的方式与新约时期他的子民们同在。他将圣灵特别地浇灌在信徒中间。

在旧约时期，上帝的子民仅仅保持着忠诚，避免着向偶像和假神屈膝，就已经有足够麻烦了。他们的国本应是世上万国的光，但是当他们中的大多数人彻底的不忠时，发出光芒变得异常艰难。我们又会怎样呢？

我们可以为上帝发光，因为今天，上帝的应许已经实现，他对这个世界的使命已经交给我们。神既然让我们更清晰地看到并确信他的同在。因为我们已经看到了耶稣，因为我们里面充满着上帝的灵，我们的手就不愿意仅仅垂在身体的两侧。

我们不愿冷眼旁观，担心这个，害怕那个，我们不愿意浪费任何时间，不愿意再说出哪怕一个借口。上帝已经给了我们力量，给了我们能力，给了我们胜利。我们中的每一个人都拥有他的圣灵，我们中的每个人都有上帝给我们的恩赐，服事的恩赐。这些恩赐给了我们，不是为了让我们将它们束之高阁，不是为了让我们的各种能力发霉生锈。这些恩赐给我们，是为了我们能够，并且更好地去做上帝的工作，建造上帝的教会，鼓励上帝的子民，传扬福音，邀请更多失丧的家人们回到上帝的家里。

因为上帝对我们的爱，我们现在可以去服事他，回应他的爱，我们的一生都是蒙神所爱并爱他的一生。尽管我们知道，在这充满恩典的一生中，我们常常如同旧约时代的子民一样，仅仅避免着向偶像和假神屈膝，就已经足够麻烦了。仅仅在心里默默呼救，主啊，主啊，就仿佛用尽了全部的力气。我们的罪、魔鬼和这个世界对我们的诱惑和攻击，和旧约时代上帝子民他们的罪，魔鬼和那个世界对他们的诱惑和攻击，并没有区别。然而，正如上帝将他的喜乐，从高天丰丰富富地临到他旧约中，在这个世上受苦的子民，他也将他的喜乐，从高天丰丰富富地临到我们。

你生命中那些事情可以拦阻你拥有这份喜乐吗？没有。当你下个星期面对这拦阻的时候，不要惧怕！用你的全身心去欢呼和歌唱，因为你的主耶稣已经来了，来救你了，并且他会在毁灭这个世界的日子再次来救你。因为你救主耶稣基督和你同在。他因你感到极大的喜乐，并且因你喜乐而欢呼歌唱。阿们。