约翰福音5:19-24

翻译及改写：张崇峰

1、

差不多5个世纪前，整个西部欧洲的人不得不面对一个时刻让他们感到挫败的事情——在他们的西面，当他们站在陆地上向西望去，是一望无垠的大海，大西洋里除了水还是水。那时有些人认为，如果你航行的足够远，你可能会从地球的边缘掉下去，掉进一个充满魔力的外围空间。有些人去探险，但他们发现的只是日复一日的大海和风暴。在当地人的生活中，这个事实对于当时西欧的旅行者和商人而言是个无法逾越的障碍。他们不得不绕道整个非洲大陆，通过被葡萄牙人控制的好望角来往于印度和中国做生意。他们特别想知道，在这个巨大的障碍下，有没有一条通往印度和中国的近路呢？

有个叫哥伦布的人，特别喜欢航海，他是那个时代少数相信地球是圆形的人。他最后获得西班牙国王的支持，决定向西航行，看一看他是否可以越过大西洋这个天然巨大的屏障，发现一条通往东方文明的新路。虽然他并没有完成这个任务，70天的航行最终只是让他抵达了美洲大陆，直到死他都以为他真的到了印度，他称那地方的人为印第安人。但是不可否认的是，他的冒险给欧洲带来了一次新生，也改写了历史。

我看过一个电影，叫绝命海拔，讲的是普通人攀登珠穆朗玛峰，挑战这个世界最高峰的故事。在这个世界上，有无数空间上的障碍摆在我们的面前，需要带着勇敢的心、冒着风险跨越。同时，生活中也有一些并非地理上，空间上真实的障碍。比如文化之间的障碍，种族的障碍，经济财务上的障碍，教育知识上的障碍，情感情绪上的障碍，等等。我们知道，是这些障碍拦阻着我们享受安静、平稳的生活。

跨越障碍，总是需要一些先驱者，他们象开路先锋一样，在其他人追寻他们的脚步之前，率先跨越障碍的鸿沟。无论是他们是谁，跨越后，先驱者们都可以通过教导，指引其他人他自己已经经历过的，该注意的各样风险，从而鼓励其他人和他一样跨越鸿沟。

但是即使在这些过来人的带领和指引下，也不是每个人都会跟随他们的脚步。更多的人仍然会选择原地观望，面对他们不必要的恐惧、无知和懦弱。

在今天的经文中，耶稣基督也让我们看到一个巨大的，巨大的鸿沟：死亡——一个对所有这个世界上的人几乎完全未知的领域。我看过一条新闻，标题为：对死后有生命迹象的科学解释。但是这条新闻中让我印象最深的一句话是：科学无法解释这种现象。在死亡之后，人的生命是什么呢？在死亡的那一边有什么呢?

死亡绝对不会像大西洋一样，待在欧洲的西边一动不动，相反，死亡正在一点点地向我们逼近，每一天都离我们更近一些，我们如何可以了解她，该如何面对它呢？

很多的宗教信仰人为地捏造了各种各样的关于这个人生最大障碍的观点，因为没有一个从死亡那里回来的人，可以成为这些宗教启示人们的信息的见证人。

但是，与世界上这些宗教不同的是，当耶稣教导我们这末后的事情，教导关于死亡和最后的审判时，他的每句话都不是出于无知和揣测。他说话的时候，就像是永恒上帝作为一个人来到我们中间在说话，在说一件确定的事情。在今天的经文中，当他对我们说话的时候，他就是那充满怜悯，但是又十分圣洁、威严的上帝。

让我们借着今天的经文，更仔细地思考一下，耶稣给我们的这关于跨越死亡，出死入生的劝勉，使我们意识到死亡不仅仅是当我们躺在太平间里冰冷的铁床上的时候，才和我们有关的事情，而是已经在今生就与每个信徒有关，这些劝勉可以帮助我们毫无惧怕地等候、甚至是期待身体的死亡和最后的审判。我们今天分享的主题是：出死入生。

19 耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。20 父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。24我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。（约翰福音5:19-24）

2、

这段经文之前发生的事情，可以帮我们更好地理解耶稣的话。

在耶稣的教导之前，他刚刚在人们面前展现了一个神迹，这有可能是他在耶路撒冷最初所行的神迹之一。在毕士大池边，耶稣治好了一个被病痛折磨了38年的人。耶稣医治的时候，没有说特别神秘、哗众取宠的咒语，而是简单的说出了一个充满怜悯和能力的命令：起来，拿你的褥子走吧！

病人听了这个命令，立刻就痊愈了。拿起他的褥子站起来走了。想象一下，在这个神迹中，当这个人感受到自己的骨骼和肌肉都在顺服造物主的命令，并且改变起来时，那是多么奇妙的经历呢？他该多么的兴奋！但是，这件事情发生在安息日，一些自以为义的犹太人，控告这个病人“在安息日里工作”，因为他拿起了他的褥子行走。他们说：你拿褥子是不可以的。他们没有因为发生在这个被病痛折磨、行动不便了将近40年的人身上发生的神迹，而感到任何的惊奇和欣喜；反而，他们冷漠地问他：对你说“拿褥子走”的是什么人？

这个人不知道是谁命令他这样做，这时候耶稣已经悄悄地躲开了。也许，耶稣想给了这个病人一个机会，给他一些时间，让他在这些自以为义和假冒伪善之人的逼问下，认真思考一下他的生命和这次奇妙的痊愈。

当再一次耶稣和病人在圣殿里相遇的时候，约翰记载了耶稣进一步对病人的关心，他说：看啊，你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。这话是在说，病人38年的折磨因为他犯了什么罪吗？不是，耶稣并不是指出病人之前的病是他38年前某次犯罪的后果。像耶稣每一次的医治一样，耶稣在关心这个人的属灵状况，关心他对上帝的信心。他来到世间，他遇到一个个病人，每一次，圣经都告诉我们，耶稣不仅仅要医治人身体的疾病，延长人身体的寿命；他来的目的是要医治人属灵的病，使罪人在灵魂里痊愈起来，关心他们的永恒中的生命。这个人的属灵状况是耶稣最关心的，而医治他身体上的疾病，只是显明了耶稣对他属灵上疾病的极大的怜悯。

耶稣对他说：不要再犯罪了，就像他对那个犯了淫乱罪被人抓住，带到耶稣面前的妇人所说的话一样，耶稣说：去吧，从此不要再犯罪了。

以弗所书提醒我们所有人，包括你们和我：你们生来就死在过犯罪恶之中。经文进一步解释这死亡中的状况就是：随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵，随着肉体和心中所喜好的去行。

请注意，圣经从来没有仅仅称这生来就有的属灵状况，这些体现在生活中的障碍和不方便，为某种“无能”或“属灵上的残缺”。圣经说的是，我们在过犯和罪恶中，死了，是死的。我们无法按着上帝的旨意思考；我们从来不关心上帝在圣经中启示的旨意，而是我行我素；我们从来不愿意顺服神圣洁的命令。我们在灵魂和思想上生来就完全地与神隔绝了，是他的仇敌，是永活神的对立面，是死人。

在这种灵性死亡的状态下，即使我们有任何的宗教性的热情，狂热，即使我们每一天都想明白所谓的真理，寻找到真神，我们也绝对不会想要听到永恒上帝在圣经中启示的话语，我们也绝对不想因此悔改，承认我们骨子里每一秒都摆脱不了的罪，离开我们悖逆的道路；我们也绝对不愿意相信，不想看到，不想接受一个事实，就是：在十字架上，耶稣忍受了上帝对罪的审判，在死亡承受了所有罪的惩罚，以至于可以把我们从罪的奴役中赎买回来，再次赢得了我们。

不会，在这种灵性的死亡中，任何宗教性的热情，不过是表现为又一次的自我中心，以自己为神。这样的宗教热情看不到自己的无能，看不到自己的罪，觉得他们可以靠着自己的行为得上帝的喜悦，增进或改善与上帝之间的关系，觉得他们可以靠着自己的好行为进入天堂，进入永生；十字架，耶稣基督的受苦和受难，在他们的心中没有任何的位置和价值，不但如此，十字架成为他们信仰的敌人。

属灵死亡中的人不会对永生有任何的盼望和理解，他们永远也不会像那些真正的相信上帝，相信上帝赦罪的应许，拥有让人惊奇的信心的人一样，可以坦然的面对身体的死亡，此生的结束。属灵里死亡的人，完全对耶稣免疫。他们对耶稣的邀请无动于衷。耶稣的牺牲一点都感动不了他们，感动不了这个世界。并且，他们当然不会真正地对倾听神的话语感兴趣，他们也没想过要敬拜耶和华。

我们神学院的老师给我们讲过他自己的经历。他在成为牧师之前的工作是为殡仪馆开车。他运送过无数的死人前往墓地。每一天，他看到的死人可能比活人都多。但是老师接着说了一个可能会让你觉得幼稚无聊的事实。他说：他从来没有见过，它自己也从来没有期待过，某一天，他车上的乘客会从棺材里坐起来。如果他问一个问题，肯定不会期待他的乘客回答，而他的乘客也从来没有回答过。

有时，尸体中以前那些维持生命的液体已经被替换为其他液体，他们的血管中流淌的已经不再是血液。即使一个人仍旧在世上活着，但当他对耶稣，对上帝在灵性上死亡的时候，上帝赐给他生命的灵也是如此，就像已经被悖逆上帝的灵所替代。这就是为什么你们，我，我们生来就在属灵上是无能的，无所作为的，对上帝，是死的。

灵性的死亡，这就是我们每个人生命中最大的障碍，我们跨域不过的障碍，我们因此无法靠自己的能力进入真正的生命。也许你不愿意，从来没有想象过自己坐在法院的被告席上，也许你会极力避免这样的事情发生，遵纪守法。但是很不幸，无论你是谁，无论你做过什么，无论你在人的眼里多么好。你，我，每个人，因为我们的罪性和数不清的罪行，我们生来就坐上了被告席，在上帝的法庭里，等待着必然会来到的公义的审判，死亡就是这一事实的证据和记号。

所有跨不过障碍，所有无法靠着自己认识神的人，都将因为自己的罪，在上帝公义的审判中永远的与神隔绝，永远地进入地狱的苦难之中。

3、

但是耶稣说，20父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。

耶稣说的是，有比瘫痪38年的病人得医治站起来行走更稀奇的事情。有人可以跨越死亡的鸿沟。并且，这不是靠着他们自己的智慧和努力，而是靠着上帝，靠着神在耶稣基督赦免的福音里的大能。

今天，你坐在这里，今天有无数基督徒坐在各自的教会中，见证着这让人更加稀奇的事情。

上帝，赐给人们认识他的能力，他使我们相信他，相信他永恒中所生的儿子耶稣基督。他将“生命的气息”吹入我们死亡的灵魂中，使我们像一个复活的死人一样，可以和他有“活人和活人”一样的关系，彼此认识，畅所欲言，默契回应。

随后，亲爱的弟兄姐妹们，作为一个基督徒，一个信徒，你开始因为基督，在生命中表现出活着的迹象。这活着的迹象首先表现出来的就是，你真的每一天，每一刻都愿意向耶稣承认、并悔改你的罪，冒犯你丈夫或妻子的罪，冒犯你父母、你儿女的罪，冒犯了弟兄姐妹们的罪，冒犯了你朋友、同事、同学的罪，冒犯了你自己的罪，最重要的是，你愿意向神忏悔你冒犯了他，冒犯了唯一真神的罪。有太多的罪了，超过你能想到的。在怜悯你的神面前，你心中差不多只有一句话：神啊，求你开恩怜悯我这个罪人。

弟兄姐妹们，这就是生命的奇迹，这就是活人做的事情。

在这属灵的新生命里，你真的开始想要学习上帝的话语，你甚至开始享受学习圣经这看似枯燥、也真的枯燥的事情。你想要跟清楚上帝所启示给你的奥秘，认识他的圣洁，认识他的怜悯，你想要寻求上帝的带领和帮助，你想让他为你拨开未来的迷雾！

看到吗！突然有一天你意识到，借着神所赐的信心，他已经使你成为了跨越了鸿沟的人。

你意识到这个神迹了吗？你看到上帝带给你的改变了吗？当你不断地在对神的知识上长进时，当你更愿意凡事交托给他，更爱上帝时，你就会对耶稣告诉你的，关于来生和末日的理解更加地明确，更加的坚定。你就会在上帝的法庭上，虽然坐在被告席上，却可以无比的坦然，等待着被无罪释放那美好时刻的到来。

你的心里，真地向往着、渴望着与神同在；你来到教会也不是撇着嘴、拉长着脸，带着抱怨，或者趾高气扬，而是期待着与弟兄姐妹再一次的团聚，这让你在今生就可以尝到一点，那未来在天堂里上帝所赐予信徒间完美的关系。

你已经出死入生了！经文告诉我们：然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，你们得救是本乎恩。

所以，当耶稣告诉那个被医治的病人，说：不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害时。他是在劝勉这个人，去享受耶稣已经赐给他的新的生命。并且这新的生命不仅仅是一个健康的身体，而是一个属于上帝的灵。不仅仅是今生活的更久一点点，而是永生。就像是耶稣在说：不要回到你从前的生活了！你已经越过了罪的鸿沟！那些通往属于从前的你，属于你的那些罪、那些自私的、充满抱怨、沮丧和抑郁的道路，拆毁它们，离弃它们，厌恶它们！因为回到从前的生活中，意味着比身体的疾病更严重的事情——永恒的死亡，意味着末日的审判时，赦免不再属于你；意味着永远的与神所赐予的一切恩典、美善、怜悯告别，从前的生活唯独通向地狱的火。

听到了耶稣的话，那病人就离开了耶稣。当他再次见到那些自以为义、假冒伪善的犹太人时，他可以回答他们的问题了。但是，就好像他的新生命打开了他心里的眼睛。他没有回答那些犹太人说：是耶稣让我拿起褥子走的，这是那些犹太人想知道的，让他们气愤的原因；病人说的是：使他痊愈的是耶稣。他看到了，耶稣不但医治了他的身体，也让他的灵魂苏醒过来。

4、

犹太人因为耶稣在安息日里做了这事，进一步的侮辱和逼迫他。耶稣对这事的回应是：我父做事直到如今，我也做事。天父上帝没有一刻不照管着这个世界，与上帝联合的耶稣也在做事。这意味着，耶稣向这些自以为义的犹太人们，宣告了他的神性，他是在说：他和神是平等的。如果这是事实，那些逼迫他的犹太人们将无路可退。他们因为属灵的瞎眼和死亡，想要用亵渎神的罪名杀死耶稣。

这就是为什么在今天的经文中耶稣说了这些话，他要借着这次机会，清晰地表明他与天父完美的联合，清晰地告诉所有人他做这一切事的依据。无论是耶稣还是天父，都不自己做事。父指示子，子顺服父。无论是耶稣还是天父，都想要荣耀彼此。父将自己的救赎罪人的计划显明给耶稣，而耶稣则愿意完全的顺服，完美地遵循。他们都满有怜悯地想要帮助所有迷失在罪里的人们，脱离神自己的审判。

这完美的联合意味着，耶稣所做的一切，都是出于天父的，都是被天父所接纳，所喜悦的，甚至为天父带来荣耀的。没有人可以指责上帝的作为，也没有人可以指责耶稣。

所以耶稣说：19子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。20 父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

如果什么人觉得让38年的病人康复行走是一件奇妙的事情，那更让人惊奇的事情还在后面。耶稣宣告说，神指示他去做更重要，更伟大的事，更奇妙的事。他会在十字架上献上自己的性命，以至于他可以拿走我们因所有的罪而欠上帝的罪债。他会从坟墓里复活，让我们看到他胜过死亡，胜过罪的能力；让我们看到天上的法官接受了他的赎价，悦纳他的工作。这意味着，那些相信耶稣所做这一切的人们，神也悦纳他们。神使耶稣从死人中率先活过来，耶稣也照样使那些信他，跟随他的人在审判的时候活着。

天父让耶稣来审判这个世界，审判所有的罪人。在那些自以为义的犹太人面前，他是一位公义的法官，他要宣判他们的代价。

在那些信他的，跟随他的信徒面前，耶稣正是那一位，为了无能的我们去探险、跨越障碍的人，他是那个进入死亡里，又唯一有能力从死亡中回来的人。他不但回来了，他还带回了好消息，我们也可以因此而复活，不再惧怕因为罪而来的死亡。他为我们越过了我们不能跨越的障碍。并且他不像哥伦布，不像其他的探险者那样，告诉我们该如何自己努力，效仿他们。恰恰相反，耶稣已经为我们将所有的事情做完了。所以耶稣说：我实实在在地告诉你们，那听我话，又信奉差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

这意味着，当你相信耶稣的时候，因为他的恩典，你不仅可以开始在这个世界上享受属灵的新生命。靠着耶稣在信心中的忠诚，还将让你尝到与神同在永恒生命的美好——你可以永远赞美上帝荣耀的名，你可以永远感恩地服事神，服事人，你可以永远享受弟兄姐妹间，圣徒间因为神而来的合一和相爱。你可以永远将这跨越死亡障碍的捷径告诉给更多的人。耶稣基督是每个人的生命的探险者，他借着死而复活，为每个人开了一条又新又活的路，是从前不曾有人走过的，是出死入生的，是通往神永恒的居所天堂的道路。

最后，我们用使徒彼得的话结束今天的分享，作为我们每个人的提醒和激励——

3b该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：4「主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。」5他们故意忘记，从太古，凭　神的命有了天，并从水而出、借水而成的地。6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。7但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望　神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，…… 17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。18你们却要在我们主——救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！