以赛亚书 58:2-9

作者：张崇峰

主题：耶和华指出人禁食时错误的态度和目的，并指出正确的禁食是怎么

目的：转离所行的恶，做神喜悦的事情，是真正的悔改。

律法：人在意外在的行为，追求自己的益处，忽视内心的悔改，也不在意神真正愿意我们去做的事情。

福音：神使我们成为光和盐，使我们真正的悔改。

1

这次去以色列，除了对耶稣曾经生活过的地方，圣经中提到的地方有了直观的认识之外，还长了不少见识。犹太人的安息日是从周五傍晚开始，到周六傍晚结束。在安息日之前，当地的犹太人导游就告诉我们，安息日期间宾馆的厨师就不做饭了，宾馆会加热之前已经做好的饭。想买东西也可以到阿拉伯人开的超市。所以我们有一些心里准备，但是结束一天行程回到宾馆后，还是有一件事出乎意外，很有意思。我们50个人等电梯的时候发现，有一部电梯不正常了。开始我们还以为电梯坏了。然后就听到有人说，安息日的电梯就这样，所有的按钮都失效，电梯将会在每一层楼停一下。我稀里糊涂的上了安息日的电梯。但是这部电梯并没有每层楼停一下，而是直接到了顶层，我们只能从顶层再走下来。后来才知道，两部电梯有一部是正常的，看起来不正常的是给犹太人使用的，因为他们不能在安息日按电梯按钮，这违背犹太人的律法。

在去以色列之前，我和很多基督徒一样，对圣地充满了期待，真的去过后，发现以色列确实很特别，但同样也是一个充满罪人的城市。有些中国的基督徒很推崇犹太人的敬虔，被犹太人的遭遇和信仰所吸引。但是真的有点直接的了解后，我发现他们确实有很多敬虔的行为，但我对犹太人的看法却一下子回到了两千年前，回到了圣经里。尤其是坐了安息日的电梯之后。犹太人坐电梯上楼下楼，却因为敬虔而不能按电梯按钮。神真的喜悦这样的自以为敬虔的行为吗？我最后几天住的地方的犹太人房东告诉我，安息日犹太人不能生火做饭，所以有的犹太人在安息日会把冰箱里照明的灯也熄灭了，但是你却可以看到这些人在安息日抽烟，理由是点烟的火来自已经燃烧的火源。

我想，假如有时间更多地认识今天的正统犹太人，可能我们会很快发现，他们中有些人的信仰和行为正是圣经中先知们和耶稣都曾指责过的。耶稣说，假冒伪善的人啊，难道安息日你们不解开槽上的驴牵着去饮水吗？安息日你不按电梯按钮，让那残疾人、不方便的人也爬楼梯吗？

表面上看起来敬虔的遵守传统和信仰的行为，未必是上帝所喜悦的。至少这样的行为会让人困惑，上帝到底是个怎样的上帝。今天我们思考的主题，就是同样一个传统上被认为是敬虔的，可能被上帝所喜悦的典型的行为，禁食。

今天很多中国的教会中也有关于禁食的信仰实践。不知道有多少基督徒和我一样，曾经即尊重这样一个教会偶尔鼓励的行为，又完全不知道为什么在做。禁食祷告比祷告更有效果吗？禁食可以让上帝为我们成就大事吗？禁食代表了敬虔的信心吗？圣经中的禁食到底是什么？为什么我们要禁食？今天的主题是：神喜悦的禁食。以赛亚书58:2-9a。

2

经文并不难。耶和华神藉着先知的口大声疾呼，将与他的子民息息相关的消息，实际上是严厉的提醒传讲给他们。经文中提到了两种禁食，对比了这两种截然相反的禁食。一种上帝厌恶，一种上帝喜欢。一种是他的子民们正在做的，一种是上帝希望他的子民们经历的。58:2-5节提到了上帝厌恶的禁食。

【赛58:2】他们天天寻求我，乐意明白我的道。好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。赛58:3】 他们说，我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。【赛58:4】你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。【赛58:5】这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？

很有意思的地方，也是值得我们思考的是，这先提到的人，他们看起来有很多、很多敬虔的行为。如果你只看第二节经文，你会问，这不是做得很好吗？或者问，我们中间有人可以达到这样的敬虔吗？这些人他们天天祈祷，学习神的话语。就像那神所喜悦的谨守上帝教导的国民一样。不但如此，当他们需要判断是非的时候，他们也愿意亲近神，寻求神的回答。不但如此，他们还常常禁食，刻苦己身。

从行为上他们无可挑剔，可以做任何人的榜样。但是神却不喜欢。因为这些人一边禁食，一边却可以彼此的争竞。什么是信徒之间争竞呢？在那些本质上都不违背上帝律法的事情上，也要比较出好坏来。总是盯着别人的行为，并且一定要追求并证明自己更好，别人不如自己。这样的争竞会不可避免的产生骄傲、论断、指责、结党分争。此外，他们还以凶恶的拳头打人。我估计他们不是真的亲手打人，但是他们很可能会欺负人，他们也有可能在别人打人或者受伤的时候冷眼旁观。这些人在禁食的日子，心里想的是自己的利益，他们放下手中的工作，却可能一点都不在意那些为他工作的人，任由他们劳苦。

上帝不喜悦这些，而需要我们思考的是：为什么呢？显然，上帝不仅仅靠着人们某些外在敬虔的行为判断人。另外，看起来禁食并不是一个独立于一个人生命的其他部分而存在的、上帝命令人完成的任务。你不能只是简单地完成它，而不考虑它与你自己生命真实的关系。就是说，刻苦己身，让人忍饥挨饿并不是这个行为的目的。你如果不明白禁食的真正目的，就是饿死了，敬虔死了，在上帝眼里也只能是活该。

那禁食的真正目的是什么呢？至少我在以前的教会从来没有听到过人们问过这个问题，我自己从来没有想过。比没有关于禁食的教导更可怕的是，人们潜意识地对禁食是有一个错误的、模糊的概念的。比如，教会要买房子了，全教会的人接力禁食40天。在某个困难面前，你的弟兄姐妹可能劝你说，你可以禁食祷告。看起来禁食祷告不仅仅表现出一个人的敬虔，还比其他的普通的祷告更有效果。问题是，很少有人关心过，圣经中的禁食到底是什么？很少人会意识到原来以赛亚书的经文，正是指出了今天基督徒们的同样的问题。

摩西领受神所颁布的十诫时，记载了圣经中第一次禁食，他不吃不喝四十天。在利未记中记载的以色列人祭祀的律法中有关赎罪日的要求时，，提到了可能是禁食的命令，神要求他的子民在这一天刻苦己身。撒加利亚书中记载，以色列人被掳到外邦后，又增加了4天禁食的实践。但更普遍的禁食发生在以色列人从被掳的地方回到耶路撒冷之后。新约中我们知道，耶稣时期的法利赛人每个礼拜禁食两次，耶稣曾要求那些赶鬼失败的门徒禁食祷告。另外，从时间和形式上禁食有很多种，短时间的，40天的，不吃不喝的，只是不吃东西的，不吃某种东西的。约拿书中尼尼微城禁食的时候，连牲口也不吃不喝。说了这么多，差不多都是废话，因为这些都不重要。

无论什么样的禁食，都与刻骨己身有关系。就是通过一些身体上的痛苦、饥饿来锻炼自己的灵命，操练自己的信心。这和中国传统的观念很想。苦其心志，劳其体肤。但显然，这也不是最重要的。

在旧约记载中，我们很容易可以看到这样一幅禁食的场景，人们穿着粗麻布的衣服，就是最破烂的衣服，或者剃光头发，或者以手捶胸，或者将灰土撒在自己的身上，俯伏在地大声哀哭，同时禁食祈祷。

但是神却藉着先知说，这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？换句话，神是在说：你们以为我的目的就是让你们穿上破烂衣服，撒上灰，大声哀嚎不吃不喝，让你们体会这样做的痛苦，或者让你们完成这样一个任务吗？让你们趴在地上狼哭鬼嚎上帝就开心了吗？

神不喜悦这样的禁食，当以色列人慢慢将禁食当做他们必须做的，显出他们是敬虔的相信上帝的人，并定期实践的宗教活动时，他们已经完全忘记了禁食的本质，忽视了刻苦己身最重要的目的。人们忽视了以色列人最开始禁食祈祷的时候，这完全不是一项设计好的漂亮的宗教活动。

当约拿向尼尼微城宣告上帝审判的消息，尼尼微王连同全城的人禁食，只有一个原因，他们惧怕上帝的审判，相信上帝的能力和威严，知道自己在神眼中犯了不可饶恕的罪，将面对严厉的审判；他们为自己所做的一切而懊悔，并因此向上帝祈求，求他怜悯、赦免他们所做的一切。这是他们穿上麻衣，剃头蒙灰，又大声哀哭的原因。很多旧约时期的禁食都是这样，事实上，跟所谓的敬虔没有直接关系。

上帝希望看到罪人们悔改，但悔改绝不是一场表演。人怎么能即禁食悔改自己的罪，又同时犯罪呢？人的口怎么能同时赞美上帝的慈爱，又用同一张嘴去咒骂、诅咒那同样被神所爱、所赦免的人呢？人怎么能禁食悔改后，脱下麻衣，卸了妆，就去苦待人、贪求世上的利益呢？这不是真正的禁食，也不是真正的悔改。这是用看似敬虔的行为欺哄上帝。

你可能从来没有禁食过，因为你在这个教会看不到鼓励大家盲目的禁食的消息。但是你一定欺哄过上帝。你一定曾经象那些以赛亚时期人一样，真心或虚伪地参加完敬虔的教会活动后，转身就去做哪些羞耻的事情。象猪一样，洗干净了就又去泥里打滚。

你可能天天把这话挂在嘴边：教会是我的家啊，我好亏欠啊，没做过什么啊。但教会真的有需要的时候，你仍旧有无数理由不奉献、不服事。你可能一边向上帝痛哭、悔改，恳求他的赦免，一边却忍不住一次次地犯罪，好像上帝根本看不到你所做的一切。

你也可能曾经在你特别敬虔的时候，刚帮助过别人，刚做过好事后，就去鄙视那些软弱中的弟兄姐妹们，鄙视那些看起来行为不如你的人。当你看到别人遭遇灾难的时候，你可能真的哀哭流泪，让人看到你怜悯的心肠，但是却从来不愿伸出援助的手，真的想一想你可以做什么。上帝喜欢看你敬虔地哭吗？还是喜欢你真的去帮助别人呢？

亲爱的弟兄姐妹们，这就是我们，是吗？当然也包括我自己。我们也是上帝藉着先知以赛亚要提醒的人。我们也要思考，上帝喜悦我们成为一个在教会外表光鲜的宗教人士呢？还是愿意我们成为一个真心跟随他，听他话的人呢？上帝喜悦我们的悔改，只是走走形式，还是希望我们真的从心里懊悔，并立志有所行动呢？悔改绝不仅仅是你在几秒钟里感受到一种情绪。上帝希望我们悔改的心，和我们的行为表里如一。

3

现在，我们来看看神喜悦的禁食。思考一下这个简单的真理。

【赛58:6】 我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？【赛58:7】 不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？【赛58:8】 这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义，必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾。【赛58:9a】 那时你求告，耶和华必应允。你呼求，他必说，我在这里。

当尼尼微王和全城的百姓禁食祈祷，向公义的上帝悔改自己的罪时，上帝做了什么呢？当耶稣比喻里那个税吏，在法利赛人的面前，在圣殿里祈求神开恩可怜他这个罪人的时候。耶稣说了什么呢？

上帝赦免了尼尼微城的百姓，他立刻决定改变自己的计划，不再降下审判，毁灭这个罪恶滔天的城市。就像他说的，难道他愿意看到恶人灭亡吗？不是，他愿意看到恶人转离所行的道而活。而相比那个骄傲的自以为敬虔的、每周禁食两次的法利赛人，耶稣说，上帝更喜悦那个税吏，因为忧伤痛悔的灵神必不轻看。

这才是神所拣选的，他愿意看到的禁食。真正的禁食是关于懊悔的，对罪懊悔的人刻骨己身寻求神的帮助和怜悯。神愿意看到人们从心里发出对罪的懊悔，恨恶每一个罪行，恨恶自己骨子里的罪性和无能，转而寻求全能上帝的帮助，求他因着他的怜悯、慈爱和信实，赐下赦免和祝福。

当上帝赦免尼尼微城的时候，约拿很不高兴。他可能立刻就忘了自己不听上帝的差遣，以至于最后被大鱼吞到肚子里后，自己向神的祈祷。他在鱼的肚子里三天的时间，所以我猜那也是禁食祷告。他对于上帝立刻原谅尼尼微感到惊讶。忘了正是同一个上帝听到自己的祷告后，立刻就赦免了自己，并继续使用他传讲上帝的信息。他忘了神喜悦罪人们悔改，归向他。并立刻祝福那为罪懊悔的人。

所以神藉着先知说，祂所拣选的禁食，就是要松开凶恶的绳索，揭开罪人所肩负的重担上的捆绑，使被罪、被魔鬼和死亡所欺压的人们得到自由和释放。亲爱的弟兄姐妹们。神不是将要，而是早已经为我们松开了所有的枷锁。藉着耶稣基督在十字架上，向上帝所献上的完美的赎价。圣洁又慈爱的上帝早就为所有人，为我们成就了这份恩典。使我们所有的罪，因为耶稣而得到赦免。不但如此，他也希望我们每一天可以来到这份恩典的面前，懊悔我们的罪，再次感受到，而不至于忘记这份恩典。

你每一天犯多少次的罪，就需要听到多少次这美好的福音。你那无数次发誓不再犯，却又一次犯了的罪，你感受过无数次的羞辱、绝望，都需要这美好的福音，帮你拿走心头的愧疚，看到因为你相信耶稣，上帝就愿意立刻赦免你的慈爱，赐给你仍然被神所接纳，仍然是他儿女，仍然可以重新开始，满有喜乐去荣耀神的内心的平安。我希望你也曾经真的，这样感受过福音的甜美。因为这是神所拣选的禁食。是他喜悦的忧伤痛悔的灵。

然后呢？有了这份甜美的福音，有了没有人能夺走的平安之后做什么呢？就像前面我们问的，上帝只是想看到你有那么几秒钟真的流泪懊悔吗？想象一下，假如上帝给你一张永远透支不完的信用卡，他希望你每天只是花几块钱，用它来租自行车吗？假如上帝给你一张可以随便用，到世界上每一个饭店随便消费的终身会员卡，你只会用这个会员卡买早点吗？你真的不希望邀请你所有认识的人都去吃吗？

事实上，上帝给了我们比信用卡和会员卡更宝贵的恩典。因为耶稣基督的受死和复活，他给了你罪的赦免。你过去、现在和未来所有的罪都被赦免了，每一次犯罪时，这就是你的平安；每一次面对罪、试探、逼迫、苦难，这就是你胜过的力量。

他给了你爱的力量，像活水一样源源不断的爱。他给了你信心，让你明白圣经中的每一个真理，不但看清自己，还可以看清世界。他给了你永生，永远的不受死亡所约束的，和神一样在永恒中的生命。除了给你新的生命，他还给了你无数的承诺，与你同在，听你的祷告，保护你，带领你，安慰你，激励你。他给你的恩典够你在永生中永远支取不完。

想一想，上帝希望你用这些宝贵的，这个世界不能给你的礼物，做什么呢？或者，难道你没有意识到，你所拥有的，不但可以满足你自己的需要，还可以让你做更多美好的事情，更多靠着自己无能为力的事情吗？就像一张永远都不会透支完的信用卡。你不想再多买点东西吗？

亲爱的弟兄姐妹们，这是神给我们的新生命最美好的地方。当我们为罪而懊悔，寻求神的帮助，并经历“他所拣选的禁食”，立刻被接纳，得到安慰和平安的时候，我们的神也愿意藉着“他所拣选的禁食”，给我们无止尽的力量，去做更多他所喜悦的事情。

你可以去爱每一个有需要的人，不仅仅是摆一个姿态，你真的可以去帮助他们，想一想你可以做什么，哪怕你做一点点微不足道的，一个拥抱，一个安慰，一个祷告，一会儿的陪伴，上帝也会藉着你真的帮助那无助的人们。你拿着世界上所有饭店的终身会员卡，就是耶稣说，他是生命的粮，来到他面前的人必永远不饿，你一定愿意把你手里的煎饼果子，分给那真正饥饿的人。你也可以真的爱神给你的传福音的使命，在工作中、生活中，每一个场所用你的见证服事神。你可以用你所拥有的一切短暂的属世的财富、能力、时间，肩负起建造教会的责任，真的爱上帝的每一条诫命，指引你的生活。更重要的是，当你这样做的时候，你才会明白，你所拥有的恩典是取之不竭，用之不尽的。借着这一切，上帝一直在给你，给你，让你经历他的信实和慈爱，刷这张无限额的信用卡。

有时候你会听一些人说，基督徒要作盐，作光。请记住，这不是圣经的教导，耶稣说，你就是光，你就是盐。因为旧事已过，都变成新的了。耶稣基督使你不再是那个披着披麻蒙灰，大声哀嚎的罪人，他使你成为他的精兵，成为神的儿女，他为你披上义袍。他使你焕发出上帝的荣耀，成为耶稣基督的样式，去爱别人，让悔改不仅仅是一种情感，不仅仅是只为了彰显自己敬虔的仪式，而是在爱里的行动。

这样你的光就必发现如早晨的光。你也要快快得到医治。你的公义，必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允。你呼求，他必说，我在这里。

阿们！