以赛亚书 52:1-10

作者：张崇峰

1、我们都知道当铺是干什么的，你把东西拿过去，当铺评估你拿去的东西，然后给你一笔钱救急。你在约定的时间内，拿着这笔钱回来，就可以很容易地把之前的东西赎回来。但是，并不是每样东西都象去当铺一样，那么容易赎回。

2、有一个妈妈叫蒋朗，上世纪七十年代和丈夫到美国打拼。两个人一直忙于事业，导致在生活趋于稳定的时候，婚姻却面临极大的危机。就在这时候，他们听到另外一个坏消息，他们疏于关心的儿子，宣称自己是同性恋，不但频繁的更换同性的伴侣，出入同性恋酒吧，还染上了毒瘾、艾滋病，被医学院开除。不但如此，他们的儿子还开始贩毒，掌握着美国几个洲的毒品供应，被判刑关进了监狱。

3、当得知这些事情之后，蒋朗就试着用各种方法帮助儿子，但毫无起色。如果我们说，她的儿子已经成为同性间的迷恋、毒品和监狱辖管下的奴隶，被这些所奴役和控制的话，那么这个妈妈用什么可以赎回她的儿子呢？用钱吗？不幸的是，同性恋、毒品、监狱和绝症不是当铺。当这个儿子成为奴隶的时候，她的妈妈没有得到什么利益，她的儿子不是因为钱被抵押在罪恶里，就是说，她想要把儿子赎回来的时候，钱也解决不了问题。事实上，赎回她的儿子显然需要更大的，她付不起的代价。这件事，和我们今天思考的经文有些关系。旧约以赛亚书52:1-10节，我们的主题是：也必无银被赎。

4、简单回顾一下以赛亚书的背景。公元前700多年，犹太人已经分裂成两个国家，南国犹大和北国以色列。在公元前722年，北国以色列被亚述帝国占领。而以赛亚书记载的就是这段时间前后的事情。先知以赛亚向还没有亡国的南国犹大的君王和百姓们，宣讲来自造物主上帝的话。

5、在以赛亚书前半部分记载了仍然幸存的南国最后的挣扎，他们认为自己还可以靠着人的谋划，人的能力，人的联盟高枕无忧的时候，先知以赛亚对他们发出了警告和预言——南国犹大也将因为自己的罪和悖逆被敌人占领，首都耶路撒冷将会成为灰烬，圣殿将会被毁掉，成为荒场，犹太人将会全部被掳走，到异国他乡过为奴一般的生活。

6、和这个坏消息一起，以赛亚也宣告了一个好消息。上帝不会忘记，也不愿抛弃这些被掳走的子民。他爱这些子民，他使用强大仇敌的巴比伦对南国犹大的胜利，来管教这些偏离了正路、不再认识耶和华上帝的人，使他们悔改，再次信靠耶和华。而上帝真的这样做了，公元586年，南国犹大被巴比伦战胜，犹太人被掳到巴比伦和生活。上帝也真的实现了他所预言的好消息，被掳70年后，上帝使用波斯国王塞鲁士，释放被掳的犹太人回归耶路撒冷，上帝也保护他们、供应他们重建耶和华神的圣殿，使他的子民重新回到神的保护和同在之中。

7、当以赛亚宣告这些预言的时候，可能没有多少人相信，或者为此警醒，或者为此感恩。但是这些预言没过多久就真的发生了，一而再再而三地实现了。不止如此，以赛亚书的最后，先知还向人们宣告了神要实现的另一个更重要的预言。而这个更大的预言，就像是犹太人亡国被掳到巴比伦，最后又因为上帝的怜悯而回到家乡这奇妙的经历一样，充满着戏剧性的逆转。

8、以赛亚让我们看到这样一幅画面。在今天的经文之前，（赛51:22-23）你的主耶和华，就是为他百姓辨屈的神，如此说，看哪，我已将那使人东倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，从你手中接过来。你必不至再喝。我必将这杯，递在苦待你的人手中。他们曾对你说，你屈身，由我们践踏过去吧。你便以背为地，好像街市，任人经过。

9、这是在说什么呢？相比于被掳到异国他乡，这是人们经历着的更悲惨的处境。人们犯罪，奸淫、苟合、欺骗、杀人、怨恨、自私、争竞、诽谤、咒诅、拜人手所造的偶像，人总是违背造物主赐给人的律法和良心的指引，不去做上帝喜悦的事，反而做尽了上帝恨恶的事情。因此，圣洁的造物主要带来公正的审判，他的圣洁无法接纳任何的罪恶。这些陷在罪里又不相信上帝的人，就好像喝了上帝公义的酒，尝到了上帝的愤怒，不但喝，而且喝尽了，饱尝了因为罪而东倒西歪，流离失所的生活。

10、这样罪中的生活，就好像一股难以抗拒的隐形的力量，使你俯身趴在地上，用自己的后背当做铺地的石板和土，任人践踏。就是说，一个不信的人，一个拒绝神保护，去依靠人，依靠偶像，依靠自己的智慧，他以为自己是自由的，不受造物主所管理的，却是罪的奴仆，是死亡的奴仆，他只能在苦难中挣扎，最后走向灭亡。我们也曾经是这样的人，我们知道这是什么意思。

11、我们曾经任凭这个世界的邪恶的价值观和道理，任凭着各种潮流和风气，左右自己的生命，然后象浮萍一样飘来飘去，随从各样败坏的世俗的影响。钱少的时候你忧虑，欺骗，争竞，你犯罪因为你要赚得自己的未来。钱多的时候你也忧虑，欺骗，争竞，这时你犯罪是要保护你得来不易的一切。这个世界还告诉你，成功就是拥有更多的财富、名誉、地位，受更多人的欢迎，而你在这个水涨船高的标准下可能永远都是个失败者。即使你能够站在金字塔的顶端，成为世界上最成功的那个人，你也逃脱不了这个法则，你的骄傲、狂妄、自以为公义，仍然来自于罪和死亡的辖制，你仍然走在灭亡的道路上。

12、当别人比你好的时候，你是忧虑愁苦的，但你还要苦中作乐；当有人比你差的时候，你的忧虑是如何不失去安稳的状态，为此你也不在乎用你的优越感碾压着其他人，使他们忧虑。这个世界的法则，一个总是在变来变去的法则，和使用这些法则的人，在神眼中，它们是邪恶的，来自魔鬼撒旦，每一天都在践踏着你的生命。这就是上帝愤怒的爵，你没有真正的永久的平安，只有象征性的挣扎，和转瞬即逝的快乐。因为人的不信，人自己无法摆脱这样的困境，荒芜、毁坏、刀兵每一天充满他们的生活。

13、但是上帝却说，他怜悯你，他要拿走你的这杯苦酒。你喝的日子结束了。上帝要让你从任人践踏的痛苦之中站起来。那拒绝上帝帮助并仍然欺压你的人却要继续喝。这是一个戏剧性的逆转。

1 锡安哪，兴起，兴起，披上你的能力。圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服。因为从今以后，未受割礼不洁净的，必不再进入你中间。

2 耶路撒冷啊，要抖下尘土。起来坐在位上。锡安被掳的居民哪，要解开你颈项的锁链。

14、这很像以色列人从巴比伦被掳回归的经历一样，那时候，上帝记得他被掳的子民，要按着承诺将他们从为奴之地带回家乡。只是这一次上帝要从罪和死亡的辖制中使人得自由。上帝要借着这样的救赎，兴起跟随他的、相信他的人，那些曾经在困苦之中呼求，又看到上帝怜悯的人们，他们就是锡安山，就是神子民的国度，他们组成了圣城耶路撒冷，他们就是上帝的教会。

15、这一次神的恩典更大，是给所有陷在罪恶中的人。同时，这恩典相比之前的痛苦也是更大。罪人不再任人践踏，作铺路的石板，他们不但可以站起来，他们还可以拍下身上的尘土，穿上上帝所预备的华美的衣服，起来坐在治理者的位置上。我常说，就好像你从前是监狱里的囚徒，现在上帝不但要救你脱离监狱，解开你颈项上的锁链，还让你做警察。你从前是罪和死亡的奴隶，上帝不但给你自由，还让你成为主人，赐给你儿女的身份和永生。这好像是双倍的祝福。

16、他将出人意料的平安赐给每一个必死之人，并且这个平安与世界所给人的完全不同，与那些短暂的、使人麻木，或者让人暂时忘记罪的内疚和死亡的威胁的虚假的平安，完全不同。就是说，任何建立在这个世界道理之上的平安，任何藉着一点点物质、行为、环境上的改变就麻木和满足的平安，都与神所赐给的平安截然相反。事实是，上帝正是邀请人们，使人们放弃这些虚假的平安，来到上帝的真平安里。

3 耶和华如此说，你们是无价被卖的，也必无银被赎。

4 主耶和华如此说，起先我的百姓下到埃及，在那里寄居，又有亚述人无故欺压他们。

5 耶和华说，我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里作什么呢？耶和华说，辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎，

6 所以我的百姓必知道我的名。到那日他们必知道说这话的就是我，看哪，是我。

17、上帝希望借着先知的口，让这些在罪和死亡的辖制里，并可以重新得到生命的人看到又一幅画面。你们是无价被卖的，也必无银被赎。这话很难理解，什么意思呢？

18、这是我们不信和软弱的时候也会质问的一个问题：如果全世界的人类都陷在罪里，要被上帝的公义审判，上帝不需要为此负责吗？上帝你没有拦阻人们犯罪，你让今天的人生来就在无法摆脱的罪里，这不是你的责任吗？你反倒要责怪、审判人吗？简直是落井下石。

19、所以这一点很重要，上帝说，人犯罪成为罪的奴隶，不得不生来就进入等待死亡的过程中，这并不是上帝设计好的。上帝创造了完美的世界，并且他并不是象买卖奴隶一样，将人卖给罪和死亡，卖给魔鬼的。上帝没有从这件事上得到任何的益处和酬劳。他并没有从人的身上赚取到利益。【诗44:12】你卖了你的子民，也不赚利。所得的价值，并不加添你的资财。以赛亚书50:1，你们被卖，是因你们的罪孽。就是说，在人犯罪这件事上，他不欠任何人的。

20、同时，人被罪和死亡奴役，也不象一件东西被抵押在当铺那么简单，他们不是因为钱被卖给罪；而是因为罪，因为在上帝面前的污秽和悖逆，人因此被罪和死亡所辖制，又要面对上帝公义的烈怒。所以，罪人也不可能像一件东西那样，用钱或用卖时得到的代价，就从罪和死亡的权势下，就从上帝公义的审判中被赎回来。赎回他们需要更大的、极大的代价，人自己付不起的代价。

21、联想开始时真实的故事。谁能赎回蒋朗的儿子呢？用什么我们能想到的东西可以赎回呢？蒋朗，这位妈妈，也在这样的痛苦中无法自救，她自己也是那被死亡和罪辖制的，也需要被什么赎回，是吗？

22、绝望中的蒋朗想要重新得到她幸福的家庭，她听话的儿子。但是她的家庭难以为继，她的儿子也已经属于罪恶，完全听不进去妈妈的话，也不愿意回家。所以有一天，这位妈妈打算最后去看一眼一直躲避着不见他们的儿子，然后就自杀。但是在她出发前，她突然想起一位牧师。她打通了她丈夫医学院牧师的电话，并因此得到了可能是一本关于向同性恋传福音的小册子。她还是不甘心，想最后一次尝试得回自己的儿子。

23、这本小册子帮了两个忙。第一件事是，蒋朗被上面的一句话吸引：虽然我们都是罪人，但上帝无条件的爱我们；第二件事是，蒋朗按着小册子上的电话，在她儿子所在的城市联系到了一位姐妹，她在这位姐妹家住了40多天的时间，学习了四十多天的圣经。她没有自杀，40多天后，她回家了。回家后的蒋朗完全变了一个人。她放下了曾经追求了半生的世界给的平安，回到家庭中，做一个好妻子，给他的丈夫传福音，上帝怜悯他们，她先得回了自己的丈夫。从此他们开始为儿子长达七年的祈祷。

24、这时他的儿子已经因为贩毒进了监狱，连犯罪的自由也没了。更悲惨的是，他发现自己已经感染了艾滋病。失去了家庭、失去了人生，失去了健康和未来。有一天他躺在牢房里，偶然间看到天花板上的一行小字：如果你很无聊，读一读耶利米书29章11节。他读了，经文写的是：耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

25、这是个真实的故事。这个儿子叫袁幼轩，上帝让他从这节经文中看到了神自己的怜悯和慈爱，神藉着这杨的经文，藉着他身边的人，传福音给他，帮助这个毫无希望的年轻人认识神，认识到神赦免的恩典。在监狱里的最后一年，他向慕迪神学院提交了入学申请。推荐他的是监狱牧师、狱警和另一位囚犯，这是前所未有的，更有意思的是，他被录取了。

26、现在，他学完了神学博士学位，在慕迪神学院做教授，带着自己的爸妈到各地去分享他的见证，传耶稣救赎罪人的福音。我想，象我们每一个相信罪得赦免的人一样，是圣经让他看到自己被罪辖制的日子，看到自己曾经任人践踏的真相。他拥有了神所赐的平安，因为神已经挪去了他的苦酒和愤怒，他可以勇敢的面对自己的罪，其中也包括同性恋的罪。他仍然承认自己是同性恋，他承认这是罪，他承认自己在这个罪的面前时常软弱，但他愿意依靠上帝的赦免面对这个罪。他不再被罪辖制了，不再因为罪要承受神的审判了。当他犯罪的时候，他知道他仍然拥有耶稣赐给他的丰盛的，够用的赦免。他在耶稣里面的新生命，也给了他真正的自由，不犯罪的自由，他不愿再犯罪。在他名片的背面印有一段经文，提摩太前书1:16：“然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”

27、谁是这样的罪人呢？这是真实的事情，我们也知道不是每个人都会经历这样戏剧化的人生。你没有吸毒，你没有同性恋，你没有艾滋病。但是你有罪，在神眼里，你的罪一点都不比上面提到的小。你同样被罪奴役着。被贪婪、自私、狂妄、欺骗、愤怒、猜忌、诡诈辖制着。这些罪践踏你生命的时候，你毫无还手之力。你没有被掳到埃及，没有被亚述帝国奴役，但是你被这个世界的谎言统管着，你被掳到这个世界的法则里。你可以自欺欺人，可以目中无人，可以自以为圣洁，但是你拿不走心里的内疚和不安。就好像你的心都不属于你一样，因为它可以天天谴责你，直到你死的那天。你也拿不走死亡。

28、谁可以将人从罪中赎回呢？耶和华如此说，你们是无价被卖的，也必无银被赎。亲爱的弟兄姐们和朋友们，我们同样不是用钱被卖给罪、死亡和魔鬼的，钱和任何世界上的东西，任何人的行为、努力也不能把我们从其中赎买出来。不是上帝欠我们的，是我们欠上帝。唯有用生命可以赎回生命。唯有圣洁无瑕疵的代价可以偿还所有人欠上帝的所有的罪债。这就是为什么耶稣基督要来到这个世界上，他是完全的神，成为真正的人，要用他短暂的一生，用他圣洁因此没有犯罪的生命，替我们死在十字架上，为要把我们赎回来，使我们重新属于圣洁的上帝，重新有平安的生命。耶稣基督可以将我们赎回来，唯有他可以。而耶稣已经完成了救赎的工作。他死了，三天后死里复活，为所有人向上帝付上了一份丰盛的赎价。

29、但是还有一个问题，先知以赛亚要说清楚。上帝没有欠我们的，那是我们配得他的怜悯和救赎吗？配得他拿走我们的苦酒，披上漂亮的衣服吗？

5 耶和华说，我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里作什么呢？耶和华说，辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎

6 所以我的百姓必知道我的名。到那日他们必知道说这话的就是我，看哪，是我。

30、上帝差遣耶稣帮助我们，作所有人罪的赎价，只因为他自己愿意这样做，是为他自己的名而作。

31、假如你生活的家园被仇敌占领，你终日过着为奴的日子。不但如此，你没有任何地方可以逃跑，因为整个世界都充满了仇敌的爪牙。你还可能会有什么期待呢？期待什么人将你从一个地方带到另一个地方吗？没有一个地方是净土。虚假的盼望，暂时的苟且，带不来任何本质的改变。你唯一可以期待的，就是有一个真正公义、公正的什么人，消灭你的仇敌，胜过你的仇敌，夺回你的家园。

32、而耶和华正是带来这样的胜利，当他带来公正的审判的时候，正是完全的救恩临到那些困苦、又依靠耶和华神的人们的时候。耶和华要在那些终日用行为、言语和思想亵渎他名的人，搅扰世上每一个灵魂的魔鬼面前，为自己正名，让他们闭嘴。他要为自己胜过这场战争，消灭他的仇敌，赢得他的人民。而上帝的儿子耶稣基督正是这场战争的元帅。他死在十字架上，三天后从死里复活，就胜过了死亡和那掌死权的魔鬼。

33、亲爱的弟兄姐妹们，假如你盼望着你的生活中有什么快乐的事情，这就是你的快乐。如果你想在某一天为什么庆祝一下，庆祝这个胜利吧。因为这个胜利不会因为你的软弱而改变，不是因为你配得而赐给你，不会因为你的行为而收回，永远都可以属于你。这是上帝单方面做出的决定，他想做这件事，他已经做了，他也愿意让你分享这份胜利，他邀请你加入他凯旋的军队。他为掸去身上的尘土，为你披上华美的衣服，坐在治理的位置上，和他一同作王。

34、因为耶稣，你已经不被罪所辖制，就是说，当你因为还在你里面的罪性，软弱犯罪的时候，你仍然可以从耶稣那丰盛的恩典中得赦免，你仍然相信自己拥有永生，拥有确定的平安，罪再也不能控告你，死亡再也不能威胁你，上帝再也不会审判你。因为耶稣，你已经拥有全新的生命，一个只愿意去遵行神旨意的生命，一个不属于这个世界，不屈从于这个世界法则的生命。你想要做任何美善的事情，去爱别人，传福音给其他人，轻看世上的财富、名誉、地位，只是喜爱耶和华的真理，昼夜思想，轻看自己今生的得失，甚至轻看死亡。

35、清明节我们可以做什么呢？或者，你期待会有什么事情发生呢？不随着人的风俗给死去的亲人烧纸？不去庙里烧香求平安？和朋友去旅游，和家人购物？吃好吃的，在家里休息，找个地方发呆？这些都很好，你是自由的，记得吗，上帝给你的是双倍的恩典。

7 那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说，你的神作王了。这人的脚登山何等佳美。

8 听啊，你守望之人的声音。他们扬起声来，一同歌唱。因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。

9 耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱。因为耶和华安慰了他的百姓。救赎了耶路撒冷。

10 耶和华在万国眼前露出圣臂。地极的人都看见我们神的救恩了。

36、因为耶稣，我们就是那报佳音，传平安，报好信，传救恩的人。我们就是扬起声来一同歌唱的守望之人。这就是对基督徒而每一天唯一的意义。上帝在他自己的教会里赐下祝福，在这有形的、有缺陷的教会里，藉着这赦免罪人的好消息，存留了他的平安。

37、他使我们成为脚踪佳美的人。就是说，我们走到哪里，就将上帝的祝福带到那里。我们认识谁，就盼望他也认识耶稣。因为神在耶稣里这救赎的好消息，是给所有人的，是借着我们，使用我们传给更多人的。当我们走出去，就好像耶和华神把他放在斗篷底下的臂膀显露给这个世界看一样，人们听到我们所传讲的福音，看到我们是这个世界上最喜乐和幸福的人，就看得到我们神的救恩了。兴起吧，你的神作王了，你们也要和他一同作王。阿们！