马太福音 4：18-22

作者：张崇峰

1、 很多研究圣经的学者或牧师，都会使用一款叫logos的圣经软件。我很喜欢这个软件，它让那种需要参考不同的书籍的研究和学习变得更有效率。所以我买了不少书，花了很多钱，也有时把这个软件推荐给需要的朋友。但是，这个软件有一件事让我特别厌恶，就是他的商业气息。之前，网站有一句广告语是这样写的：按着你信心的大小，建造你个人的图书馆。你可以说我较真，也可以说我过于敏感。但是这样的广告在我看来可以算上邪恶了。因为为了卖更多的书，他暗示你，你的个人图书馆太小，只能是因为你信心小的缘故。反过来，他鼓励你相信，你不断花钱买书的行为，是敬虔的，是信心大的结果，而不是贪婪和以知识当偶像。

2、 最近，他们更换了一个新的广告语，我发在了朋友圈吐槽。新的广告语直译是这样的：不再繁重地做事工的工作。翻译好听点可以是：忙事工，不忙碌。这个广告乍一看也还好。但是你仔细想，这完全是一个商业广告。那些鼓励你把自行车换成汽车的广告，会让你认为开车上班是多么轻松的一件事。上班路上，不再有汗臭，不再作沙丁鱼。但事实是，汽车当然提高了出行的效率，但是开车的人一点都不会轻松，反而因为要走得更远，开得更久而更加疲劳。商业广告的特点就是，在你最软弱的地方，骗你，吸引你。在你最想摆脱或想得到的东西上，诱惑你。所有认真服事的同工或牧者都应该认同，服事总是很辛苦。只要耶稣没有再来，就总有需要听到福音的人。学习的效率提高了，但是学习的内容仍然多到学不完，需要做的事情仍然多到做不完。在我看来，摆脱繁忙的教会服事唯一的办法只能是，不做。所以当我看到这个广告时，就觉得好像有一个带着甜甜的微笑的销售人员，语重心长的对一位辛苦的牧师或学者说，用了这个软件，服事将特别轻松。摆脱繁忙的服事，做个轻松的传道人。他暗示你，研究和学习使你繁忙，不是因为需要研究和学习的内容多，仅仅因为你没用这个软件。这时，我感到的是这个广告的浅薄，和它对教会事工和传道人的羞辱。

3、 但是在这样的谎言下我们总是会上当。为什么？很简单，因为这吸引我们，我们也愿意这么想。我们甚至总是自欺欺人地美化我们面前的事实。带着这样的反省，我们今天一起分享一段基督徒都特别熟悉，也特别容易误解的经文。马太福音4：18-22。主题：对得人如得鱼的误解。

18 耶稣沿着加利利海边行走，看见两兄弟，就是那叫彼得的西门和他弟弟安得烈，正往海里撒网；他们本是打鱼的。 

19 耶稣对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」 

20 他们立刻舍了网，跟从他。 

21 耶稣从那里往前走，看见另外两兄弟，就是西庇太的儿子雅各布和他弟弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就呼召他们。 

22 他们立刻舍了船，辞别父亲，跟从了耶稣。 

4、 马太记载的很简单。路加福音的记载稍微详细些。在加利利海边，人们簇拥着耶稣要听他讲道。正好有很多渔船，其中有一艘渔船的主人还在，耶稣就上了他的船，让他把船稍微离开岸边，在船上给大家讲道。讲完了，耶稣对彼得说，把船开到水深的地方下网打鱼。彼得说：老师，我们整晚打鱼，并没有打到什么。但我听你的，尊重你，我就试试。他下了网，结果打上来很多鱼，网差点撑破了，鱼装满了两艘船，船差点沉了。彼得就跪在耶稣面前对他说，主啊，离开我，我是个罪人。耶稣对彼得说：不要怕，从今以后，你要得人了。和他们在一起的还有西庇太的儿子雅各和约翰，他们都舍了船，跟从了耶稣。

5、 这是我们熟悉的耶稣呼召第一批门徒时发生的事情。人们思考这段故事的时候，更多聚焦在彼得因为经历的得鱼的神迹，先是惧怕，然后又跟随了耶稣这件事情上。顺着这个逻辑，当我们提到，耶稣对彼得说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样，提到耶稣对彼得的这个邀请时，我们固有的思维方式，很容易让我们认为这是一件美好的事情。或者换句话说，很多人不太容易进一步的问，到底什么是得人如得鱼？我想大多数人，尤其是大多数基督徒，熟悉这个故事的朋友，最自然的反应是，哇，得人如得鱼，真好！听着多吸引人啊。就像我们被自己创作的一款“得鱼”的商业广告所吸引了一样。我们的大脑很容易就把“得人如得鱼”想象成一件美好的事情，一件我们心里追求的，羡慕的事情，一幅我们对跟随耶稣将要做的伟大事业的霸业宏图。或者，我们想当然地认为，得人，比得鱼好。我们脑海里的彼得可能是这样的，立刻脱离了得鱼的工作，狂奔着、欣喜若狂地开始了得人的工作。从蓝领变成白领了，渔夫变人力资源。甚至人们心里都不太想问一下，彼得他自己是怎么想的。他是这么觉得吗？

6、 这就是我说的我们对这段经文最常见的误解。什么是得人如得鱼呢？这是一个什么样的邀请呢？或者进一步问，彼得是因为这个被吸引跟随耶稣的吗？回答这个问题一点都不难，只要想清楚彼得他自己是怎么看待得鱼这个工作的。很简单，这个工作一点都不好。辛苦，需要夜里工作。危险，当地人告诉我，加利利海虽然只是个内陆的湖泊，但是因为独特的地理环境，风浪普遍可以达到三米高，因为捕鱼而丧命的人也大有人在。不体面，混口饭吃，不赚钱，浑身腥臭，破衣烂衫。朝不保夕，圣经告诉我们，即使他们辛苦工作，整夜劳碌，也未必有收获。打上来的不但可能一条鱼没有，还可能有各样的垃圾。我想，只要彼得不傻的话，只要他生活的时代还有哪怕一种其他的工作，比捕鱼更安全，更轻松，更高尚，收入更高的话，彼得肯定想过无数次换工作了。所以想象一下，如果你是彼得，耶稣对你说，来跟着我，有一个好工作，像捕鱼一样的工作。这时，你会怎么想？就像你现在从事IT工作，上班996下班ICU。然后耶稣说，来跟随我，还是按做IT那样来，下班早晚上九点，下班晚凌晨五点，简称早九晚五。

7、 不知道彼得在听到他将要开始的新生活，还是像捕鱼一样的生活，脑袋里是不是懵的，是不是带着很多很多的困惑。但是可以肯定的是，这不是他跟随耶稣的理由。我们觉得这是耶稣吸引彼得的原因，这只是我们一厢情愿的想法，是因为我们自己对跟随耶稣这件事的粉饰，而暗示自己，让自己相信的假象，甚至偶尔想用这个假象去吸引别人。传福音如人力资源，拯救灵魂如直播带货，得人如得鱼。

8、 我想，在彼得跟随耶稣的三年里，他也真地深刻地体会了什么是得人如得鱼。耶稣真的没有骗他们。辛苦，狐狸有洞，他们的老师都没有个睡觉放枕头的地方，居无定所，常常露宿荒野。危险，不但经常赶路可能遇上盗贼，他们还要面对宗教人士的逼迫和伤害。不体面，不招人待见，去人家传福音，常常被殴打赶走，甚至有人听了他们的教导，要将耶稣推下山崖。和他们混在一起的人都是贩夫走卒，渔夫、妓女、税吏、革命党。朝不保夕，鱼也不打了，靠一些妇女供应他们的生活。即使这样，他们辛苦的到处讲道，也不总是有人相信，跟随他们的人很多只不过是想看个病，混口饭吃。对他们讲的一点都不在乎，听不懂就走了。

9、 如果我是彼得，我可能会告诉你，得鱼可比得人好多了。你打上来鱼，鱼就是你的收获了，他不会再伤害你，出卖你。可是即使耶稣得来的人，和彼得一起跟随耶稣的门徒，也要出卖耶稣，背叛他，不是离开他，而是把耶稣交到那些想要杀害耶稣之人的手中。彼得不需要为了打鱼跟谁撒谎，否认自己的身份。可是当耶稣被捕之后，他在惧怕里几次否认自己是耶稣的学生。当他所跟随的老师被钉死在罗马人的刑具上之后，他和其他的门徒也成了被追杀的目标。不知道这是不是当耶稣死了之后，他们又重操旧业、回去打鱼的原因。我猜，这个和我们每个人一样软弱的彼得，在他跟随耶稣的某一个时刻，应该也会和我们一样想过，要不回去得鱼吧。

10、 思考这个常常被误解的邀请，能帮助我们反省两个问题。第一个问题是，为什么我们会想当然地认为，得人如得鱼是一个看上去很美的邀请呢？或者，当我们看到耶稣邀请彼得跟随他，得人如得鱼的时候，我们到底想的是什么？想的是得人时的辛苦、危险、不体面、常常一无所获吗？还是其他呢？

11、 我告诉你我忍不住常常想什么。我想，有成千上万的人，喜欢我，听我的讲道，每次我讲完，他们围着我不让我走，排着队跟我说你讲得太好了！我想我的教会在一个独立的大厦里，里面有教师，有聚会大厅，有餐厅，有健身房，有学校，有书店，最牛的是，有保安，每次见了我都是一鞠躬，张牧师。我想，我每天的日程都满满的，邀请我去讲课、讲道需要预约，费用全部报销。我一点都不担心教会是不是缺钱，人们挤破头想要奉献。我想，我不但住在别人送我的宽敞明亮的大房子里，我还有钱给每一个全职的同工买一栋房子，给他们父母再买一栋，每个人再买一辆车，让他们开着小车去服事。

12、 我说这些的时候我们都觉得好笑。可这都是我想过的事情。我相信你们也和我一样，有同样的软弱和罪。当耶稣邀请你来跟随他的时候，你想的往往不是得人如得鱼这件事，往往想不得得鱼到底是怎样的。往往心里不愿意接受得鱼真正的样子，排斥它，粉饰它，改变它。我们更愿意想什么呢？

13、 最近，和我很多年好朋友的一个诗人，因为我提到文学圈也有一些人相信耶稣了，他感慨说：某某某最近也皈依你教了。不过中国崛起派，工业党，新潮沉思派，公羊学派，这些也都成为显学了，近似信仰。说得高大上，我理解他说白了就是，风向转了，社会有头有脸的人都混基督圈了。人们要以信基督为身上的标签混社会了。我知道这绝对不是夸大其词的。假设你今天第一次走进了一间教会，有个人排在你前面接水喝，他一转头，你看到他是任正非，排在他后面的是王石。我保证你绝对不想离开这间教会。讲道好不好、路程远不远、没有人搭理你，你绝对都能克服。为什么，因为我们期待这样跟随着耶稣得人。我们期待着风风光光的跟随耶稣。所以，今天有企业家教会，有学者教会，有艺术人士教会。你很少听说教会的名字是“流浪汉教会”“民工教会”“青年妓女团契““失业者联盟教会”“刑满释放人员教会”。这样的教会恐怕你走进去，一分钟都不想待。

14、 耶稣骗你了吗？没有，就像他没骗彼得一样。圣经里不止一次让我们看到，耶稣吸引的都是瘸腿的，瞎眼的，被囚的，长大麻风的，是妓女，是贪婪的税吏，是浑身腥臭的渔夫。是因为耶稣不爱那些成功人士，不爱有学识、有素养的人吗？不是，是很多时候，这样的人不觉得自己需要耶稣。他们习惯了看到自己的能力，却不习惯看到自己的绝望。他们习惯看到了自己的高尚，却不习惯看到自己的罪和污秽。现在，请你和你身边的朋友打个招呼。——你看到瞎眼的，被囚的，长大麻风的了吗？你看到妓女，税吏，渔夫了吗？你没看到。如果你能看到自己里面的污秽，看到自己每一天生活中你每一秒钟的罪，你的贪婪，你的情欲，你的仇恨，你的愤怒，你的懒惰，你的恐惧，你给人给自己带来的伤害，如果你看到自己这绝望的处境。你就会承认，你自己就是那瘸腿的，瞎眼的，在世界这个监狱里，在罪中被囚的，长大麻风的，你里面的污秽和被人瞧不起的妓女、税吏、渔夫没有任何本质的区别，也一样让你浑身腥臭。你也会发现，你就坐在一群污秽的人，可怜绝望的罪人当中。

15、 我们的心里把得人如得鱼想的美好和轻松，是因为我们骨子里都盼望着轻松地跟随着耶稣。我知道有人来到教会一段时间后，心里的疑惑是，为什么我来教会了，我的运气一点都没好。我还是单身狗，没人喜欢我。工作还是那么难找，找到的还是那么辛苦。为什么生活还是一样辛苦，辛酸。还是一样会生病，甚至绝症。为什么我还是不快乐，为什么每天早晨我睁开眼，都觉得欠了这个世界一屁股债，一点都不想说哈利路亚。每个人的情况可能不一样，但一样的事，我们都不愿意过颠沛流离的生活，我们都盼着生活稳定，幸福，快乐。我们想各种办法追求这样的生活。当我们找到耶稣的时候，我们也忍不住希望他能做到。

16、 反过来也是一样，我们都不喜欢危险，我们讨厌危险。很多人不愿面对的是，我来到教会是要得到帮助，为什么有时候确是我在付出。不像很多仇恨基督教国家的基督徒，今天在北京的基督徒，一般没有被捕的危险，几乎没有丧命的危险。但这也是我们这些和平社会里的基督徒最丢人的地方。现在如果警察来敲门，要登记你们每个人的名字，我想我们或多或少的害怕，担心，我也一样。理性告诉我们，不会有什么危险和损失。但是我们的心里却不愿意接受这个做基督徒给我们带来的特殊的惧怕。一种你在地铁里被警察叫住查身份证时不会有的惧怕。哪怕我们能经历的与那些面对生命危险的基督徒相比，不过是毛毛雨一样的危险，但跟随耶稣的危险是真实的。在今天我们生活的城市，有基督徒仅仅因为他们是基督徒，就失去工作，失去住所，失去尊严，失去自由。我们必须说，这不是耶稣对我们说，来跟从我时，我们心里愿意经历的。

17、 耶稣骗我们了吗？没有，就像他没骗彼得一样。这个世界上充满了罪，每一个人都活在一群罪人当中。每个罪人都因为里面摆脱不了的罪性，每一天犯很多的罪。就是那些造物主上帝让他们做，而他们不做，不让他们做，他们反而要做的事情。就是一切与圣洁上帝的命令相反的事情。人们为了满足自己眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲，而做的每一件事。耶稣并没有打算改变这个世界，让这个世界变得越来越好。相反，他告诉我们，这个世界必然会因为其中的罪恶和污秽，走向灭亡。圣洁的上帝有一天要审判这个世界，结束这个世界，让那不信的，不承认自己的罪又拒绝上帝赦免和帮助的人，进入永恒的灭亡和痛苦中；让那信的，看到自己在罪中的绝望，看到自己在死亡面前的无助，又看到耶稣基督在十字架上为每个人预备的赦免，因此自己也拥有复活和永生盼望的人，他们要进入天堂永恒的祝福和美好中。就是说，圣经告诉我们，跟随耶稣，不是脱离今世的痛苦。这只是人的奢望。

18、 而那些今世跟随耶稣的人，每一个信徒，每一天都面临着各种各样的危险。耶稣也没有骗我们。他多次清楚地告诉我们，信徒在这个世界上，就像羊进入了狼群。圣经说，人们会仅仅因为你相信耶稣，而无缘无故的恨你。圣经中记载的历史历代的信徒们，记载的都是他们遭遇的苦难，很多人为的患难使信徒们失去性命。不管我们多少次读到这些经文，然后不加思考地忽视它们，这些事情就摆在基督徒的生活中，耶稣早就告诉每一个来到他面前的人了。

19、 要反省和思考的第二个问题是，到底是什么吸引彼得跟随耶稣呢？ 即使彼得象我们每个罪人一样的愚钝，并不完全理解“得人如得鱼”就是跟随耶稣的服事的生活，将要具体经历什么；但是他也不会像我们一样，听到这样的话时，因为他太了解得鱼的生活是怎样的，而对得人的未来完全的没有判断。他不会忽视这句跟他的生活经历息息相关的话的含义。更不要说他在这样极其具体、量身定做的邀请面前，粉饰它，欺骗自己，让自己相信得人和得鱼不一样。事实上，彼得一生都在体会得人如得鱼的辛苦。所以你仔细阅读彼得前书，你会发现他对基督所受的苦，基督徒所经历的苦难特别的关注，他也愿意激励和安慰在同样辛苦中的信徒们。

20、 这些辛苦吸引不了任何人，也吸引不了彼得。那么是什么吸引彼得相信耶稣，跟随他，经历未来很多的困难，而没有失望，甚至离开耶稣呢？福音书中确实有一些细节让我们看到，虽然彼得也不是一下子明白耶稣要做什么，虽然他也跟我们一样在跟随耶稣的过程中，有这样那样荒唐的想法和来自于罪性的对耶稣的奢望，但一些特别重要的事情，他确实从一开始就知道。他并不是稀里糊涂的跟随耶稣的。

21、 哪些事呢？在今天的经文之前，当耶稣在加利利海边讲道之前，马太福音4:17记载说，从那时起，耶稣开始宣讲，说，你们要悔改，因为天国近了。这是一个很明确的信息，让我们清楚地知道，无论耶稣在见到彼得之前，还是他坐在彼得的船上所宣讲的内容，都不会是让人对耶稣的到来，对他将要做的事情，对跟随他的人能得到的祝福和恩典，有任何误解的信息。这信息从来都不是成立一个高大上的“今世快乐俱乐部”，而是呼唤每一个因为罪，而必然面对死亡，只配得进入地狱永恒的痛苦之中的人，呼唤他们看到自己里面的污秽，看到自己无止尽的罪，看到自己在每一个哪怕很小的罪面前都无能为力，看到自己为面对这些罪连自己都骗，粉饰它们让自己麻木，就为这些所有的罪懊悔、痛苦，为自己必死的结局绝望，更重要的是，呼唤每一个在懊悔中的罪人，在这样的绝望中，看清楚耶稣带给他们真实的盼望，看到耶稣是谁，看到耶稣带给他们的是怎样宝贵的，他们求之不得，而这个世界绝对给不了他们的恩典。

22、 他是上帝在每一个人的祖先，亚当和夏娃犯罪之后，上帝赐给他们，也赐给他们每一个后代回到上帝完美乐园中，回到永恒生命的祝福中唯一的盼望。当死亡进入这个世界，当死亡的丧钟每一天都在这个世界上，在人们的耳边敲响的时候，上帝给每一个人的那应许，都像是盼望浪子回家的邀请，带给一代又一代人真正的指望。人们盼望着上帝所拣选的那个人的到来，人们用各种方式，用音乐，用诗歌赞美这将要到来的救主，上帝使用先知们，用各样的画面将这位救世主弥赛亚描绘的越来越清晰。人们因此知道，这位救主，要将神所爱的每一个人，从罪中，从灭亡中拯救出来。人们要因为他而再次被圣洁的神的接纳，脱离神的审判，回到永生之中。

23、 耶稣说，天国近了。神迎接每个盼望他的赦免的信徒们回家，回到天上那完美的乐园中的日子近了，就是说，每一个不信的人，回到这真实盼望中的时间也快要结束了，那也是神审判世界的日子。我相信彼得也是那盼望弥赛亚到来的人，约翰福音记载这段故事的时候说，当彼得的弟弟安德烈，也曾是施洗约翰的学生，首先见到耶稣，又找到他的哥哥彼得，把这个消息告诉彼得的时候说：我们遇见弥赛亚了。这是说，他们知道这位救世主，也一直盼望着他的到来。安德烈在说的是：我们遇见上帝早就预备给亚当、夏娃的救主了。那个要拯救所有穷苦人的君王真的来了。就是拿撒勒人耶稣。他像先知所描述的一样，没有佳形美容，但满有慈爱。他宣讲的信息也不是这个世界所充满的道德的信息，行为的信息，改变的信息，功德的信息，而是接纳的信息，原谅的信息，赦免的信息。

24、 这样的信息，在彼得自己的船上，在他刚认识耶稣没多久时，他也一定亲耳清楚地听到了。很多人可能觉得彼得最开始时不会这么清楚耶稣的身份和他带来的盼望。毕竟当耶稣告诉门徒，他将要受祭司长，文士和法利赛人的逼迫，鞭打，最后死在耶路撒冷的时候，彼得第一个冲出来拦着他。但在我看来，彼得确实不知道耶稣会怎么完成救赎，但他也一直确信耶稣就是弥赛亚，就是那带来救赎的基督。他和我们今天在座的每一个基督徒一样，每一天都同时在确信和软弱之中徘徊。而对于彼得，正是这份确信，使他可以面对每一次软弱中荒唐的自己，正是这份确信，使他即使在三次不承认耶稣是自己的老师后，也不至失去了指望。有意思的是，约翰福音6章还记载了这样一个细节。约翰记载，当耶稣讲完了冗长的关于生命的粮的教导后，耶稣的门徒中好多人说，这讲的好难啊，听不懂，听不懂。这些人陆陆续续的离开了耶稣。耶稣对十二个使徒说：你们也要离开吗？彼得回答说，主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？彼得和我们一样因罪而糊涂，也和我们一样因信而清醒。

25、 亲爱的弟兄姐妹们，这也是耶稣召我们来得的祝福。我们也确实因信就在这永生的祝福中。当我们这些已经信了耶稣，却每一天都看到自己的罪仍然在我们的生命中，看到我们还盼望着那耶稣并没有应许给我们，也不能带给我们真正好处的虚假的指望，一次次感到绝望时，耶稣都会在他已经赐给我们的信心中，邀请我们悔改，就回到赐给我们所确信的，因赦免而来的平安中。恰恰我们是如此的软弱，那在我们里面的罪性顽固的不曾离开我们，耶稣才带给我们完全的赦免。恰恰因为上帝那完美的律法，不仅仅让不信他的人绝望，因此就悔改，回转，来得神的赦免，也让每一个基督徒在对自己的罪和罪中的行为有任何的妄想和奢望时，让基督徒绝望，也因此再次看到，基督徒不是不再需要这份赦免，而是唯独需要、唯独珍爱耶稣所赐的，罪得赦免和胜过死亡的平安，唯一的平安。

26、 所以我们也可以说，主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？这不是我们的主耶稣一开始就邀请我们来得，又吸引我们来跟随他的恩典吗？和彼得一样，这份恩典，也让我们在任何的诱惑和谎言面前，在我们软弱时所犯的荒唐和可耻的罪中，在各样虚假的好处和我们乐此不疲对虚无的追逐中，也绝不至失去盼望。我们认识那邀我们悔改，进入他国度的主耶稣。因为他死在十字架上，你所有的罪都被赦免了，他用这个无人能够改变的事实，要给你得赦免、被圣洁上帝接纳，被上帝视为圣洁，并拥有永生的确据，确凿的证据，确然的指望。

27、 得人如得鱼，是邀请彼得和耶稣一起服事的呼召。我想，一边想着得鱼的辛苦和狼狈，一边带着又要在同样辛苦和狼狈中得人的迷茫，彼得开始了他的服事。我相信，绝对不是他对得人有什么错觉，帮助他去面对看不到的，充满挑战的未来。挑战自己肚腹，挑战自己的骄傲，挑战自己的软弱。正是耶稣给他的，让他无法拒绝的永生之道，使他有走下去的勇气，使他看到得人真正的价值。确实，从这个角度，得人确实比得鱼更美好。得鱼，无非解决人的肚腹，送人去死。得人，却可以解决人的绝望，送人去活。

28、 亲爱的弟兄姐妹们，我们感谢神白白的给我们这奇妙的恩典。在他邀请我们进入这永生之道的时候，也呼召我们跟随他，得人如得鱼。将这美好的，脱离死亡的福音传给更多的人。我和大家一样，在传福音的时候有各样的顾虑和软弱，今天的经文让我想到一个传福音的办法，我们一起来试试。我们传福音，其实就是告诉别人，他需要福音的赦免，而我们有这个福音给他。就是说，我们有个好东西给他。这是最难的地方。当你看到一个成功人士的时候，西装革履，从奔驰车上下来。而你普普通通。你很难说服自己，去告诉这个更成功的人，他有什么需要是你能够提供的。这时，你看着他，仔细看，你想象，你想着他就是加利利海边的一个渔夫，他打了一宿鱼，什么收获也没有，为了生活假装自己挺得住，浑身腥臭，手里拿着渔网，破衣烂衫的从他的渔船上下来。这不是骗自己，而是不再被自己眼睛所看到的欺骗，用信心的眼睛看到真相，他和你一样普通，一样充满心中充满污秽，一样需要悔改和赦免。你所有的信息，绝对可以帮助他。这时你就可以走向他，告诉他，你是个罪人，等着你的是死亡，而你需要的永生之道在我这里，因为耶稣基督为你死了，已经白白的给了你。这时，按着神不变的应许，他就藉着你所传的福音，在人心里开始他改变的工作了。知道这一点，会让你在一无所获时，也一样的平安和喜乐。就像彼得一次次回想着那满满的差点让船沉下去的两船鱼时，他有一天会明白，他只是那个轻松撒网的得人渔夫，是神藉着赦免的福音使人相信，是神将得救的人加给他的教会。是神在做，按着他的时候，不早不晚，也绝不延迟。阿们。