申命记5:19

作者：awest

译者及再创作者：张崇峰

不可偷盗（申命记5:19）

一月份我参加神学院组织的旅行团，去了以色列。这次行程安排的特别紧张，也特别有意思。但是在行程的第一天，就发生了一件不愉快的事情。我们从可能是耶稣钉十字架的各各他出来，回大巴车的一小段路上，同行的威斯康星大学教授的钱包就被偷了。偷东西的人以卖明信片为幌子，凑近教授并偷了她钱包，然后转身就快速跑来了。这时候教授才意识到钱包被偷，有几个人立刻去追，但偷钱包的人已经消失了。钱包里有一些现金，信用卡和教授的护照。警察抓住了那个小偷，但是没有找回她的钱包。

第一天的行程，我自己还在兴奋的状态中，甚至没有仔细去想这件事，也没有特别去安慰这位教授。但是回头想，这差不多是一位基督徒前往圣地以色列，到耶稣生活的地方旅行的第一天，可能发生的最悲惨的事情了。她花了很多钱，可能花了很多时间预备这趟旅行，她期待着体会耶稣生活过的地方的风土人情。但是她却不得不暂时离开旅行团，放下刚刚开始旅行的兴奋之情，花几天的时间去另一个城市，处理护照的事情。如果她在大使馆等候临时护照的时候想起来耶稣的话，也许她会意识到，她体会到的才是真正的风土人情。耶稣说，人们将向神祈祷的地方，变成了贼窝。

那个小偷应该是个惯犯，他可能每天都在做着这样的事情，在人们享受耶路撒冷的旅行时，偷走他们的财物，毁掉他们的行程和心情。这些小偷完全可以和其他人一样，用他们的能力，找一份普通的工作，或者就靠着卖明信片生活。但是他们却靠着每天毁掉别人到圣地耶路撒冷的旅行生活。可能过了三四天，一对也在以色列长期旅行的基督徒夫妇，我们的朋友，在同一个地方，大马士革门外，被同样的卖明信片的人偷走了手机。

这件小事让我们看到，上帝赐给我们的第七条诫命想要保护的事情。当上帝在西奈山颁布律法的时候，他命令说：不可偷盗。这和我们之前分享的贪婪和诽谤的诫命一样，当人们触犯这条诫命时，将会给世界带来毁坏和混乱。并且，触犯偷盗的诫命所带来的影响，和贪婪及诽谤一样，有可能不总是立刻就显现出来。偷教授钱包的那个小偷今天可能仍然在偷，并且他可能一辈子都安然无事。他可能会偷到很多的钱，有一个不错的物质生活。但是，即使他逃过法律的制裁，审判他的日子还是会到来。他会站在上帝面前，因为他一辈子偷窃的行为，向上帝交账。你我也是一样。在审判日来到的时候，如果他没有悔改，寻求基督的怜悯，他会被定罪，会在地狱中经受永远的惩罚。

可能今天在座的各位，都没有从商店或其他人那里偷什么东西的经历。或者你小的时候偷过朋友或同学的东西，但是长大后，知道是非之后就再也不曾偷过。但是，还有很多其他的偷东西的方式。

归功于互联网，可能你们很多人和我一样，比过去任何一个世代的人们，偷了更多的东西。有很多人从来没有从超市偷过东西，但是他们从网络上下载图片，或下载盗版电影的时候，却技巧娴熟、轻车熟路。这就是偷窃。和那个偷窃教授的贼一样，我们也可能丝毫没有感觉到内疚和不安。你可能对自己说：电影公司太有钱了，这点影响对他们不算什么，况且其他人也这样做，法律也没什么惩罚。而偷教授钱包的贼可能对自己说：这些美国、中国的游客生活的如此滋润、富足，丢点东西没什么大不了的，别人也是靠着这些游客生活，况且警察也懒得管。但这不仅仅是你的一个选择和决定。因为上帝已经清楚地命令说：不可偷盗。

另一个普遍的偷东西的方式，就是偷你老板的东西。很多人偷拿公司的物品，侵占公司的财务，或者在工作中偷懒，这都是偷窃老板的东西。他们不是努力的工作或者主动找事情做，而是试着尽可能少的做事，避免承担责任。我们知道，这是错的。保罗在以弗所书（6:7-8）中说：甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。这真理同样适用于我们。上帝告诉我们在各自岗位上劳作的时候，就像是为他而工作一样。当我们试图蒙骗欺诈我们的雇主时，我们就是在试图欺哄上帝。

事实上，还有其他的偷窃的方式。塞住我们怜悯的心，不愿意按着上帝希望的那样，将我们所拥有的与别人分享，对别人的需要冷眼旁观。我们每个人，无论大人孩子，都对其他人负有责任。其中也包括在保护其他人财产上的责任。旧约中的一条命令，可以让我们更好的理解这一点。申命记22:1-3：你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯装没有看见，总要把它们牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯装这没有看见。

今天呢，你应该怎样做呢？你看到地上有一块钱，你没有捡起来据为己有，可能是嫌钱太少了。如果是更多的钱呢？你会交给警察或想办法还给失主吗？春节期间看到一条新闻。一个孩子捡到了一部手机，交给父母，父母却想方设法想要据为己有，不愿意还给失主。上帝的命令是，你有责任帮助其他人照看好他们自己的财产。

在今天，这也常常意味着，你应该帮助别人，在他们的需要上帮助他们。我们很容易看到自己家人、朋友的需要。但是上帝命令我们甚至要去帮助那些我们不认识的人，让我们也看到他们的需要。主耶稣教导说，如果有什么人寻求你的帮助，不要忍心不给他。如果有罗马兵丁要求你帮他们拿着兵器走一里路，你可以陪他们走两里。如果我们不总是这样对待别人，我们就是在违背上帝的诫命，并因此配得他的审判了。

帮助别人，也包括帮助那些在社会阶层中不如你的人。上帝特别关注那些在困苦和需要中的人们。申明记（24:14）中另一条给旧约时期的律法也让我们看到这一点：困苦贫乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。

还有一点值得我们思考和反省的是，不仅仅一无所有的人会偷窃富有的人，事实上，常常是富有的人偷窃和剥削穷苦人的财产。老板经常占员工的便宜，加班不给加班费，做个项目员工还要倒贴钱。在北京或上海这样的大城市，因为工作竞争激烈，老板常常会利用人们害怕失去工作机会的心态，任意地欺负员工，因为你不干还有别人干。作为基督徒，我们当然应该非常谨慎，不去占那些为我们工作，为我们服务之人的便宜。很多时候，我们甚至应该希望自己可以在法律和合同规定的基础上，付给他们更多酬劳，或给他们更多的时间休息。

可能因为中国人过去苦难的历史，我们通常活在危机感之中，没有普遍地养成定期参与慈善和回馈社会的习惯。而一个文明的富有的社会中，你通常可以看到大部分人，他们将慈善视为自己生活的一部分，捐献的金钱可能就是他们的日常支出预算。同样，作为基督徒，看到社会的需要，看到教会的需要，有好的习惯可以提前一个月甚至一年，预算好给教会的奉献，给上帝的奉献，也是一个基督徒社群成熟的标志。

不知道你是不是注意到了，越来越难看到北京街头要饭的人了，即使那些你一眼就知道是假要饭的，也不多了。但是这不意味着我们身边再没有需要帮助的人了。看不到人需要的人，各有各的理由来解释他们的冷漠；看得到人需要的人，总是因为他们有来自耶稣基督的怜悯和仁爱。

当然，不可能所有人都认同这样的说法。不信的人甚至一些基督徒可能会说：这是我的钱，是我的时间，你是谁啊，可以命令我怎么使用它们呢？事实是，你所拥有的一切都不是你的，这些话也绝对不是我的想法。这也是最重要的一点，你所拥有的一切，你的金钱、时间和恩赐，都属于上帝。我们只是这一切的管理者。作为基督徒你可能听过无数次了，但是你未必真的按着这真理而行。

耶稣讲过这样一个比喻，主人将金钱交给几个仆人，并且告诉他们管理好这些钱，之后就离开了。仆人们应该管理好这些财富，因为主人会回来，并且要求他们各自交出自己管理的成果。

亲爱的弟兄姐妹们，我们所有的一切也是耶稣交托给我们的产业。一切，不是一部分。就是说你的食物，你的银行存款，你的手机，你的衣服，你的工作。都属于神。上帝希望我们看到，他已经赐给我们如此丰富的供应。他希望我们享受这一切，按着他美好的愿望，负责任地、慷慨地使用这一切，并为神带来荣耀。并且，当耶稣再来的时候，我们也会向他交账。

如果你有两个孩子，作为父母，你可能要学会这个技巧。当你的一个孩子跟你说：爸，让我妹妹从我床上下来。最好的回答是：孩子，这不是你的床，这是爸妈买的床，我们只是允许你使用它，并且现在我们允许你妹妹使用它。如果孩子真的觉得床是属于他自己的，他们不会心甘情愿地分享它们，会越来越自私。但是当孩子每一天都看到他所拥有的一切都是父母因为爱他们，而慷慨的供应给他们时，孩子会满足，也会乐意分享。这不是心理学的小技巧，是圣经告诉我们的事实。

上帝是我们天上的父亲。当我们想起我们所拥有的一切都来自于他时，我们会更乐意与其他人分享我们的财富。我们不但会感受到真正的满足，更不会因为一时的缺乏和欲望，想要去偷窃其他人的东西。希伯来书13:5中说：你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。

如何让自己感受到这份满足呢？数算你所拥有的一切，数算过去每一天你领受和得到的恩典。更重要的是，数算那从不说谎，并按着他应许信实地成就的上帝给你的每一个承诺。上帝应许说，他永不会离弃你。很多人都盼望着有一个忠诚的帮助者。事实上，上帝希望成为每个人的帮助者。他就是你的帮助者。只是他不是为你倒茶送水，不是为你鞍前马后，他要让你里面的满有他所赐的信心，相信耶稣基督的赦免，他要让你的生命充满从他而来的爱，他使你在任何缺乏的境况中都更有耐性，他使你在失败和挫折中仍然可以高声赞美。

上帝帮助你明白如何生活。他为你守望，并确保所有发生在你生命中的事情，都可以为你带来永恒中的益处。为什么呢？不同层面上，我们每个人都曾偷窃过，占过别人的便宜。我们有时候很吝啬，并不总是慷慨分享，找各种理由让自己保持冷漠。他为什么还要为我们这样的罪人们做这些呢？

因为他爱你，他重视你。他如此爱你以至于他差派耶稣，他的儿子来为你偿还你欠律法的罪债，即使这份罪债需要如此痛苦和昂贵的代价，使他的儿子为你而死在十字架上。这份代价就是耶稣无罪、圣洁的生命。更重要的是，上帝喜悦他儿子所做的一切，因为藉着他儿子的死和复活，上帝可以再次的赢得你的生命，使你作他的儿女。

你偷过什么样的东西，比生命还值钱吗？或者你买过哪个奢侈的东西，比耶稣为你所付上的永恒的代价更昂贵呢？或者，当你死的时候，你愿意付上多少财富，确保你可以上天堂呢？

无论你想付多少，都不够你上天堂的。无论真的需要多少，耶稣已经全部为你付完了。他把进入天堂的特权当作礼物白白的给你了。唯独回想起这些事情，我们就会满足。只要我们铭记着这些宝贵的恩典，我们就会满足。当我们相信耶稣已经给了我们千金不换的宝贝，就是永恒的生命时，我们就不愿意因为一时的窘迫而吝啬或偷窃。回想起这一切，只会带给我们快乐和轻松，真正的平安。

但是还不只如此。上帝还在持续地赐给我们礼物。他告诉我们，他要把各样美好的礼物赐给那些在信心中寻求他、依靠他的人。除了可以享受他赐下的赦免、保护、确然的未来，上帝还应许，无论我们有怎样特别的祈求，他都回应。并且他会用最有益处的方式成就我们的祷告。事实上，这比直接满足我们的奢望，对我们更好。

值得思考的是，这个世界上最痛苦的人群，往往是一些富有的家庭里的孩子们。虽然这些有钱人有很好的工作，但他们往往处理不好自己和孩子们的关系，他们的孩子也不知道勤劳工作的价值。这样的孩子们生活轻松自在，他们觉得自己拥有一切。他们很难对所拥有的一切感激谁，并且很容易因为得不到什么而气急败坏。这样的孩子可能认为，真正让他快乐起来的就是更多的钱，更多的东西。但是事实上，他们真正需要的是认识耶稣基督赐给人的满足，感激于自己已经拥有的，并因此辛勤认真的工作，与更多人分享他自己的财富。

我们每个基督徒是那最富有的父亲的孩子，我们是上帝的孩子。但是他是一个完美的父亲。他知道什么事情会危害到他孩子的生命。我们可能觉得自己最需要的就是更多的财富，更稳定的生活，那样我们就会更快乐。但是，如果我们用信心中的眼睛看一下周边的世界，我们会看到这不是真的。富有的人并不一定幸福，他们可能更容易忧虑，承受更大的我们想不到的压力。我们需要的是靠着神使我们在信心里成长，坚韧。学会如何感激我们已经拥有的祝福。

上帝差派圣灵，藉着他的话语每一天帮助者我们成长。圣经中真理的话语提醒我们，在基督里我们已经拥有如此丰盛的属灵的财富。它提醒我们，我们所拥有的所有的物质供应，都来自于我们的天父上帝。上帝的话语告诉我们如何使用这些财富。如何辛勤的工作。如何与其他人分享。如何使用你的财富去祝福其他人，扩张上帝的国度。上帝的话语告诉我们不再抱怨，而是为所有事感恩。圣灵则引导我们铭记着耶稣赐给我们的恩典，得到不枯竭的力量去完成这一切。我祈求圣灵现在就充满你我的生命，使我们渴望活出上帝所喜悦的方式，按着他的旨意使用你的财富、时间、恩赐，我们不愿将上帝愿意我们分享的据为己有，也不愿意偷窃其他人的财富和劳动成果，反而可以看到别人的需要，保护其他人的财富。

有一天晚上，我们在酒店里犹太人的会堂里面灵修，彼此介绍认识。被偷了钱包的教授终于办好了临时护照，回到我们中间。轮到他介绍的时候，我没有听到她有任何的抱怨，甚至她在感恩。那个丢了手机的朋友，他甚至感谢上帝让他享受没有手机的日子。就像大卫在战败的时候还赞美上帝是得胜的君王，基督徒因为在耶稣里的满足，可以在一无所有的时候，造遭遇患难的时候满足。他们不愿意偷窃，反而要分享。因为他们不依靠世上的万事，唯独依靠赐生命的耶稣。阿们。